東南網(wǎng)莆田4月1日訊（本網(wǎng)記者 陳瑋 吳炳端 實(shí)習(xí)生 申燁 朱忠艷）濱海潮涌，銀輝爍爍，紅旗漫卷，古韻新生。

這里，有千錘百煉間銀輝流轉(zhuǎn)的歲月紋理，也有解放莆田城第一面紅旗升起的紅色記憶。當(dāng)工業(yè)化的浪潮與鄉(xiāng)土相遇，當(dāng)城市文明的觸角與鄉(xiāng)村肌理交融，莆田市秀嶼區(qū)東嶠鎮(zhèn)以全市首批工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)試點(diǎn)為契機(jī)，精耕“金木水火土”五大片區(qū)，以中心村黨委為紐帶，將散落的村莊重新串聯(lián)，在“產(chǎn)城人文”融合發(fā)展中賦能鄉(xiāng)村全面振興。

站在“十五五”開(kāi)局之年的時(shí)間門檻上回望與前瞻，東嶠鎮(zhèn)正以一種靜水深流的方式，完成著一場(chǎng)關(guān)于鄉(xiāng)村振興的深層敘事——這敘事的主角，不是冰冷的GDP數(shù)字，而是那些回歸的人、覺(jué)醒的根、重塑的地緣與重生的人情。

上塘珠寶城。東嶠鎮(zhèn)提供

上塘片區(qū)： 銀輝爍爍，繪就“歸雁逐夢(mèng)”的富民畫(huà)卷

走進(jìn)“中國(guó)銀飾之都”上塘珠寶城，撲面而來(lái)的不是傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的機(jī)器轟鳴，而是一種混雜著金屬質(zhì)感與人間煙火的氣息。直播間里，主播將銀飾對(duì)準(zhǔn)鏡頭，語(yǔ)速飛快地介紹著款式與價(jià)格；檔口間，批發(fā)商拖著拉桿箱穿梭選貨；打包區(qū)內(nèi)，一盒盒銀飾封箱貼單，堆疊成待發(fā)的快遞小山。

如今，上塘珠寶城已集聚159家生產(chǎn)企業(yè)、218家商貿(mào)企業(yè)、近500家電商主體，600余家銀飾商鋪鱗次櫛比，3000多個(gè)品類遠(yuǎn)銷20個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為福建省最大的金銀珠寶集散地、全國(guó)第三大銀飾交易市場(chǎng)。

但在數(shù)字背后，真正讓人駐足聆聽(tīng)的，是那些普通人的故事。

昔日的曬鹽人紛紛轉(zhuǎn)身成為“弄銀人”，端穩(wěn)了特色產(chǎn)業(yè)的“金飯碗”。汀塘社區(qū)寶媽朱娟告別全職帶娃，投身電商直播帶貨銀飾，實(shí)現(xiàn)月入近萬(wàn)，兼顧家庭與增收；汀塘社區(qū)村民林元鋒從傳統(tǒng)農(nóng)耕轉(zhuǎn)型銀飾匠人，月薪超8000元，不用背井離鄉(xiāng)就收獲穩(wěn)定收入。

銀飾批發(fā)。東嶠鎮(zhèn)提供

產(chǎn)業(yè)集聚的紅利，正源源不斷轉(zhuǎn)化為富民實(shí)效。轄區(qū)內(nèi)近1/4人口從事銀飾珠寶相關(guān)產(chǎn)業(yè)，直接帶動(dòng)振鄉(xiāng)村振興示范片區(qū)的上塘社區(qū)、渚林社區(qū)、汀塘社區(qū)5萬(wàn)余名群眾實(shí)現(xiàn)家門口穩(wěn)定就業(yè)，間接帶動(dòng)超50%轄區(qū)群眾增收。在此基礎(chǔ)上，東嶠鎮(zhèn)積極對(duì)接、主動(dòng)引入第三方社工服務(wù)機(jī)構(gòu)，在汀塘、上塘兩個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好、群眾需求強(qiáng)的社區(qū)先后落地建成“樂(lè)居?xùn)|嶠”社區(qū)養(yǎng)老模式，為老年人提供家門口的休閑樂(lè)園、文體課堂、暖心港灣，讓鄉(xiāng)村發(fā)展更有溫度、民生底色更加厚重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“樂(lè)居?xùn)|嶠”養(yǎng)老服務(wù)每年為長(zhǎng)者開(kāi)展健康講座、傳統(tǒng)文化、集體生日會(huì)等主題暖心活動(dòng)累計(jì)近100場(chǎng)，項(xiàng)目運(yùn)行以來(lái)直接服務(wù)長(zhǎng)者1500余人，累計(jì)服務(wù)超3萬(wàn)人次。

