【摘要】2013 年 11 月 21 日，陜師大劇團(tuán)在西安大華?1935 劇場(chǎng)演出了根據(jù)張愛玲同名小說改編的話劇《金鎖記》。該劇團(tuán)使用的劇本在王安憶劇本的基礎(chǔ)上改編而成。此次演出不僅舞臺(tái)美術(shù)逼真唯美，表演水平也達(dá)到了校園戲劇社團(tuán)的較高水準(zhǔn)，劇中曹七巧的形象更是給觀眾留下了深刻印象。

【關(guān)鍵詞】《金鎖記》；戲劇社團(tuán)；校園戲?。魂儙煷髣F(tuán)；張愛玲

2013 年 10 月至 12 月，陜西省舉辦首屆大學(xué)生話劇節(jié)。本次話劇節(jié)有 30 多個(gè)戲劇社團(tuán)的 50 余個(gè)劇目報(bào)名參賽，經(jīng)初賽選拔，最終 15 個(gè)劇目晉級(jí)，并于 11 月 16 日至 12 月 10 日在西安大華?1935 劇場(chǎng)進(jìn)行復(fù)賽公演。陜師大劇團(tuán)的《金鎖記》（編導(dǎo)：金澤馩，演出時(shí)間：11 月 21 日）最終榮獲 “最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”。2014 年，該劇赴北京參與金刺猬大學(xué)生戲劇節(jié)，于 8 月 13 日至 14 日在北京 9 劇場(chǎng)完成第二次演出。下文結(jié)合陜西及國(guó)內(nèi)校園戲劇的歷史與現(xiàn)狀，談?wù)剬?duì)陜師大劇團(tuán)《金鎖記》的評(píng)析。

一、清末民初的社會(huì)風(fēng)貌

陜師大劇團(tuán)版《金鎖記》以姜家二少奶奶曹七巧的人生經(jīng)歷為主線，講述了清末民初動(dòng)蕩年代里，姜家眾人被時(shí)代枷鎖裹挾、最終淪為殉葬品的悲劇人生。劇中的曹七巧恰似一柄沖擊腐朽社會(huì)的利刃，卻又深深扎根于腐朽的土壤之中，在掙脫與妥協(xié)、報(bào)復(fù)與無奈的矛盾糾葛里，被時(shí)代的巨輪碾軋，生命的余熱隨故事落幕徹底燃盡。大幕落下時(shí)，筆者與觀眾一同笑看塵世百態(tài)，回望輪回輾轉(zhuǎn)，體悟世間人生。

話劇的本質(zhì)是舞臺(tái)藝術(shù)，陜師大劇團(tuán)版《金鎖記》的舞臺(tái)呈現(xiàn)效果較為出色。該劇舞臺(tái)裝置簡(jiǎn)約質(zhì)樸，卻精準(zhǔn)再現(xiàn)了清末民初上層社會(huì)的家庭生活場(chǎng)景，折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。劇組僅以民國(guó)特色屏風(fēng)、桌椅，便勾勒出主角的家庭背景；紅火喜慶的繡花綢緞，也展現(xiàn)出姜季澤婚姻初期的生活狀態(tài)。劇中主要角色的裝扮與生活環(huán)境布置區(qū)分巧妙：老太太房中的古舊家具搭配白色繡品，烘托出 “斯人已逝、孤寂悲涼” 的氛圍；大嫂端莊內(nèi)斂的裝扮與神態(tài)，體現(xiàn)出大哥家中的平和安穩(wěn)，與七巧壓抑悲苦的生活形成鮮明對(duì)比。再看七巧的裝扮與房間陳設(shè)，寥寥幾件飾物，既凸顯她好面子、重排場(chǎng)的性格，也暗示了她在家中既想彰顯地位、又身份卑微的尷尬處境。這些簡(jiǎn)約的舞臺(tái)形象，成功還原了清末民初的社會(huì)風(fēng)貌，對(duì)大學(xué)生組成的業(yè)余戲劇社團(tuán)而言，實(shí)屬不易。

