古偶劇《逐玉》引發(fā)的爭(zhēng)議一個(gè)又一個(gè)。

“粉底液將軍”的熱度還沒(méi)過(guò)去，“屠城臺(tái)詞”又被網(wǎng)友重新提起。

這段屠城臺(tái)詞發(fā)生在《逐玉》男配和女主的一段對(duì)話里，男配說(shuō)外界盛傳男主屠城了，女主為男主辯解，說(shuō)了一句臺(tái)詞：至于屠城，敵人做得，為何他就做不得。

在這段臺(tái)詞引發(fā)爭(zhēng)議后，一些《逐玉》劇迷和演員粉絲在網(wǎng)上進(jìn)行了各種辯解，其話術(shù)可謂千奇百怪卻都繞開(kāi)了核心問(wèn)題。

有人辯解說(shuō)，原著小說(shuō)里并沒(méi)有這段臺(tái)詞。

可現(xiàn)在大家批評(píng)的就是這部古偶劇，原著小說(shuō)和改編影視劇本身就是兩個(gè)不同的文藝作品

還有人辯解說(shuō)，這句臺(tái)詞和演員無(wú)關(guān)，不能批評(píng)演員。

首先說(shuō)明一下，臺(tái)詞和演員當(dāng)然有關(guān)，如果導(dǎo)演讓演員說(shuō)有嚴(yán)重錯(cuò)誤的臺(tái)詞，難道演員也必須同意嗎？演員認(rèn)為臺(tái)詞沒(méi)問(wèn)題正常表演了，那就必然和臺(tái)詞有關(guān)系。

其次強(qiáng)調(diào)一下，現(xiàn)在大家批評(píng)的主要對(duì)象就是《逐玉》這部古偶劇，首當(dāng)其沖的是主創(chuàng)人員，并沒(méi)有刻意針對(duì)演員，事實(shí)上筆者連這個(gè)角色和演員叫什么名字都不知道。

這時(shí)候就要推出第三個(gè)辯解話術(shù)了，你都沒(méi)認(rèn)真看這部劇，你根本沒(méi)有資格批評(píng)。

如果是人物設(shè)定或劇情設(shè)定方面的批評(píng)，那確實(shí)需要看完整部劇再說(shuō)，對(duì)劇情和人物有所了解才可以。

可要是像“粉底液將軍”和“屠城臺(tái)詞”這樣一眼就能看到的問(wèn)題，那就沒(méi)必要去看完整部劇，因?yàn)檫@些問(wèn)題太直白也太刺眼了。

當(dāng)然還有一個(gè)更有意思的辯解話術(shù)，《逐玉》是架空歷史的古偶劇，不是真實(shí)歷史，不能按照真實(shí)歷史去要求其嚴(yán)謹(jǐn)性。

這個(gè)理由就有些強(qiáng)詞奪理了，難不成因?yàn)殡娨晞±锏臍⑷绥R頭不是真的，所以一切血腥畫(huà)面就都可以拍？難不成因?yàn)閯∏椴皇钦鎸?shí)歷史，就可以胡說(shuō)八道？《逐玉》是虛構(gòu)歷史，但屠城這種行為可是真實(shí)存在過(guò)的。

如果說(shuō)以上四個(gè)辯解話術(shù)還算比較膚淺簡(jiǎn)單的話，以下我們要批駁的三個(gè)話術(shù)就有點(diǎn)深度了。

第一、《逐玉》是戰(zhàn)爭(zhēng)劇，避免不了談戰(zhàn)爭(zhēng)，女主只是在表達(dá)個(gè)人看法。

這里首先要強(qiáng)調(diào)一下屠城的定義，屠城是指軍隊(duì)攻破城池后對(duì)城內(nèi)平民實(shí)施的大規(guī)模屠殺行為。

注意這里有個(gè)關(guān)鍵詞是“平民”，平民就是生活在城市里的男女老幼，也就是你每天生活中能碰到的親人、親戚、鄰居和同事，以及城市里所有的普通人。

像這種針對(duì)平民的大規(guī)模屠殺，在古今中外所有戰(zhàn)爭(zhēng)中都是徹徹底底的反人類(lèi)行為，都要進(jìn)行唾棄。

如果《逐玉》里說(shuō)這段臺(tái)詞的是反派角色，估計(jì)不會(huì)引起什么爭(zhēng)議，但《逐玉》的問(wèn)題在于說(shuō)這段臺(tái)詞的人是正面角色女主，如果女主如此輕描淡寫(xiě)看待屠城，那她就不應(yīng)該是正面角色。