“回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)不是情懷，是這里有完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)?！狈掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年林明清如今靠著電商網(wǎng)上售賣銀飾品，成為當(dāng)?shù)氐馁摺６С至置髑寤貋?lái)創(chuàng)業(yè)的理由也很務(wù)實(shí)——這里有成熟的銀飾產(chǎn)業(yè)生態(tài)和濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍，不用從零起步。供應(yīng)鏈優(yōu)勢(shì)突出，3000多個(gè)銀飾品種，款式更新緊跟潮流，省去了找貨源、跑工廠的麻煩，這是其他地方所不具備的。更讓他心動(dòng)的是物流成本，順豐、德邦等企業(yè)在這里都設(shè)了點(diǎn)，發(fā)貨次日可達(dá)，物流成本比城里低30%，大大節(jié)省了運(yùn)營(yíng)成本。

“加上政府和社區(qū)的扶持、同行間的交流互助，起步時(shí)不用愁客源和技術(shù)，現(xiàn)在我的電商小店穩(wěn)步發(fā)展，既實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，又能守在家人身邊，特別有奔頭?！绷置髑逭f(shuō)。

“家門口就業(yè)”這五個(gè)字，在林梅芳身上也有著具象的注解。林梅芳和丈夫都在珠寶城上班，她做首飾包裝，他做銀飾加工。以前，夫妻倆常年在外務(wù)工，一年到頭回不了幾次家，顧不上老人和孩子，收入還不穩(wěn)定?，F(xiàn)在，他們每天騎著電動(dòng)車上下班，中午能回家給老人做飯，晚上能陪孩子寫(xiě)作業(yè)?！笆∪チ俗夥?、路費(fèi)，收入反而更穩(wěn)定了?！绷置贩颊f(shuō)，“最幸福的是心里踏實(shí)，以前在外地，總覺(jué)得是飄著的，現(xiàn)在踩在自己村的土地上，踏實(shí)?！?/p>

從村級(jí)資產(chǎn)盤活到區(qū)域資源整合，上塘片區(qū)走出了一條特色產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)的共富之路。上塘社區(qū)黨支部書(shū)記林慶洪對(duì)此深有體會(huì)：“以前我們靠加工手藝，掙的是辛苦錢?，F(xiàn)在通過(guò)‘工業(yè)+旅游+夜市’的融合，游客白天逛景區(qū)、晚上逛夜市，流量變成了訂單，文化變成了附加值?！?/p>

九龍山景區(qū)。東嶠鎮(zhèn)提供

如今，上塘夜市日均客流2萬(wàn)人，年?duì)I業(yè)額2億元，九龍山景區(qū)年接待游客超10萬(wàn)人次。2024年上塘社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)收入超400萬(wàn)元，增幅位居秀嶼區(qū)全區(qū)第一。

但對(duì)于林慶洪來(lái)說(shuō)，比數(shù)據(jù)更重要的，是一種“回歸感”：“十年前，村里青壯年大多外出，留下的老人坐在門口發(fā)呆?，F(xiàn)在，年輕人回來(lái)了，孩子多了，夜市熱鬧了，村里的精氣神完全不一樣了。”

