本文轉(zhuǎn)自：人民網(wǎng)-貴州頻道

3月，貴州大學(xué)城市與建設(shè)規(guī)劃學(xué)院的“文化空間千村尋”團(tuán)隊(duì)又一次來(lái)到肇興侗寨，這一次，團(tuán)隊(duì)除了繼續(xù)開(kāi)展文化空間調(diào)研，更新資料信息庫(kù)并開(kāi)展文化信息復(fù)核外，還將深化肇興侗寨傳統(tǒng)村落文化空間手冊(cè)、文化空間定向越野研學(xué)方案，以及為全寨打造“文化空間地圖+寨鏈全程小程序”的線上線下雙互動(dòng)模式，引導(dǎo)游客深度體驗(yàn)侗寨文化魅力，吸引更多年輕人關(guān)注并參與到傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)中來(lái)。

2026年貞豐布依文化傳習(xí)班開(kāi)班。

貴州大學(xué)博士生王艷是“文化空間千村尋”早期隊(duì)員之一，她告訴筆者：“文化空間千尋團(tuán)隊(duì)，要用‘傳統(tǒng)村落文化空間識(shí)別技術(shù)’這把解碼密鑰，以數(shù)字長(zhǎng)鏈串聯(lián)起‘寨鏈全程’智慧云臺(tái)，探索鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)、創(chuàng)新開(kāi)發(fā)路徑?！?/p>

目前，團(tuán)隊(duì)扎根貴州的近300個(gè)傳統(tǒng)村落，持續(xù)以數(shù)字化技術(shù)為核心抓手，構(gòu)建起“識(shí)別-利用-傳播”一體化的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用體系。通過(guò)大規(guī)模田野調(diào)查完成村落文化空間精準(zhǔn)識(shí)別，建立立體數(shù)字檔案，讓深藏于集體記憶中的模糊文化印記，轉(zhuǎn)化為清晰可查、可追溯的文化信息。

團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)文化空間定向越野研學(xué)課程、“村寨越野打卡”數(shù)字化小程序，創(chuàng)新融合傳統(tǒng)村落文化空間與體育、研學(xué)業(yè)態(tài)。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)還通過(guò)編制《文化空間手冊(cè)》、運(yùn)營(yíng)“貴州傳統(tǒng)村落研究中心”微信公眾號(hào)、搭建“寨鏈全程”智慧平臺(tái)等舉措，構(gòu)建線上線下聯(lián)動(dòng)的文化傳播矩陣，讓深山里的村落文化故事走向大眾。

除了“文化空間千村尋”團(tuán)隊(duì)，貴州大學(xué)城市與建設(shè)規(guī)劃學(xué)院還聚焦文化遺產(chǎn)保護(hù)、安全宜居提升、治理模式轉(zhuǎn)型三大核心任務(wù)，以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，以規(guī)劃實(shí)踐為抓手，在理論研究、技術(shù)攻關(guān)、規(guī)劃服務(wù)、政策咨詢等方面，為全省傳統(tǒng)村落保護(hù)利用和鄉(xiāng)村振興注入科技動(dòng)能。

荔波縣黎明關(guān)水族鄉(xiāng)堯古村位于茂蘭國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。寨子里清代的吊腳樓鱗次櫛比，儺戲面具上鐫刻著遠(yuǎn)古圖騰，古法造紙的簾床撈起歲月的漣漪，扎染的缸里沉淀著靛藍(lán)的夢(mèng)想。

貴州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院師生在肇興侗寨調(diào)研。

為了讓這里有形的古老村落、民居與無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的光彩，貴州大學(xué)城市與建設(shè)規(guī)劃學(xué)院組建團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持將“鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)”“鄉(xiāng)土建筑營(yíng)造”“畢業(yè)設(shè)計(jì)”等實(shí)踐類(lèi)課程設(shè)計(jì)搬進(jìn)古村落，構(gòu)建“課程+調(diào)研+服務(wù)”的傳統(tǒng)村落保護(hù)教學(xué)體系，并創(chuàng)建了“送設(shè)計(jì)下鄉(xiāng)”品牌活動(dòng)。