小品《俠之變》里就有這樣的諷刺，男主說(shuō)如果反派讓女主“衣角微臟”，男主就讓整個(gè)三界陪葬。反派忍不住反問(wèn)：那要這樣，咱倆誰(shuí)是反派啊？

一定程度上講，《俠之變》已經(jīng)預(yù)判了《逐玉》。

第二、女主是為了給男主也就是男友辯護(hù)

有人認(rèn)為，女主本身是不贊同屠城的，但有人造謠說(shuō)男主屠城，她才說(shuō)了這句話，本身是為了給男主辯護(hù)，一時(shí)氣憤說(shuō)出這樣反人類(lèi)的話，可以理解。

這恰恰是一個(gè)細(xì)思極恐的問(wèn)題，按照女主的邏輯，如果男主就是真的屠城了，在她心里也是沒(méi)什么大不了的事情，她都可以原諒甚至還為其辯護(hù)。

不得不說(shuō)，這個(gè)女主的戀愛(ài)腦太可怕了，畢竟她說(shuō)的不是殺人而是屠城，男主作為將軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上哪怕殺人如麻也是可以理解的甚至還會(huì)讓女主更加崇拜，但問(wèn)題是她辯解的是大規(guī)模殺害平民的屠城。

實(shí)話實(shí)說(shuō)，像這種“將軍屠城我也愛(ài)”的橋段在歷史上肯定是有的，甚至屠過(guò)的城的曹操還成為千古流芳的人物，但我們也要看到，曹操也因?yàn)橥莱切袨楸涣R了兩千年。

你可以喜歡曹操，但你不能為曹操的屠城行為辯護(hù)，同理《逐玉》里的女主當(dāng)然可以喜歡男主，但不能為屠城行為辯護(hù)。

按照《逐玉》的劇情設(shè)計(jì)，所謂男主屠城是謠言，那女主應(yīng)該做的是幫男主辟謠才對(duì)，結(jié)果她卻來(lái)了一個(gè)“屠城也可以理解”，這就是一種讓人感到恐怖的戀愛(ài)腦了。

不得不再次說(shuō)到小品《俠之變》，當(dāng)天尊為了女主要滅掉三界的時(shí)候，這種戀愛(ài)腦必然會(huì)被諷刺，《逐玉》女主這種恐怖戀愛(ài)腦當(dāng)然也應(yīng)該批判。

第三、屠城屠敵人是可以的

在一些《逐玉》評(píng)論區(qū)，很多人在爭(zhēng)論男主屠城屠的是敵人城市還是自己人的城市，有些人認(rèn)為如果屠城屠的是敵人控制的城市，那就是對(duì)的。

這種歷史觀不是一般扭曲，甚至還很危險(xiǎn)。不論是誰(shuí)屠城或者屠誰(shuí)的城，最終受害者都是城市里的平民，這就是毫無(wú)疑問(wèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪行為。

我國(guó)近代史上遭遇過(guò)類(lèi)似屠城的大規(guī)模屠殺慘案，現(xiàn)在有些國(guó)家的反動(dòng)勢(shì)力還在對(duì)大屠殺極力否認(rèn)和狡辯，如果按照那些網(wǎng)友的邏輯，屠自己人的城市是不可以的，屠敵人的城市是可以的，豈不是給有些國(guó)家的反動(dòng)勢(shì)力遞刀子提供論據(jù)？

綜上所述，現(xiàn)在一些古偶劇為了滿足一些觀眾的顏值控、戀愛(ài)控等畸形審美，不惜嚴(yán)重扭曲劇情和人物的三觀，這才出現(xiàn)了讓人詬病的種種畸形造型、臺(tái)詞和劇情。

古偶劇領(lǐng)域確實(shí)需要一次徹底的整頓了！