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我今天其實想認真聊一聊，咱為什么要讀「西方那一套」。

之前在，我推薦了中國史書單，今天就補上西方史的那部分。

當代中國人的精神源頭其實很多，咱們的歷史未必是腳下土地的歷史，也未必是我們生物學(xué)祖先的歷史，但一定是咱們頭腦中所包含的一切觀念、知識與人格的歷史。

那當我反思自己的時候，這大致就分成了「西方的」和「中國的」兩種，兩種都是我的歷史。

相信你飽讀過四書五經(jīng)，對咱們的一半的歷史比較了解。但若說起我們另一半歷史——西方文明史，長期被定義為「他們的歷史」而被輕視?！杆麄兊摹惯€是「我們的」這種劃分，在我看來有些荒誕不經(jīng)。

知識與理念的傳播，本身跟國境線、種族、語言、地緣政治關(guān)系不大。熟讀的孔子的墨西哥人的精神源頭的一部分就來自春秋，而在現(xiàn)代科技日新月異福澤下的中國人的精神源頭的一部分來自與亞里士多德、培根和波普爾就沒有任何問題。

那么如果你要是想知道咱們的另一個精神源頭的歷史（西方史）是什么樣的，我這里有個小小的閱讀路徑。

入門的第一本書其實很關(guān)鍵——如果過于無聊，則恐怕這一輩子都不想再翻開歷史書了。

所以，如果你是西方史小白，即從未讀完過任何一本通史或只讀過教科書的話，那我推薦你這本書：瑪爾，《BBC 世界史》。

這不是一本傳統(tǒng)意義上的通史教材，而更是一部文字版的經(jīng)典紀錄片（從 BBC 的名字應(yīng)該就能看出來）。

對歷史感興趣其實很簡單——能把自己盡早地代入到歷史語境中，并產(chǎn)生一種近距離的關(guān)懷感。

這是一般歷史科班的教材做不到的地方，而這部畫面感十足的由媒體人撰寫的歷史通俗讀本，極其適合「知道自己應(yīng)該讀點歷史，但真的做不到啊」的讀者們。

但如果你有這樣的感覺：「我知道該讀，但就是讀不進去?！?/strong>

原因是你還沒有掌握一套高效的「閱讀方法」。

我把自己這些年反復(fù)驗證過的的方法，整理成了一套免費的入門課程：《如何閱讀》。

教你怎么讀得更輕松、更有收獲，甚至讀上癮，把閱讀當成一種「理解世界的工具」。

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《如何閱讀》

但是，如果你的歷史閱讀經(jīng)驗比較豐富的話，企鵝歐洲史其實是你應(yīng)該攻下來的一套硬核通史。

普萊斯 & 索恩曼

《古典歐洲的誕生：從特洛伊到奧古斯丁》

威克姆

《羅馬帝國的遺產(chǎn)》

喬丹

《中世紀盛期的歐洲》

格林格拉斯

《基督教歐洲的巨變》

布萊寧

《追逐榮耀》

埃文斯

《競逐權(quán)力》

克肖

《地獄之行》

這幾本書說實話，不是特別好讀——你大概率會迷失在大量的歷史細節(jié)中。

但其實每一本書在前言或?qū)д摰牡胤?，都很清晰地寫清楚?/strong>這本書真正在回答什么問題（或者這本書真正在關(guān)注哪些歷史的角度）。

只要這條主線被你抓住，即使忽略大量記不住的人名和地名，你的收益也將是巨大的。

同樣一本書，有的人讀完只在背記零散知識點；有的人卻能抓住核心問題，一下子建立起完整的理解框架。

差別在于：你有沒有帶著問題在讀書。

如果你也經(jīng)常覺得：讀了很多，但很難形成自己的理解；或者一旦沒有人帶著，很容易在信息里迷失。

那你缺的是這一項能力：「問題意識」。

我把這一整套方法，整理成了一門免費的入門課：從最基礎(chǔ)的「什么是問題意識」，到如何用它讀像《聯(lián)邦黨人文集》這樣的經(jīng)典，再到職場、成長、社交中的具體應(yīng)用，都做了完整講解。

如果你想開始真正「讀懂一本書」，可以從這里開始。

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《問題意識》

但如果你覺得企鵝歐洲史真的太難讀懂了的話，我推薦你彼得·希瑟的羅馬三部曲：

《羅馬帝國的隕落》

《羅馬的復(fù)辟》

《帝國與蠻族》

在《帝國與蠻族》的中文版付梓印刷之前的幾個月，我就每天催著新思工作室的編輯們盡快出版，因為我真的太喜歡這套對羅馬史和中世紀早期的重新詮釋了。

其實，關(guān)于羅馬史，著作可謂汗牛充棟。然而，歷史學(xué)家反復(fù)對同一個時代進行史書的撰寫，并不是因為我們這個行當山窮水盡了，而是因為新的歷史證據(jù)和新的跨學(xué)科工具出現(xiàn)后，每一代歷史學(xué)家都會很負責(zé)任地重新評估「到底是什么原因?qū)е铝恕惯@個問題的過去的諸多答案。

比如，《羅馬帝國的隕落》其實就是我見過的、對愛德華·吉本震驚史學(xué)界的巨著《羅馬帝國衰亡史》發(fā)起理論挑戰(zhàn)的最有力勁敵。

如果你同時翻開兩本書，你會感受到兩位歷史學(xué)家跨越數(shù)個世紀，在字里行間對「羅馬帝國為何衰亡」展開了激烈的論辯。這是一種享受。

當然了，宏大敘事的歷史書一旦讀多了，就不可避免地沾染上一些書生的傲慢之氣，下面這三本年鑒學(xué)派的歷史書，就特別能夠調(diào)和一下歷史愛好者中常見的「眾人皆醉我獨醒」的囂張氣焰：

費弗爾 & 馬丁

《書籍的歷史》

布洛赫

《封建社會》

布羅代爾

《十五到十八世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟與資本主義》

年鑒學(xué)派的書籍有個小小的問題：看起來特別細碎——大量的社會細節(jié)描述，會讓你仿佛進入了一個鄉(xiāng)村愛情故事的歷史版場景。

所以，年鑒學(xué)派的書，還是需要讀者在前言或?qū)д撝辛喑瞿菞l主線，不能過于糾結(jié)某個馬賽的農(nóng)民日常喂豬的記錄，或某個荷蘭印刷廠老板的賬本。

而這些書的好處就是，它們能讓你意識到：太過于關(guān)注王侯將相，恐怕不利于你理解歷史的那條不可忽視的力量——社會的力量。

這恐怕將是你從歷史學(xué)入坑所有社會科學(xué)的契機。

——內(nèi)容選自船長的《驚奇短信》

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編輯，排版｜琳玥