“我們把‘鄉(xiāng)村規(guī)劃’‘鄉(xiāng)土營(yíng)造’課程教學(xué)與服務(wù)鄉(xiāng)村相結(jié)合，以提升學(xué)生實(shí)踐能力，解決鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展問(wèn)題作為課程目標(biāo)，開(kāi)展了‘送設(shè)計(jì)下鄉(xiāng)’教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，得到了鄉(xiāng)村歡迎。”建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長(zhǎng)唐洪剛說(shuō)。

2025年9月，學(xué)院師生去肇興侗寨調(diào)研，在與村民座談時(shí)得知，村民與村委會(huì)想把閑置的鄉(xiāng)村博物館重新用起來(lái)，讓年輕人知道我們的歷史。學(xué)生們記在本子上，回來(lái)后做了改造方案，并為村民進(jìn)行了展示。

“我們?cè)谡{(diào)研中知道了群眾的想法，正好這也是我們的專(zhuān)業(yè)。根據(jù)群眾的想法，對(duì)博物館進(jìn)行了測(cè)量后，我和小組同學(xué)，圍繞寨子的風(fēng)格、風(fēng)貌和當(dāng)?shù)氐睦衔锛葘?duì)博物館進(jìn)行了規(guī)劃。”2022級(jí)建筑學(xué)本科生張濤同學(xué)說(shuō)。

貴州大學(xué)靳志華老師和少數(shù)民族群眾一起體驗(yàn)民族習(xí)俗。

同時(shí)，學(xué)院還組織師生聚焦民族村寨保護(hù)、文化空間識(shí)別、風(fēng)貌傳承活化等核心難題，開(kāi)展有組織科研攻關(guān)，進(jìn)駐大利村、云山屯、本寨等數(shù)十個(gè)歷史文化名村與傳統(tǒng)村落，通過(guò)實(shí)地測(cè)繪、風(fēng)貌修繕、規(guī)劃設(shè)計(jì)相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生完成傳統(tǒng)建筑數(shù)字化建檔、民居改造設(shè)計(jì)、人居環(huán)境提升等實(shí)操項(xiàng)目，研發(fā)適配貴州鄉(xiāng)土民居更新技術(shù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，為傳統(tǒng)村落保護(hù)與村民居住環(huán)境現(xiàn)代化改造提供可復(fù)制的技術(shù)路徑。

貞豐縣隴塔村納洋組有一片當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑群，因年久失修，許多已被水泥磚房替代。這讓2025年還在駐村幫扶的貴州大學(xué)城市與建設(shè)規(guī)劃學(xué)院教師向遠(yuǎn)林痛心不已：“我學(xué)的是傳統(tǒng)村落保護(hù)利用的專(zhuān)業(yè)，這些傳統(tǒng)建筑群，不僅僅是建筑，更是活的文化遺產(chǎn)?！?/p>

于是，向遠(yuǎn)林利用專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，對(duì)村內(nèi)保存較好的部分民居進(jìn)行測(cè)繪，建立數(shù)字檔案，帶領(lǐng)貴州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)研究生，設(shè)計(jì)出既保留傳統(tǒng)特色又滿足現(xiàn)代生活需要的改造方案。同時(shí)，向遠(yuǎn)林還申請(qǐng)到40萬(wàn)元專(zhuān)項(xiàng)資金，經(jīng)過(guò)半年改造，納洋組恢復(fù)了傳統(tǒng)的少數(shù)民族村落，也融入了現(xiàn)代化的水泥路、特色庭院、農(nóng)田灌溉系統(tǒng)等。

