3月27日，知名科幻作家劉慈欣在“2026中國科幻大會”上稱：

“隨著人工智能深度介入人類社會，當(dāng)AI接管大部分決策與社會運轉(zhuǎn)工作時，世界將脫離人類的絕對控制……文明的主體將發(fā)生根本性改變，人類不再是世界的唯一主導(dǎo)者”。

“人類文明可能僅是AI文明的‘引導(dǎo)程序’——如同計算機(jī)開機(jī)時加載操作系統(tǒng)的初始代碼”。

“人類將在2040年前迎來‘永生時代’，屆時生命形態(tài)可能從肉體轉(zhuǎn)向數(shù)字載體”。

劉慈欣還幽默地說：“大家都不用再珍惜時間，只爭朝夕了，在座的都能趕上永生時代”。

“大劉”劉慈欣，因名著《三體》系列而聲名鵲起，筆者曾一字不落地看完這三本書，讀罷真真罕見地為之擊節(jié)贊嘆：

這不僅是中國科幻小說到目前為止的頂峰之作，私以為，其甚至可以列入中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)的前十之列！

何以此言？源于無論是其最具特色的飛天入地的想象力上，還是立足于“硬科幻”的強(qiáng)大科學(xué)基石，以及在漢語言的完美表現(xiàn)力方面，亦在于其文字里處處滲透出的冷酷卻堅韌的理性特質(zhì)；還有人性溫情動人心魄到至深入微；更有其中蘊籍著深刻、獨立與獨特的思想境界上……

因此，筆者幾乎可以斷言：《三體》已然成為漢語科幻文學(xué)的偉大經(jīng)典——且是前無古人，后難有來者的級別與層次！且亦算得上中國當(dāng)代文學(xué)的一大名著也！

所以，由“大劉”來談人類最充滿無限可能的AI，顯然自有其資格與份量。

那么，其所預(yù)言的“人類將在2040年前迎來數(shù)字化‘永生時代’”，我們又該怎么看呢？

其一，雖是人工智能的門外漢，但筆者仍相信：在人類技術(shù)的無限可能性下，達(dá)到所謂“人類數(shù)字化永生”，并非不可能！——只不過，這要看不同的人所持的標(biāo)準(zhǔn)是什么了。

如果，只是說AI可以無限窮盡人類的知識上，這一點現(xiàn)在幾乎已能做到。

而如果說AI在此基礎(chǔ)上，還能完全代替人類的一切，這似乎仍有點言之過早吧？

比如，目前AI雖能代替人類的很多工作——包括思維與創(chuàng)造，但何時能完全代替人類的思維，并在此基礎(chǔ)上，可以無須人類的指令，AI就能自我思考、自我演進(jìn)、自我決策、自發(fā)邏輯、自我行動，這似乎仍有很長的路要走吧？

因此說，是否能在2040年這一時間節(jié)點上，就能實現(xiàn)完全意義上的“人類數(shù)字化永生”，還要打個問號吧？

畢竟，既然是“永生”，就不能只是人類行為的一種復(fù)制、累積與初級處理，而是能完全復(fù)刻人類的意識之變化與演進(jìn)，并令人之意識、思維、智慧得以不斷演進(jìn)至無限可能，甚至像“大劉”所言AI完全獨立于人類，這才可言是一種“永生”的狀態(tài)。

更為關(guān)鍵的一點是，所謂“永生”，此“生”之言，卻很難包括肉體的永生！

人類肉身“長生不老”的可能性，前景顯然仍未明朗之下，即使有了所謂人類的數(shù)字化“永生”，但這仍是一種肉體物質(zhì)與無形意識的完全脫離——則這樣的永生，其實對于活生生的個體而言，意義又能有多大呢？

其二，人類數(shù)字化永生的演進(jìn)越深入，智能世界的倫理道德與法治的問題，就愈加令人類深感不安。

有了互聯(lián)網(wǎng)后，只要服務(wù)器中未作刪除處理，則每個人、機(jī)構(gòu)等的網(wǎng)上痕跡，都會數(shù)字化“永生”下來。

當(dāng)有了AI后，不僅個體的言論、發(fā)明等會形成自身數(shù)字化永生的內(nèi)容，且人類所有可以上網(wǎng)的痕跡、知識與演進(jìn)邏輯等，也會被AI提取、積累，甚至自成邏輯之下，形成AI的不斷升級迭代，則極有可能演變成數(shù)字化文明體的新形態(tài)。

