作者 王永利

“春蠶到死絲方盡”已凝練為固定成語，比喻情深誼長、至死不渝。其意象和情感深刻影響了后世文學創(chuàng)作與公眾的情感表達。如何將這首膾炙人口的詩信達雅地翻譯成英語，并在異語境熠熠生輝呢？

李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉谿生，又號樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市）人，后隨祖輩移居滎陽（今河南省鄭州市），晚唐時期詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。

此詩創(chuàng)作于唐宣宗大中年間（具體年份不詳）。一說為李商隱在妻子王氏去世后所作，表達了對亡妻刻骨銘心的思念。另一說認為可能與詩人早年與女道士宋華陽的戀情有關。也有觀點認為此詩是用于向舊友令狐绹陳情。

《無題·相見時難別亦難》

（唐）李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

今天我們先來看看著名漢學家宇文所安的譯作：

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By Li Shangyin / Tr. Stephen Owen

It’s hard to meet, harder still to part;

The east wind weakens, all flowers fade.

The silkworm spins till death its silk is done;

The candle weeps till ash its tears are spent.

At dawn she fears her cloudlike hair will change;

At night he feels the moonlight’s chill while chanting.

Penglai is not far from here;

Let blue birds diligently go and see for her.

(Stephen Owen, The LateTang: Chinese Poetry of the Mid-Ninth Century (827–860)，HarvardUniversity Asia Center，2006,pp.398–399)

具體分析如下：

優(yōu)點：

一是，意象傳達極其精準，對核心意象的“零添加”處理?！按盒Q到死絲方盡”譯為The silkworm spinstill death its silk is done。這里保留了“蠶”（silkworm）和“絲”（silk）的雙關可能性。雖然英文無法復現(xiàn)“絲”與“思”的諧音雙關，但“silk”作為愛情的織品/束縛意象，在西方語境中也有其美感，他沒有過度解釋，保留了意象的原始沖擊力?！跋灳娉苫覝I始干”譯為The candle weeps till ash its tears are spent。保留了“燭淚”這一隱喻，將蠟燭擬人化（weeps），畫面感極強，且“tears”一詞在英詩中本身就是悲傷的經(jīng)典象征，與原文高度契合。

二是，對“蓬山”與“青鳥”的異化處理。他沒有將“Penglai”意譯為“paradise”或“fairyland”，而是直接音譯為“Penglai”，保留了道教仙山的神秘色彩。同樣，“blue birds”（青鳥）也是直接移植，保留了神話信使的意象。這種異化策略有助于西方讀者進入中國古代文化的語境，而不是簡單地用西方概念替換。

可商榷之處：

首先，部分語法的明晰化損失了原詩的模糊美（過度闡釋之嫌）。李商隱詩歌最大的魅力在于主語缺失和時空模糊帶來的多義性。“云鬢改”與“月光寒”：宇文所安明確添加了主語。At dawn she fears her cloudlike hair will change; / At night hefeels the moonlight’s chill while chanting.問題所在：原詩并未指明“曉鏡”是女子，“夜吟”是男子。這種主語的分派（she/he）雖然符合傳統(tǒng)解讀（通常認為是男子思念女子，設想對方晨起梳妝，自己夜半吟詩），但這種“坐實”破壞了原詩可以雙向解讀（既可以理解為主人公自身，也可以理解為設想對方）的朦朧感。英文不得不區(qū)分性別，這是語言的無奈，但也確實損失了詩意的不確定性?！扒帏B”的神話信使意象未被譯出來。

其次，韻律的完全犧牲。宇文所安的翻譯通常不押韻，這是他一貫的風格（側(cè)重語義對應，犧牲格律）。原詩是格律嚴謹?shù)钠呗伞Ｓ⒆g是自由詩。雖然用詞優(yōu)美，但失去了原詩的節(jié)奏感和音樂性。例如“難/別/干/寒/看”的韻律感在譯文中無法體現(xiàn)，英語讀者無法感受到李商隱在形式上的工整與內(nèi)容上的纏綿所形成的張力。

總之，宇文所安的這一版翻譯是一個典型的學術(shù)型兼文學型譯本，準確可靠。但是缺少了原詩那種如泣如訴、纏綿悱惻的韻致。

接下來，我們看看楊憲益、戴乃迭的譯作：

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By Li Shangyin / Tr. Yang Xianyi& Gladys Yang

It is difficult to meet and hard to part;

The east wind is weak and all flowers fade.

