說(shuō)起李自成，大部分人腦子里只有打進(jìn)北京城、推翻明朝、九宮山敗走這些標(biāo)簽。史書(shū)里聊來(lái)聊去都是他的江山成敗，對(duì)他身邊的女人，向來(lái)沒(méi)多少筆墨。留名的也就高桂英、竇美儀寥寥幾個(gè)，剩下這段故事得從明崇禎十一年說(shuō)起，那是李自成這輩子最低谷的一段日子。潼關(guān)打了大敗，原本聲勢(shì)浩大的起義軍分崩離析，殘部只能往山區(qū)撤退。最后李自成只帶著少量親隨，躲進(jìn)了地勢(shì)復(fù)雜的商洛山。

的全是模糊的影子?？稍陉兾魃搪?，有個(gè)叫“茍娘娘”的女人，正史上半個(gè)字都找不著，當(dāng)?shù)乩习傩諈s把她的故事傳了三百他那時(shí)候敢冒險(xiǎn)喬裝，混進(jìn)商州城打探消息。扮成樵夫穿粗布衣，背著一捆柴混在人群里，本來(lái)天衣無(wú)縫，沒(méi)想到還是被人認(rèn)了出來(lái)。官兵立刻封城搜捕，氣氛一下子緊張起來(lái)，李自成只能沒(méi)命地跑。

年慌不擇路的他，拐進(jìn)了一條后來(lái)叫做茍家巷的小巷。門(mén)口站著一位姓茍的婦人，二話沒(méi)說(shuō)就招手讓他進(jìn)來(lái)。她把李自成藏進(jìn)院子裝草的蒲籃底下，自己該做什么做什么，臉不改色心不跳。追兵追到門(mén)口搜了半天，沒(méi)看出任何異常，轉(zhuǎn)身就離開(kāi)了。

撿回一條命的李自成，就這么在茍家住了下來(lái)。茍家不光管他吃住，還幫他聯(lián)絡(luò)四散的舊部，打聽(tīng)外面的軍情消息，給了他一個(gè)安穩(wěn)的落腳點(diǎn)。茍家還有個(gè)年輕姑娘，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)她性子溫和少言，做事特在商洛躲難的這段時(shí)間，其實(shí)是李自成東山再起的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他不用再四處流竄逃命，能安安穩(wěn)穩(wěn)整理隊(duì)伍，積攢重新起事的力量。沒(méi)幾年功夫，他就恢復(fù)了元?dú)?，帶著起義軍重新打出了商洛山。后來(lái)打進(jìn)北京城滅了明朝，建立大順政權(quán)，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)他給茍娘娘封了一品誥命夫人。

別穩(wěn)當(dāng)。相處時(shí)間久了，兩個(gè)人慢慢走近這個(gè)說(shuō)法確實(shí)沒(méi)見(jiàn)任何正史記載，大概率是后世老百姓按照“知恩必報(bào)”的邏輯，給這段故事補(bǔ)的圓滿結(jié)局。但這種想象本身，也能看出來(lái)民間對(duì)這段故事的認(rèn)可度。大家在意的不是什么名分制度，而是認(rèn)可這份救難恩情，也認(rèn)可李自成回報(bào)恩情的做法，完全符合老百姓最樸素的價(jià)值觀。

，李自成后來(lái)納她做了妾，這就是后世口關(guān)于茍娘娘的結(jié)局，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)的口徑非常統(tǒng)一。她去世之后就葬在商洛城區(qū)北新街一帶，老輩人都把那塊墳地叫“石馬墳”。因?yàn)槟骨霸瓉?lái)立著石人石馬，這種配置一般只有有點(diǎn)身份的人的墓才能用。過(guò)去不管多大的官員路過(guò)這兒，都得下轎下馬行禮，這個(gè)規(guī)矩是當(dāng)?shù)厝藬?shù)百年攢出來(lái)的共識(shí)，不是隨便定的。

中的“茍娘娘”。民國(guó)的時(shí)候，還有茍家的后人每年清明準(zhǔn)時(shí)去祭掃，把這段故事一輩一輩傳下來(lái)。后來(lái)城市發(fā)展建設(shè)，墓地慢慢被毀掉，地面上的石人石馬早就找不到了。但和茍家有關(guān)的地名留了下來(lái)，鼓樓坡、東街田巷子這些地方，現(xiàn)在老一輩還能說(shuō)出和茍娘娘的關(guān)聯(lián)。當(dāng)?shù)剡€有個(gè)特殊習(xí)俗，辦喪事能用紅底金字的銘旌，別的地方大多是藍(lán)底白字，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這是李自成當(dāng)年特批的恩典。

現(xiàn)在翻所有可考的史料，李自成的妻妾名單里確實(shí)只有韓金兒、邢氏、高桂英、竇美儀這幾個(gè)人，每個(gè)都有明確出處，就是找不到“茍娘娘”這個(gè)名字。所以很多人都把她歸成傳說(shuō)人物，不算正史里的真實(shí)存在。但話又說(shuō)回來(lái)，很多地方歷史人物，本來(lái)就進(jìn)不了官修的中央史書(shū)，只會(huì)留在地方志和老百姓的口述里，不能因?yàn)檎窙](méi)提就說(shuō)人家完全不存在。

現(xiàn)在能拿到的關(guān)于茍娘娘的證據(jù)，其實(shí)有三樣，一樣是流傳至今的地名記憶，一樣是代代傳下來(lái)的墓葬傳說(shuō)，還有一樣是茍家后人的口述。這三樣湊在一起，也足夠說(shuō)明這段故事在當(dāng)?shù)氐姆至?，不是隨便編出來(lái)的。

說(shuō)到這兒其實(shí)就能回答最初的問(wèn)題，為啥一個(gè)正史沒(méi)名沒(méi)姓的女人，能被商洛老百姓記三百年？根本原因不在她本人有多傳奇，而是這段故事太對(duì)老百姓的胃口了。走投無(wú)路的落難者，被普通人出手相救，后來(lái)落難者改寫(xiě)了歷史，也沒(méi)忘了當(dāng)初的恩情。民間記憶本來(lái)就會(huì)反復(fù)打磨這種符合大眾價(jià)值觀的故事，講了一遍又一遍，自然就把這個(gè)名字留到了今天。

參考資料：陜西日?qǐng)?bào) 商洛明末李自成民間傳說(shuō)考