1851年，洪秀全帶著一幫拜上帝會的兄弟姐妹們鬧革命，隊伍里拖家?guī)Э诘牟簧?。打仗嘛，拖兒帶女確實不方便，于是洪天王靈機一動，搞了個“男女分營”的制度。男的住男館，女的住女館，就算是夫妻也得分開住，美其名曰“防止淫亂，純潔革命隊伍”。

當時是要從廣西沖破清軍圍堵，北上湖廣，因此這招在行軍打仗時還挺管用，至少保證了部隊的紀律性。

女館以25人為一房，但實際上常常擠著五六十人甚至上百人。每個女館由參加革命較早的廣西、湖南女戰(zhàn)士統(tǒng)領，這些“老姐妹”管著新來的“新姐妹”，實行嚴格的軍事化管理。你要是想偷偷溜出去見見丈夫孩子？一旦被發(fā)現，那就是“犯天條”，輕則受杖，重則處死。當時“其夫與子尋蹤至，雖見不敢交一言，言則為犯天條，以此受杖及死者甚夥”。

就在普通百姓夫妻被迫分居，過著“牛郎織女”生活的同時，太平天國的高層領導們卻在享受完全不同的待遇，雙標玩得那叫一個溜。

洪秀全在這方面堪稱“天花板級玩家”。根據他兒子洪天貴福被俘后的供詞，“老天王是我父親，他有八十八母后”。而且這還只是有名分的，天王府里伺候的婦女總數，有的說法達到2300多人。

洪天王對后宮的管理也相當“有創(chuàng)意”。他親自編寫了500首《天父詩》，用來管教后妃。那些規(guī)定，放在今天看簡直能笑掉大牙。比如“看主單準看到肩，最好道理看胸前”，意思是妃子們看洪秀全只能看到肩膀，最好只看胸口。還有“起眼看主是逆天，不止半點罪萬千”，抬頭看天王就是大逆不道。

更離譜的是，洪秀全還給后妃們定了“十該打”的規(guī)矩：服事不虔誠，一該打；硬頸不聽教，二該打；起眼看丈夫，三該打……一直到“講話不悠然，十該打”。24小時PUA，還得隨時接受KPI考核。

東王楊秀清也不甘落后。太平軍攻占武昌時，楊秀清就迫不及待地選美，“選十余齡有殊色者六十人”。定都天京后，他假托天父下凡，詔命諸王多納女子，使多妻制成為奉上帝之命而設立的神圣制度。天王洪秀全最多，東西王各娶十一人，南王至豫王各六人，高級官三人，中級二人，低級一人。這分明是把娶老婆當成了職務福利，還是按級別分配的那種。普通士兵和老百姓？對不起，你們得嚴格遵守“一夫一妻”，違規(guī)就是“犯天條”，要掉腦袋的。

這種“只許州官放火，不許百姓點燈”的做法，很快就引發(fā)了嚴重的社會問題。老百姓不是傻子，看到領導們妻妾成群，自己卻連老婆的面都見不上，心里能平衡嗎？于是怨聲載道，“嗟怨之聲，至今未息”。

北王韋昌輝的部將因為思念妻子，偷偷約會，結果被抓住處死。蕭朝貴更狠，得知父母私下見面同居后，竟然下令殺死了自己的養(yǎng)父母。1855年，在定都天京一年半后，洪秀全下令解散女館，恢復家庭生活。女館制度雖然名義上解散了，但洪秀全的后宮可一點沒縮水。相反，他的后宮杜絕了任何男性出身的太監(jiān)，從守門到服勞役、衛(wèi)隊全部是女性完成。因為，太平天國進南京后，洪天王驚訝地發(fā)現，制造太監(jiān)也是個技術活。而他們并沒有清政府那種“精湛手藝”。

原來，在古代沒有抗生素的條件下，把一個男人的生殖系統(tǒng)切除，并讓他活下來，是一項極其精密的外科手術。都是政府官方養(yǎng)的師徒相傳的手藝人，叫“刀子匠”。外人難以得知這些精妙，太平天國也曾動過心思蓄養(yǎng)太監(jiān)，但在強行閹割了數十個男童后，全部斃命失敗了，不是尿憋死，就是感染身亡。