The silkworm spins till death its silk is done;

The candle burns to ash and tears are shed.

At dawn she fears her cloudlike hair will change;

At night he feels the moonlight’s chill while chanting.

Penglai is not far from here;

Let blue birds go and see for her with care.

（楊憲益戴乃迭編譯《唐詩》（英漢對照），外文出版社，1966年，第208頁）

具體分析如下：

優(yōu)點：

一是，核心意象的精準保留。與宇文所安一致，這個譯本對原詩核心意象的呈現(xiàn)極為忠實："春蠶到死絲方盡"The silkworm spins till death its silk is done——保留了"蠶"作為犧牲主體的形象，"絲"（silk）的意象完整。"蠟炬成灰淚始干"The candle burns to ashand tears are shed——保留了"燭淚"的隱喻（"burns to ash"比前版"weeps tillash"更貼近"成灰"的字面義）

二是，文化專有項的尊重。與宇文所安一致，"蓬山"譯為Penglai（音譯），"青鳥"譯為 blue birds（直譯）。這種異化策略保留了道教神話的獨特性和異域風情，符合向西方讀者介紹中國文化的翻譯宗旨。

可商榷之處：

首先，人稱代詞的過度明晰化（與宇文所安版相同）。原詩：主語缺失，造就朦朧多義之美。譯文At dawn shefears... / At night he feels...問題：明確的性別指派（曉鏡是女子，夜吟是男子）將詩歌鎖定為一種具體的男女對唱，破壞了李商隱詩歌特有的"無題"朦朧感。英語語法不得不區(qū)分性別，但這是對原詩含蓄美學的犧牲。

其次，頷聯(lián)修辭的簡化。"蠟炬成灰淚始干"譯為The candle burns to ash and tears are shed，此版本失去了"weeps"這一擬人化動詞。蠟燭不再"哭泣"，只是"燃燒成灰，淚水流出"——畫面感減弱了。原詩中蠟燭是主動的、有情的角色（"淚始干"），此譯使蠟燭變成了被動燃燒的物體。與宇文所安一致，“青鳥”的神話信使意象未被譯出來。

此外，韻律的完全犧牲（與宇文所安版相同）。

總之，這是一個可靠的譯本；但對普通英語讀者，此版本仍略顯平實。

接下來，我們看看許淵沖大師的譯作：

To One Unnamed

By Li Shangyin / Tr. Xu Yuchong

It’s difficult for us to meet and hard to part;

The east wind is too weak to revive flowers dead.

Spring silkworm till its death spins silk from love-sick heart;

A candle but when burned out has no tears to shed.

At dawn I’m grieved to think your mirrored hair turns grey;

At night you would feel cold while I croon by moonlight.

To the three fairy hills it is not a long way.

Would the blue birds often fly to see you on the height?

（許淵沖譯《許淵沖譯李商隱詩選》（漢英對照），中譯出版社，2021年1月第1版，第23–24頁）

具體分析如下：

優(yōu)點：

一是，韻律感的成功重建（三美之“音美”）。這是許譯本最突出的優(yōu)勢。原詩是格律嚴謹?shù)钠呗?，許譯通過嚴格的押韻（AABBCCDD）和鮮明的節(jié)奏，讓英語讀者能夠感受到這是一首“詩”而非分行的散文。每行大致保持相似的音步數(shù)，讀起來朗朗上口，音樂性極強。例如首行 It's difficult for us to meet and hard to part，通過內(nèi)韻（meet/part）和節(jié)奏的停頓，模擬了原詩首聯(lián)的復沓感（難/難）。