“在古村落、民居的保護(hù)和開(kāi)發(fā)中，學(xué)院教師們化身鄉(xiāng)村‘美容師’，深度參與了全省9個(gè)市（州）200多項(xiàng)村莊規(guī)劃，支撐了省級(jí)特色田園鄉(xiāng)村、紅色美麗村莊建設(shè)試點(diǎn)、國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范縣的建設(shè)工作，通過(guò)與鄉(xiāng)村黨建結(jié)對(duì)幫扶，圍繞規(guī)劃編制、建設(shè)推進(jìn)和共同締造等，破解鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接難題，讓傳統(tǒng)村落留住鄉(xiāng)愁底色?！辟F州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院黨委副書(shū)記龍曉雪說(shuō)。

貴州大學(xué)同學(xué)在肇興侗寨開(kāi)展古建筑調(diào)研。

在走訪村民時(shí)，田鑫發(fā)現(xiàn)，花江村紡線、織布、扎染等村內(nèi)傳統(tǒng)手工藝急需年輕村民關(guān)注、學(xué)習(xí)與傳承。于是，田鑫開(kāi)始留意村子里有興趣、有基礎(chǔ)的年輕人：“和他們交流，鼓勵(lì)她們投身民族文化傳承事業(yè)，讓珍貴的布依文化傳下去，守護(hù)好古村落風(fēng)貌與非遺根脈?！?/p>

結(jié)合花江峽谷大橋建成后的機(jī)遇，抓住大橋帶來(lái)的旅游人流，田鑫利用自己所學(xué)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)和從事的傳媒專(zhuān)業(yè)，鼓勵(lì)、支持和指導(dǎo)村民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的村民制作民族服飾、特色手工藝品等，將民族文化融入現(xiàn)代旅游、日常消費(fèi)，讓布依文化貼合現(xiàn)代審美，在現(xiàn)代生活中煥發(fā)生機(jī)。

村民梁紹清告訴筆者：“在駐村老師的指導(dǎo)下，一家人聯(lián)合鄰居開(kāi)了一個(gè)布依蠟染館，制作傳統(tǒng)的布依服飾，還有床單、圍巾，游客非常喜歡，還增加了我們的收入?！?/p>

同樣，今年駐村的靳志華老師來(lái)自貴州大學(xué)旅游與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院，深知文化的根脈要扎得深，必須從娃娃抓起。2026年春節(jié)前，靳志華組織協(xié)調(diào)在必克村設(shè)立“布依文化傳習(xí)班”，開(kāi)設(shè)舞龍舞獅、小打音樂(lè)、布依古歌等文化課程，課堂上孩子們跟著老師學(xué)習(xí)小打音樂(lè)的演奏技巧，學(xué)習(xí)舞龍舞獅的基礎(chǔ)動(dòng)作，學(xué)唱布依歌。

靳志華還與貴州大學(xué)大數(shù)據(jù)與信息工程學(xué)院深入對(duì)接，共建文化科技小院，以“非遺傳承·數(shù)智青鳥(niǎo)分析平臺(tái)”為載體，將數(shù)智科技與非遺保護(hù)深度融合。尤其是針對(duì)舞獅這項(xiàng)傳統(tǒng)表演藝術(shù)，平臺(tái)運(yùn)用智能動(dòng)作捕捉技術(shù)，通過(guò)高精度的動(dòng)作識(shí)別系統(tǒng)，實(shí)時(shí)捕捉舞獅過(guò)程中騰躍、翻滾、撲咬等每一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作，再將其轉(zhuǎn)化為直觀的動(dòng)態(tài)可視化圖譜。這為非遺技藝的教學(xué)提供了標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化的參考，讓傳承人們能更清晰地掌握動(dòng)作要領(lǐng)，也為布依非遺的數(shù)智化留存與傳播打開(kāi)了新通道。

“我們?cè)趲头鲋惺冀K將布依文化視為村落發(fā)展的不竭源泉，持續(xù)深耕挖掘，助力文化在利用中煥發(fā)新光彩?！苯救A說(shuō)。（文/圖 康瑞）