安徽
公元1045年，歐陽修知滁。1046年，他在瑯琊山水間寫下了《醉翁亭記》《豐樂亭記》，也留下了大量清麗婉媚、疏雋深婉的詞章。
為紀(jì)念歐陽修滁州“兩記”名篇問世980周年，4月16日下午，滁州學(xué)院、滁州市文化和旅游局、滁州市地情人文研究會(huì)將邀請(qǐng)上海音樂學(xué)院楊賽教授做客“醉翁亭講壇”，作題為《文章太守歐陽修的歌詩藝術(shù)》學(xué)術(shù)講座。
當(dāng)晚，滁州學(xué)院音樂與教育學(xué)院還將舉辦“歐陽修古譜詩詞專場(chǎng)音樂會(huì)”。這不僅是一場(chǎng)學(xué)術(shù)講座與音樂演出的組合，更是一次對(duì)中國古代歌詩藝術(shù)的溫情喚醒與深度解讀。
什么是“歌詩”？
在宋代，詞是可以唱的。文人填詞，樂工譜曲，歌者依聲而歌。這種可吟可唱、可敘可詠的文學(xué)音樂形式，便是“歌詩”。它不同于今天我們?cè)谡n本中默讀的詩詞，而是融合了語言韻律與音樂旋律的綜合性藝術(shù)。歐陽修留存的十余首歌詩，正是這一傳統(tǒng)的高峰之作。蘇軾贊其“詩賦似李白”，王灼稱其“溫潤秀潔，無出其右”。
然而，古譜散佚，旋律失傳，千年之后的我們，已很難想象這些文字曾經(jīng)是如何被唱出來的。楊賽教授長期致力于古譜詩詞的整理、譯譜與傳承，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從古籍中打撈出上千首可唱的詩詞，讓沉睡的音符重新蘇醒。
一場(chǎng)講座，讀懂歐陽修的另一面
4月16日下午3時(shí)，滁州學(xué)院藝術(shù)館報(bào)告廳，楊賽教授將帶來題為《文章太守歐陽修的歌詩藝術(shù)》的講座。他將從歐陽修的生平、交游、詩文與音樂觀念入手，剖析其歌詩中的生命意識(shí)、愛情書寫與文人風(fēng)雅。講座將結(jié)合古譜實(shí)例與現(xiàn)場(chǎng)示范，幫助聽眾真正理解“詩樂一體”的古代審美理想。
楊賽教授是上海音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師，先后在復(fù)旦大學(xué)、比利時(shí)根特大學(xué)從事博士后研究，主持國家社科基金、國家藝術(shù)基金等國家級(jí)課題十余項(xiàng)，整理傳承古譜詩詞逾千首。他的講學(xué)既有學(xué)院派的嚴(yán)謹(jǐn)，又有藝術(shù)家的感性，曾應(yīng)邀在海內(nèi)外舉辦講座、演唱會(huì)、展覽等千余場(chǎng)，深受歡迎。
一場(chǎng)音樂會(huì)，讓千年古譜重新發(fā)聲
當(dāng)晚的音樂會(huì)，是本次活動(dòng)的華彩樂章。十二首歐陽修及李白詩詞，經(jīng)由楊賽、李占秀、孫立忠、張祖順、董瑩瑩等學(xué)者譯譜，楊霖希、倪莎、王慧等作曲家編配，由張祖順、謝潘婕、李占秀、楊尚翡、王麗云等歌唱家傾情演繹。
曲目涵蓋歐陽修的《減字木蘭花》《芳草渡》《朝中措》《漁家傲》《木蘭花》《臨江仙》《憶漢月》《憶江南》《珠簾卷》《鵲橋仙》，以及李白的《月下獨(dú)酌》《沐浴子》。這些作品或婉約深情，或豪放灑脫，或閑雅蘊(yùn)藉，展現(xiàn)了歐陽修作為“文章太守”的豐富情感世界。
楊賽教授將親自擔(dān)任導(dǎo)聆，在每首作品演唱前后，為觀眾講解詞意、曲調(diào)來源與譯譜過程。觀眾不僅能欣賞到古譜音樂的原生之美，更能理解其背后的文化邏輯與藝術(shù)匠心。
本次活動(dòng)的文化價(jià)值與獨(dú)特意義
這場(chǎng)講座與音樂會(huì)的價(jià)值，遠(yuǎn)不止于一次校園文化活動(dòng)。
首先，它是古譜詩詞活態(tài)傳承的典型范例。不同于博物館式的靜態(tài)保護(hù)，譯譜、編配、演唱是一個(gè)完整的藝術(shù)再造過程，讓傳統(tǒng)文化重新進(jìn)入當(dāng)代人的審美生活。
其次，它是地方文化與國家文化資源的深度對(duì)接。滁州作為歐陽修的精神故鄉(xiāng)，理應(yīng)成為歐陽修歌詩藝術(shù)傳播的重鎮(zhèn)。上海音樂學(xué)院的學(xué)術(shù)資源與滁州的地方文化記憶在此交匯，意義深遠(yuǎn)。
再次，它是學(xué)術(shù)研究向公眾傳播的成功轉(zhuǎn)化。楊賽教授團(tuán)隊(duì)的研究成果，不再是少數(shù)人閱讀的學(xué)術(shù)專著，而是通過講座與音樂會(huì)，直接面向師生與市民，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的社會(huì)化與美育的功能。
最后，它是一場(chǎng)跨越千年的情感對(duì)話。當(dāng)歌唱家唱起“庭院深深深幾許”“月上柳梢頭，人約黃昏后”，我們聽到的不只是旋律，而是一個(gè)宋代文人對(duì)時(shí)間、對(duì)愛情、對(duì)生命的深情凝望。這種感動(dòng)，古今相通。
歐陽修曾說：“余生平所作文章，多在三上：馬上、枕上、廁上。”他的文字，從來不是高高在上的經(jīng)卷，而是鮮活的生命經(jīng)驗(yàn)。今天，我們用音樂去喚醒他的詞章，既是對(duì)先賢的致敬，也是對(duì)自身文化根脈的回望。
4月16日，滁州學(xué)院。
讓我們：
在講壇上聆聽歐陽修的詩心，
在音樂廳里感受宋詞的歌韻。
千年醉翁，歸來而歌！
來源：蔚然深秀
主辦：滁州市文化和旅游局
編輯：張榮蓉，初審：賁方舟
復(fù)審：嚴(yán) 慧，終審：高 宇
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