隨著銀飾產(chǎn)業(yè)慢慢做大做強(qiáng)，上塘珠寶城二期綜合體也已開(kāi)工建設(shè)。目前該綜合體已完成6棟主體封頂，正有序推進(jìn)后續(xù)裝修與配套施工，預(yù)計(jì)2027年正式投入運(yùn)營(yíng)；標(biāo)準(zhǔn)化廠房項(xiàng)目已完成8棟廠房主體封頂，正在加快設(shè)備安裝與園區(qū)配套建設(shè)，預(yù)計(jì)2026年底投產(chǎn)。“項(xiàng)目建成后，將新增1500個(gè)就業(yè)崗位，崗位主要面向返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年、本地轉(zhuǎn)型農(nóng)民、城鎮(zhèn)待業(yè)人員、留守婦女等群體?！鄙咸林閷毘钱a(chǎn)業(yè)園負(fù)責(zé)人唐冰冰介紹，產(chǎn)業(yè)集聚不是為了追求GDP，而是為了讓人回到家鄉(xiāng)，共同致富。

三座厝古民居。東嶠鎮(zhèn)提供

三珠片區(qū)： 紅旗漫卷，奏響“根脈永續(xù)”的時(shí)代強(qiáng)音

從上塘驅(qū)車向西，不過(guò)十分鐘，便進(jìn)入三珠片區(qū)——這里，是解放莆田城第一面紅旗的誕生地。走在寬闊筆直“三珠紅色迎賓大道”上，紅色地標(biāo)熠熠生輝，往來(lái)游客循著紅色足跡，聆聽(tīng)解放莆田城第一面紅旗誕生的革命故事。路的盡頭，是修葺一新的閩中游擊隊(duì)珠江中隊(duì)舊址和三座厝古民居化身紅色文化館。

三座厝內(nèi)，林福添正給往來(lái)的游客講述從這座厝里走出的革命故事。他是三座厝的后人，也是這片紅色記憶的守護(hù)者。

這座有著近200年歷史的古民居，是莆田沿海最早的革命據(jù)點(diǎn)之一。從這里，走出了6位革命烈士和30多位革命先賢。2019年，珠江聯(lián)絡(luò)站舊址“三座厝”列入莆田市革命遺址保護(hù)利用范圍，為順利進(jìn)行先行保護(hù)和逐步修繕，三座厝后人毅然將房子騰出，逐步搬出不再居住，積極配合各級(jí)黨委政府把珠江聯(lián)絡(luò)站舊址建成傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化的重要載體，配合做好紅色內(nèi)涵挖掘、革命史跡陳列展覽、開(kāi)展各類革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)，及打造愛(ài)國(guó)主義教育基地等建設(shè)。

“三座厝不僅是我們先祖留下的百年基業(yè)，更是閩中革命的搖籃地?！绷指Ｌ碚驹谛蘅樢恍碌恼箯d里，語(yǔ)氣平靜卻有力，“我們家族主動(dòng)騰出祖宅，就是想讓承載著家族記憶與革命精神的古厝得到更好的保護(hù)，讓紅色基因得以傳承?！?/p>

如今，每天都有游客前來(lái)參觀學(xué)習(xí)，林福添經(jīng)常親自講解。他說(shuō)，看到古厝不再是閑置的老宅，而是鄉(xiāng)村振興的文化陣地，“這正是我們最想看到的”。

從“私產(chǎn)”到“公產(chǎn)”，從“家族記憶”到“集體記憶”，一座古厝的嬗變，折射的是一種更深層的覺(jué)醒——當(dāng)村民開(kāi)始意識(shí)到，自己的根與這片土地的歷史血脈相連，鄉(xiāng)村振興就不再是外來(lái)的任務(wù)，而是內(nèi)生的使命。

“以前搞活動(dòng)，村干部挨家挨戶動(dòng)員，大家覺(jué)得是‘上面要我們干’。現(xiàn)在不一樣了，村民主動(dòng)來(lái)找我們，問(wèn)能不能參與?！敝榻妩h支部書(shū)記林萬(wàn)烈說(shuō)這話時(shí)，臉上帶著一種欣慰的笑。