二、情節(jié)與敘事

陜師大劇團(tuán)版《金鎖記》在舞臺(tái)上完整呈現(xiàn)了曹七巧的悲劇人生。曹七巧本是麻油店老板之女，性格潑辣、頗具風(fēng)情，卻被貪財(cái)?shù)男稚┘奕氪髴艚?。因出身低微，她在姜家備受歧視排擠；加之丈夫天生體弱多病，她深陷情愛無法滿足的痛苦之中。即便丈夫去世后分得一份遺產(chǎn)，長(zhǎng)期的壓抑、煎熬與舊式大家庭的腐朽熏染，已讓她人性扭曲，被黃金枷鎖牢牢束縛。她一心斂財(cái)、漠視親情，甚至殘害親人、斷送女兒婚姻，在病態(tài)的發(fā)泄與報(bào)復(fù)中，變得自私、乖戾、刻毒、殘忍。

如此豐富的劇情，被陜師大劇團(tuán)層次分明地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，演員們默契配合，演繹出曹七巧從人性受踐踏、遭殘害到最終泯滅的完整過程。敘事手法上，該劇最亮眼的設(shè)計(jì)是評(píng)書開場(chǎng)，極具吸引力：說書人以說書形式交代故事背景，自然引出首場(chǎng)戲，快速將觀眾帶入劇情氛圍，避免觀眾因背景不明產(chǎn)生困惑，無需自行揣摩主旨，可輕松欣賞劇情。受舞臺(tái)時(shí)空限制，說書人還能串聯(lián)場(chǎng)次、略去不必要的情節(jié)，節(jié)省演出時(shí)間，讓創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)聚焦核心內(nèi)容的呈現(xiàn)。劇中另一處令人印象深刻的情節(jié)，是七巧女兒與表哥玩骰子時(shí)，僅通過燈光暗轉(zhuǎn)，便表現(xiàn)出 “玩了一個(gè)時(shí)辰” 的時(shí)間流逝，這是電影手法在話劇舞臺(tái)的巧妙運(yùn)用，化解了時(shí)間跳躍的突兀感，體現(xiàn)出導(dǎo)演的細(xì)致與嚴(yán)謹(jǐn)。劇末年輕七巧與年邁七巧隔空對(duì)話、爭(zhēng)執(zhí)的設(shè)計(jì)，采用內(nèi)心外化、情緒具象化的表演手法，將年邁七巧內(nèi)心的糾結(jié)與矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致，不少觀眾為此動(dòng)容，對(duì)七巧心生同情與理解。

三、燈光與音樂

舞臺(tái)美術(shù)通過塑造人物形象、創(chuàng)造行動(dòng)空間、展現(xiàn)環(huán)境場(chǎng)景、烘托情感氛圍等手段，揭示劇作主題思想，兼具時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的屬性，是四維時(shí)空交錯(cuò)的藝術(shù)，具有較強(qiáng)的技術(shù)性與物質(zhì)依賴性。隨著技術(shù)發(fā)展，當(dāng)代話劇不再局限于簡(jiǎn)單的舞臺(tái)對(duì)話與動(dòng)作，多借助燈光、音樂、音效，貼合角色塑造，真實(shí)細(xì)膩地展現(xiàn)人物心理活動(dòng)。陜師大劇團(tuán)版《金鎖記》在燈光與音樂的運(yùn)用上，給筆者留下了深刻印象。

該劇的燈光運(yùn)用亮點(diǎn)頗多：劇情開篇，明亮的燈光烘托出歡快情緒，此時(shí)的七巧心懷對(duì)幸福生活與真摯愛情的憧憬，姜家人對(duì)她也尚算友善；待到七巧人性扭曲、行為乖戾、視財(cái)如命、與世隔絕時(shí)，舞臺(tái)燈光轉(zhuǎn)為昏暗沉悶，盡顯死寂之感。尤其在眾人商議分家、七巧阻撓長(zhǎng)安與童世舫相戀的場(chǎng)景中，黑藍(lán)色的冷光營(yíng)造出壓抑恐怖的氛圍，凸顯出封建思想對(duì)人性的壓迫與摧殘。當(dāng)七巧的世界只剩金錢時(shí)，陰暗冰冷的燈光既映照出她內(nèi)心的痛苦與陰暗，也揭露了這個(gè)家庭毫無親情、泯滅人性的本質(zhì)。劇末年輕與年邁七巧的爭(zhēng)執(zhí)戲中，燈光不斷切換，既完成舞臺(tái)視覺中心的轉(zhuǎn)換，更外化了七巧的人生矛盾：她既想掙脫封建枷鎖的壓迫，又被環(huán)境異化，滿心報(bào)復(fù)與對(duì)男性的厭惡。此時(shí)舞臺(tái)被黑暗籠罩，僅留一束微光，恰似七巧口中的 “錢財(cái)”，是她死守不放、賴以生存的唯一希望。燈光的變幻，讓七巧的自我審視、對(duì)是非的困惑、對(duì)女兒的愧疚等情緒，更顯悲傷、蒼涼與無奈。