因此，洪秀全才絕了蓄養(yǎng)太監(jiān)的想法，給自己弄了一個“全女班”。連護衛(wèi)王宮的衛(wèi)隊都是女兵衛(wèi)隊。在天京事變中，韋昌輝圍攻天王府，就是廣西來的女兵衛(wèi)隊沖出王府，與韋昌輝的叛軍廝殺。

后宮生活并不像外人想象的那么奢華安逸。英國傳教士艾約瑟到訪天王府時，曾看到幾個懷孕的女子跪在地上擦拭金磚，腹部被磨得通紅，卻不敢有半句怨言。而洪秀全還在為妃子們制定各種奇葩規(guī)定，比如有位王娘因給孩子喂奶時哼了首家鄉(xiāng)小調，竟被處以“點天燈”之刑，全身裹滿油紙在廣場焚燒。

因為是“全女班”，導致南京城信息保密工作跟漏風的篩子一樣。女性擔任了太監(jiān)的活，出門購物辦事傳旨通信，極易因為情竇初開、涉世不深被清軍探子用甜言蜜語、金錢綢緞、家人兒女所誘惑，在不知不覺中，因為與人暢聊而泄露了太平軍的情報。

但是太監(jiān)就不存在這個隱患，因為作為男人被切斷了繁育后代的可能，對社會正常生活絕望，只能與皇帝家族綁定在一起，一切以謀取政治經濟利益為主。清軍探子如果去收買太監(jiān)會發(fā)現什么？會發(fā)現太監(jiān)無法收買，因為清軍擅長的許諾高官厚祿對敵對方的太監(jiān)毫無作用，他跟著洪天王就有高官厚祿，何必還跟著你滿清呢？

問題是，洪天王并沒有太監(jiān)。因此，“全女班”的后宮，給南京的失守制造了隱患。

1864年，太平天國的末日終于來臨。湘軍圍攻天京，城內糧草斷絕。洪秀全在絕望中病逝，留下了一個爛攤子和滿城的孤兒寡母。

城破之時，部分妃嬪選擇了自盡。以“東殿貴妃”蒙得恩之妹為首的23人，在湘軍破門前集體懸梁。天王府的“天父堂”里，14名女子不愿受辱，9人懸梁自盡，3人投池溺亡，2人吞金簪殉節(jié)。正宮賴蓮英帶著十余名貼身女官，在吟誦“天父上帝”的禱詞中自縊。更有三十余名妃嬪相約投井，竟致井口壅塞。

那些沒有自盡的妃嬪，命運更加凄慘。她們被湘軍俘獲后，遭受了非人的待遇。清軍把她們用鐵鏈串成長隊，從水西門游街到夫子廟。沿街茶館二樓坐著價高者，看中哪個就往下扔銀元寶。這哪是游街示眾，分明是奴隸市場現場拍賣。

湘軍對她們進行了分類處置。按容貌、識字程度強行劃分等級，用白帛、青帛、麻繩系腕區(qū)分。系白帛的21名容貌出眾者，直接被押送湘軍大營，淪為高級武官的玩物。系青帛的識字妃嬪，被判處發(fā)配西北軍營。系麻繩的普通妃嬪，被流放寧古塔，賜給“站丁”（流放旗人）為奴。

江西士紳之女林氏因拒絕兵丁“點牌”，被綁在旗桿上暴曬鞭笞，后背潰爛仍被迫舂米。曾國藩犒軍時，3名妃嬪被強令唱《十送天王》，臺下官兵將銀錁扔滿地，逼她們爬行撿拾。昔日王府貴人，淪為取樂工具。

太平天國這場“全女后宮”實驗，從頭到尾都充滿了荒誕與矛盾。起初打著“男女平等”、“天下女子盡是姊妹”的旗號，結果卻搞出了史上最嚴格的性別隔離制度。那些曾經被禁錮在深宮中的女子，要么香消玉殞，要么淪為他人的玩物。

無論打著多么崇高的旗號，一旦權力失去制約，就會走向荒誕和腐敗。那些被卷入歷史洪流的女性，最終成了權力游戲的犧牲品，她們的命運，是太平天國運動中最令人唏噓的注腳。

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