三珠片區(qū)是解放莆田城第一面紅旗的誕生地。東嶠鎮(zhèn)提供

珠江、珠川、先鋒三個(gè)村過(guò)去曾是一體（珠江、珠川、珠墩，統(tǒng)稱三珠），珠江村有閩中游擊隊(duì)駐珠江中隊(duì)舊址、三座厝文化館、林光朝書(shū)院，珠川村有林光朝紀(jì)念館、林氏古民居、五侯山風(fēng)景區(qū)，先鋒村有王氏民居、王家彥牌坊、五侯山云霄巖、“樂(lè)居先鋒”居家養(yǎng)老服務(wù)品牌……它們地域相鄰、文脈相連、人力相通，如今，通過(guò)中心村黨委資源整合，統(tǒng)一規(guī)劃線路、統(tǒng)一打造品牌、統(tǒng)一對(duì)外招商，從文旅到養(yǎng)老，從觀光到服務(wù)，它們?cè)俅魏隙鵀橐唬粭l串聯(lián)三珠、文連山海的精品文旅路線應(yīng)運(yùn)而生。

2025年下半年，片區(qū)接待游客120余批次，超過(guò)1.5萬(wàn)人次。但林萬(wàn)烈說(shuō)，最讓他感慨的不是數(shù)字的增長(zhǎng)，而是村民心態(tài)的變化。

“以前覺(jué)得‘振興’是政府的事，現(xiàn)在覺(jué)得是咱自己的事?！贝迕窳謩赖脑?，或許道出了這種轉(zhuǎn)變的本質(zhì)。當(dāng)村民從“旁觀者”變成“參與者”，從“要我干”變成“我要干”，鄉(xiāng)村振興才有了真正的內(nèi)生動(dòng)力。

在珠川村村干部林麗靜看來(lái)，三珠片區(qū)的變化，關(guān)鍵是中心村黨委把“強(qiáng)村帶弱村”落到了實(shí)處。

“過(guò)去，珠川村有文旅資源，但缺規(guī)劃、缺資金、缺運(yùn)營(yíng)，各村各干各的，景點(diǎn)小、留不住人?！绷蛀愳o說(shuō)，中心村黨委成立后，情況徹底改變——組織帶方向，統(tǒng)一規(guī)劃線路、打造品牌，不再單打獨(dú)斗；資源共享，強(qiáng)村出經(jīng)驗(yàn)、弱村出資源，共建共享、效益倍增。

“強(qiáng)村帶弱村不是簡(jiǎn)單幫扶，而是機(jī)制重塑、資源重組、利益重構(gòu)。”她說(shuō)，“中心村黨委把‘各自為戰(zhàn)’變成‘抱團(tuán)發(fā)展’，把零散資源變成整體優(yōu)勢(shì)?！?/p>

林麗靜所說(shuō)的“抱團(tuán)發(fā)展”，在東嶠已成常態(tài)。上塘的產(chǎn)業(yè)、渚林的景區(qū)、汀塘的人才，被納入同一盤棋；珠江的紅潮、珠川的青山、先鋒的沃野，在統(tǒng)一規(guī)劃下各就其位。

上塘以產(chǎn)業(yè)為基，讓銀飾之光點(diǎn)亮千家萬(wàn)戶。從加工集散到電商直播，從傳統(tǒng)手藝到文旅融合，產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸，就業(yè)門路持續(xù)拓寬。昔日外出謀生的青壯年，如今在家門口就能找到出路。產(chǎn)業(yè)興了，村子活了，人氣旺了。

三珠以文化為魂，讓紅色基因煥發(fā)時(shí)代光彩。革命舊址修葺如初，先賢故里重獲關(guān)注，散落的歷史遺存被重新串起。游客循著紅旗的故事而來(lái)，也帶動(dòng)了村莊的人流與生機(jī)。文化醒了，根脈續(xù)了，底氣足了。

莆田鹽場(chǎng)。東嶠鎮(zhèn)提供

從“鎏金”到“紅潮”，從產(chǎn)業(yè)集聚到文化覺(jué)醒，東嶠鎮(zhèn)的探索不止于此。站在“十五五”開(kāi)局之年，東嶠鎮(zhèn)將以實(shí)干為筆、融合為墨，在濱海大地書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村振興的新篇章，打造可復(fù)制、可推廣的“東嶠樣本”。