不過，人類自身是地球上最為復(fù)雜的生命體，他們的不同知識、認(rèn)知、智慧、邏輯、情感與思想等，也是各有不同，甚至是完全抵觸和對抗。

則如果AI不僅能積累不同的人類資源，還能開始自成邏輯地自我演進(jìn)，甚至走向“大劉”所言的“脫離人類的主導(dǎo)力量”，那是不是就不只有驚喜，而更有可怕的后果呢？

舉個現(xiàn)實的例子：如今人們公認(rèn)的世界最大兩極對抗力量，就是中美之間的競爭了，且兩國也是世界上AI發(fā)展最強(qiáng)大的力量。

如果在各自的歷史、資源與能力演進(jìn)而形成了不同的強(qiáng)大AI體，中美同樣會形成智能體之間的對抗，甚至是“你死我活”般的數(shù)字化互搏——那是不是要比活體人類之間的對抗，還要無比的難以想象與殘酷可怕呢？

這就有可能涉及完全新型的AI倫理道德與數(shù)字化智能的國際法等重大問題了——現(xiàn)實中人類有形的沖突本都難以斷絕，則無形空間中的人類智能爭斗，將會更難以捉摸和令人恐懼吧？

其三，數(shù)字化的發(fā)展，必會加大人與人之間的差距，人類價值觀中的平等、民主等思想，或會受到更大、更深遠(yuǎn)的沖擊。

數(shù)字化鴻溝的無限拉大，不僅體現(xiàn)在導(dǎo)致的貧富差距上，還體現(xiàn)在智識能力的拉遠(yuǎn)上，更可能表現(xiàn)在理念、思想與文明的對抗上。

在貧富差距下，很有可能窮人連永遠(yuǎn)保存自身“永生”的數(shù)字化資源都是問題；而富有者卻有可能不斷演進(jìn)、提升和進(jìn)化，讓自身的“數(shù)字化”能量變得無限和無窮大——這同樣還會體現(xiàn)在不同國家身上！

開始變得獨立、甚至統(tǒng)治了人類的AI，會造成不同思維、思想與共情能力者的差距拉大，則固步自封的人們或國度，就難以與多元化、多樣性、可能性上更為豐富的對手以較高下，越是如此發(fā)展下去，“思想貧國”就可能是AI的維度上的“破落戶”！

比如，如果一個國家對于一代又一代人的教育，只是灌輸固化的知識、思維和思想，卻缺乏AI最需要的認(rèn)知、好奇、創(chuàng)造等復(fù)雜多維的能力——當(dāng)思想固化、思維落伍、邏輯匱乏、情感貧乏，不僅個體的數(shù)字化演進(jìn)受限，整個國家與民族的數(shù)字化生存與發(fā)展，都有可能成為落伍者，甚至成為落敗者！

當(dāng)然，人各有志，難以強(qiáng)求——且有時強(qiáng)求也不可得，則人類AI的不斷發(fā)展之無限可能性下，全世界數(shù)字化永生的差距，也可以預(yù)知到必會差距大得極為可怕。

比如，假以時日，一如“大劉”所言的可能性下，有些族群或國家，可能會生活在與世隔絕的“數(shù)字化孤島”上，“夜郎自大”般活成“此島即是天下”的感覺中……

有的則可能在AI的相生共融下，生活于無限演進(jìn)、無限進(jìn)步、無限文明的浩瀚宇宙中……

所以，無論人類“數(shù)字化永生”將會到怎樣的地步——是步入“黑暗森林”？還是光明宇宙？對此感覺到可喜還是可怕？或就僅在于你我他或不同族群一念之差的自我選擇了！

當(dāng)然，這些仍還是人類內(nèi)部的競爭或?qū)?，可如果有一天，?dāng)Ai自身能完全脫離人類而存在，且可以自我不斷進(jìn)步，并能獨立自主決策、主動付諸行動時，誰還能想象我們的世界，又將會如何呢？

例如，當(dāng)人類親自創(chuàng)制的智能機(jī)器人、智能武器，到了完全超越甚至是拿捏住人類時，這，或許才是最可怕的！——彼時的人類，是真的得以永生？還是永遠(yuǎn)成了無限宇宙中，一種曾歷史性存在的“陌生體”呢？

所以，劉慈欣的這一預(yù)言，對于人類命運而言，是一個有喜又有驚的警示性寓言！

科技無限可能下，一切將取決于人類的選擇：是盲目追逐算力神壇的高聳入云，還是放任AI脫離倫理道德與科學(xué)法的韁繩？還是以人文之光的文明燭照技術(shù)森林的黑暗，在智慧與敬畏之間尋求世界共生之道？

2040年的“劉慈欣倒計時”，或許，僅是一個玄妙的神秘符號，但對于人類文明的未來圖景而言，或許，真的到了命懸于一念與一線之時！