音樂運(yùn)用方面，開篇?dú)g快的樂曲精準(zhǔn)烘托出姜家迎娶新人的喜慶氛圍，與劇末悲涼壓抑的音樂形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯出音樂編排的精巧。劇終在蒼涼悲愴的旋律中，老年七巧的淚水令人心疼，兩個(gè)七巧的獨(dú)白與爭(zhēng)辯，將她內(nèi)心的痛苦刻畫得入木三分。

四、精彩的對(duì)白

話劇的核心在于對(duì)話藝術(shù)，陜師大劇團(tuán)版《金鎖記》的對(duì)白極具藝術(shù)感染力。首場(chǎng)姜季澤婚禮的戲份中，姜家人的對(duì)話還原了清末民初大戶人家的日常場(chǎng)景，自然喚起觀眾對(duì)時(shí)代背景的感知。七巧因出身低微被拒參與祭祖后，雙兒?jiǎn)舅?“二姨奶奶”，七巧掌摑雙兒并怒斥：“你是跟了我的人，人家能把你放在眼里？” 這句話將七巧受盡冷眼的憤懣發(fā)泄在下人身上，直觀展現(xiàn)出她逐漸扭曲的性格。七巧與三少爺姜季澤對(duì)話時(shí)，刻意曲意迎合，試圖展露僅剩的溫柔，可姜季澤一句 “你就是一個(gè)笑話”，徹底擊碎她的自尊與希望。她痛恨男性時(shí)的撒潑與神經(jīng)質(zhì)，皆是人性變態(tài)的體現(xiàn)；她用尖酸刻薄的話語逼退愛慕女兒的男子，又哄騙女兒吸食鴉片，以扭曲的心態(tài)棒打鴛鴦、摧毀女兒的婚姻。童世舫登門拜訪時(shí)，七巧故意道出長(zhǎng)安吸食鴉片之事，致使童世舫憤然離去。七巧對(duì)長(zhǎng)安說：“這就是男人，這就是男人?！?長(zhǎng)安痛苦回應(yīng)：“這就是男人，這就是男人。這就是母親，這就是母親。你根本不配做母親，你是個(gè)魔鬼?！?說罷撞向衣柜，二人的對(duì)話精準(zhǔn)傳遞出彼時(shí)的情感與母女間的矛盾。

劇中最能刻畫人物心理、塑造人物性格的，是劇末七巧的內(nèi)心獨(dú)白。編導(dǎo)將獨(dú)白具象化為年輕七巧與年邁七巧的對(duì)話，二人相互指責(zé)、傾訴，將七巧一生的過錯(cuò)與內(nèi)心的痛苦展露無遺。悲涼的哭腔之下，觀眾愈發(fā)憐憫七巧，深感 “錯(cuò)的不是她，也不是這個(gè)家庭，而是那個(gè)時(shí)代”，七巧正是時(shí)代枷鎖下的犧牲品。此外，劇中 “眾聲雜語” 的運(yùn)用值得稱贊：七巧與他人對(duì)話時(shí)，次要角色在旁輕聲交談，舞臺(tái)上的竊竊私語讓場(chǎng)景更具生活氣息，也讓觀眾清晰感知到七巧在姜家的地位。