二是，人稱視角的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化（避免了she/he的強制二分）。許淵沖巧妙地將原詩無主語的朦朧，轉(zhuǎn)化為一種“I（我）/you（你）”的對話模式：Atdawn I'm grieved to think your mirrored hair turns grey，At night you would feel cold while I croon by moonlight。這種處理避免了宇文所安版本中“她怕...他覺...”那種將詩歌割裂為男女兩半的生硬感，創(chuàng)造了一種雙向的、互文的思念：既是我對你的牽掛，也是你對我的感受。這更貼近李商隱詩歌中那種纏綿交織、物我兩忘的境界。

可商榷之處：

首先，過度歸化導致的文化意象流失。許譯為了可讀性，犧牲了部分中國文化特有的意象?！芭钌健保簭牡澜滔缮健癙englai”變成了泛指的“fairy hills”。雖然意思接近，但丟失了“蓬萊”這一特定文化符號背后的歷史積淀和神秘感。英語讀者無法知道這具體是哪里，只知道是“一座仙山”。和宇文所安、楊憲益戴乃迭一致，“青鳥”的神話信使意象未被譯出來，許譯用西方文化中具有積極象征意義的“blue birds”，替代了中國特有的神話意象，這是一種典型的歸化譯法，雖犧牲了文化特異性，但增強了譯入語讀者的共鳴。

其次，對原意的添加與改寫?！皷|風無力百花殘”譯為The east wind is too weak torevive flowers dead（東風太弱，無法讓已死的花復活），這改變了原詩的意象邏輯。原詩的“無力”是一種暮春時節(jié)的無力感，而非“無法使死物復生”的無力感?！芭钌酱巳o多路”譯為To the three fairy hills it is not a long way。許譯添加了“three”（三座）。雖然中國傳統(tǒng)中有“三山”（蓬萊、方丈、瀛洲）的說法，但原詩明確單指“蓬山”，這里的“三”是過度闡釋，縮小了詩歌的想象空間。

總之，是一首好的英語詩。它有韻律、有節(jié)奏、情感飽滿。添加了原文沒有的解釋（love-sick, three），改變了原詩的意象邏輯（東風與花的關系），甚至替換了核心文化符號（蓬山變仙山，青鳥變藍鳥）。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我才疏學淺，謹試譯一下，向前輩和大師致敬。

Untitled

By Li Shangyin

Translated by WangYongli

How hard to meet, yetharder to depart after all!

The east wind weakens,all blooms wither and fall.

The spring-silkwormspins till death its silk is done,

The candle weeps tillburnt to ash, its tears cease to run.

At dawn, the mirrorgrieves your cloud-hair’sdecay;

At night, the moonchills verses you sigh away.

Penglai stands not farfrom our way—

Blue bird, on wings,bear my fondest lay.

(Note: Bluebird isthe messenger in ancient Chinese mythology. Penglai is a mythical island whereimmortals dwell in the Bohai Sea, according to Chinese mythology.)

我力圖韻律工整：采用AABB/CCDD 混合押韻，有一定的節(jié)奏感。力圖意象轉(zhuǎn)化精準：如詩眼“春蠶到死絲方盡”譯為“The silkworm spins till death its silk isdone”?！跋灳娉苫覝I始干”“ The candleweeps till burnt to ash, its tears cease to run.”既忠實又具詩意。文化意象處理：將“蓬山”（蓬萊仙山）直譯為“Penglai”，保留東方神秘色彩，輔以注釋，整體意境銜接自然。

當然，本人才疏學淺，譯作存在許多不足，請大家不吝賜教。我愿意盡綿薄之力，為中華文化出海減少“文化折扣”做點滴貢獻。

以“信達雅”為標尺，“功能對等”譯介這首詩，讓中華文化的“春蠶到死絲方盡”意境，跨越語言壁壘，在異語境熠熠生輝。（王永利）