五、表演及其他

作為業(yè)余演員，陜師大劇團(tuán)的演員們表演盡心盡力，演技雖略顯青澀，卻憑借飽滿的舞臺(tái)神韻，讓觀眾感受到幕后的付出與汗水。年輕七巧的扮演者吳家琪，以略帶夸張卻恰到好處的表演詮釋角色的痛苦，尖銳的嗓音訴說著她的悲苦與對(duì)姜家不公的反抗，淚水則展現(xiàn)出女性的柔弱，讓觀眾體會(huì)到她獨(dú)自承受痛苦、無人理解的掙扎。演員動(dòng)作嫻熟，精準(zhǔn)演繹出七巧的 “姨太太做派”，指人時(shí)的手勢(shì)既凸顯潑辣性格，也傳遞出她為自己爭(zhēng)取立足之地的迫切心愿。三少爺姜季澤的扮演者潘聰峰，演繹出角色囂張跋扈的姿態(tài)，展現(xiàn)出其在姜家的重要地位，尖酸刻薄的話語與七巧的期待形成反差，更添世事蒼涼之感。金澤馩飾演的長(zhǎng)安形象立體飽滿，長(zhǎng)安是承上啟下的一代，本可享受玩樂、接受新教育、擁抱新世界，卻因母親的自私毀掉人生。她難得的歡笑彰顯新世界的美好，而哭泣、反抗時(shí)的嘶吼，真實(shí)傳遞出內(nèi)心的痛苦。

整體來看，陜師大劇團(tuán)版《金鎖記》場(chǎng)面銜接流暢，細(xì)節(jié)貼合時(shí)代背景，演員表演生活化且注重細(xì)節(jié)刻畫。該劇存在兩處稍顯不足：一是潘聰峰飾演的三少爺，僅展現(xiàn)出囂張跋扈，未體現(xiàn)出角色應(yīng)有的自信穩(wěn)重，以及時(shí)代背景下地主家少爺?shù)暮輩?；二是七巧?qiáng)迫十三歲女兒裹腳的情節(jié)，十三歲骨骼已漸成型，強(qiáng)行裹腳不符合常理，即便演員表演極具沖擊力，仍讓現(xiàn)代觀眾難以理解。

總體而言，陜師大劇團(tuán)版《金鎖記》是一部?jī)?yōu)秀的校園話劇作品，具備獨(dú)特的藝術(shù)特色與創(chuàng)作表達(dá)。陜師大劇團(tuán)成立于 2013 年，除《金鎖記》外，還先后推出《牙齒》（2015）、《大劇作家》（2015）、《浪潮》（2017）及舞劇《孟姜女》（2017）等作品，與西北政法大學(xué)南山劇社并稱西安地區(qū)專業(yè)化演劇水平突出的校園戲劇社團(tuán)。期待劇團(tuán)未來推出更多精彩劇目。

六、余論

近代中國(guó)，多少人困于欲望無法掙脫，錯(cuò)失自由的可貴；多少人深陷悲苦，感受不到善良與溫暖。更多人如曹七巧一般，生來被命運(yùn)枷鎖束縛，掙脫不得、望不見希望。近代中國(guó)在政治上遭列強(qiáng)侵略，傳統(tǒng)文化受西方思想沖擊，舊倫理觀念逐步瓦解，新價(jià)值觀尚未形成，這種時(shí)代矛盾讓無數(shù)國(guó)人陷入精神虛無。價(jià)值觀念的崩塌，對(duì)個(gè)體而言既是解放，也意味著直面虛無與幻滅。

曹七巧所處的時(shí)代，女性毫無社會(huì)地位，無權(quán)利、無自由，連生死都無法自主，更無追求幸福的資格，愛慕丈夫之外的男子更是為家庭與社會(huì)所不容。部分閨閣女子如曹七巧一般奮起反抗，卻因脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)、看不清歷史潮流、無法掌控自身命運(yùn)，反抗終以失敗告終。曹七巧選擇了極端的反抗方式：自己不幸福，便見不得他人幸福；自己深陷苦難，便要讓他人比自己更凄慘，這是病態(tài)且逃避的心理。

透過曹七巧的命運(yùn)，我們深刻認(rèn)識(shí)到金錢對(duì)人性的泯滅、對(duì)親情與倫理的玷污。七巧對(duì)金錢的過度貪戀，一步步吞噬了她的人性。追求金錢本無過錯(cuò)，錯(cuò)在將金錢視為人生至上，進(jìn)而喪失人性本真。金錢滿足物質(zhì)需求，人性關(guān)乎精神境界，人先求物質(zhì)滿足、再追精神豐盈本是常理，可悲的是被貪婪裹挾，迷失本心。

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