“全球南方”這個(gè)概念既復(fù)雜也簡(jiǎn)單，它是一個(gè)事關(guān)發(fā)展的概念，既是對(duì)不公正世界秩序的描述，也是對(duì)其成因的解釋。

原文 ：《“全球南方”是視角、方法、工具、過(guò)程》

作者 |北京大學(xué)政府管理學(xué)院副教授 費(fèi)海汀

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

“全球南方”概念提出的基本邏輯就是帝國(guó)主義和殖民主義塑造了一個(gè)失衡的世界政治結(jié)構(gòu)?！叭蚰戏健彼傅牟皇菃渭兊囊粋€(gè)對(duì)象，而是某種不對(duì)稱關(guān)系當(dāng)中的一端，因此它可以被用于指代各種各樣的對(duì)象。它既可以指?jìng)鹘y(tǒng)政治學(xué)研究中的一些概念，比如國(guó)家、政府、議會(huì)等，也可以指一些國(guó)家集團(tuán)，比如不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。甚至隨著“全球南方”概念的發(fā)展，它還可以指一種價(jià)值，甚至是一種狀態(tài)?？傮w來(lái)說(shuō)，它的概念分析可以分為三個(gè)階段：第三世界階段，南方國(guó)家或者南北對(duì)話階段以及全球南方階段。

第三世界階段是發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)之后，歐洲需要找到一種新的方式來(lái)對(duì)待新的世界秩序。這要求必須擺脫帝國(guó)主義和殖民主義，于是就發(fā)展出了左右兩端的探索。左翼開(kāi)始尋求歷史資源，尋求像列寧、格蘭西等的思想資源。右翼，開(kāi)始借助“遺忘政治”，用現(xiàn)代化理論重新解釋發(fā)展過(guò)程。而對(duì)于亞非拉國(guó)家，這樣的過(guò)程也同樣存在，他們不僅僅需要擺脫帝國(guó)主義和殖民主義的包袱，還需要在建立國(guó)家之后對(duì)國(guó)家的合法性重新做出論述。發(fā)展中國(guó)家的探索是從思想和制度兩端爆發(fā)的，但發(fā)展到了二十世紀(jì)70、80年代時(shí)就開(kāi)始遇到阻礙。當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家必須思考：歐洲為什么需要跟南方國(guó)家對(duì)話？為什么需要跟第三世界國(guó)家對(duì)話？

歐洲要想擺脫帝國(guó)主義和殖民主義的包袱，首先需要破除現(xiàn)代化的迷思，即當(dāng)技術(shù)足夠強(qiáng)大時(shí)，就能構(gòu)筑起壁壘，使歐洲始終處于全球政治和發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)地位。右翼為這一理念建立了各種各樣思想和制度的保障，比如“馬歇爾計(jì)劃”、OECD和G70等等。左翼則清醒地意識(shí)到事實(shí)并非如此?，F(xiàn)代化并不能保證歐洲始終處于世界發(fā)展的前沿。當(dāng)時(shí)左翼的思想、歐洲一體化的思想和南北對(duì)話的思想三線并行，共同向原先的帝國(guó)主義和殖民主義的遺存發(fā)起進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)“南方國(guó)家”概念的提出是基于五個(gè)方面的契機(jī)：第一是對(duì)法國(guó)五月風(fēng)暴的反思，第二是上世紀(jì)70年代歐洲大量國(guó)家的左翼政黨上臺(tái)執(zhí)政，第三是歐洲的一體化加速，這是三個(gè)內(nèi)部的原因。另外還有外部的原因，一方來(lái)自美國(guó)，一方來(lái)自發(fā)展中國(guó)家。美國(guó)突然宣布取消布雷頓森林體系，這對(duì)歐美的聯(lián)盟關(guān)系是非常重大的打擊。且石油危機(jī)的發(fā)生使歐洲意識(shí)到技術(shù)的發(fā)達(dá)也無(wú)法擺脫對(duì)廉價(jià)能源和資源的依賴。在五個(gè)契機(jī)的共同作用之下，歐洲的左翼思想家們開(kāi)始提出要與“南方國(guó)家”建立新的關(guān)系。

“南方”概念首次被大規(guī)模用于描述發(fā)展中國(guó)家是在1975年的巴黎對(duì)話上，那次會(huì)議組織了27個(gè)國(guó)家，3個(gè)集團(tuán)的南北對(duì)話。當(dāng)然，正式的“南方國(guó)家”概念還是在勃蘭特委員會(huì)和勃蘭特的兩份重要報(bào)告時(shí)提出的。這一努力取得了一些成效，歐洲決定將自身經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的部分成果與南方國(guó)家分享，而且采取了拿出一部分GDP或者進(jìn)行技術(shù)轉(zhuǎn)移的多種援助方式。遺憾的是，這種努力持續(xù)的時(shí)間非常短。不到十年時(shí)間，在1981年的坎昆峰會(huì)上，由于新自由主義的迅速發(fā)展，里根和撒切爾的當(dāng)選使整個(gè)西方國(guó)家的思潮又從左翼迅速地右轉(zhuǎn)。關(guān)于如何改變不公正國(guó)際秩序，如何建立歐洲國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家新關(guān)系的辯論就此戛然而止，南北對(duì)話也就此結(jié)束。之后由于前蘇聯(lián)解體導(dǎo)致第三世界概念消失，“第三世界”概念也逐漸失去效力。三個(gè)描述發(fā)展中國(guó)家的概念，即第三世界、發(fā)展中國(guó)家和南方國(guó)家，最后只剩相對(duì)中性的“發(fā)展中國(guó)家”概念得以留存。

概念和話語(yǔ)雖然淡化，但發(fā)展問(wèn)題依然存在，甚至日益復(fù)雜化。發(fā)達(dá)和欠發(fā)達(dá)問(wèn)題開(kāi)始打破國(guó)界呈現(xiàn)，不再以民族國(guó)家為單位。在發(fā)達(dá)國(guó)家也存在著被壓抑，被遺忘，被忽略的群體，在發(fā)展中國(guó)家也有順應(yīng)了全球化潮流而發(fā)展良好的群體。因此，在新時(shí)代需要賦予“南方”概念新的含義，這就促使“發(fā)展中國(guó)家”概念逐漸增添了“全球”含義。1997年，聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署提出治理理論，到1999年，首次提出了“全球治理”，再到2004年，正式提出“全球南方”概念，并寫入《塑造全球南方：聯(lián)合國(guó)南南合作日》的報(bào)告。“Global South”的概念才正式登上政治話語(yǔ)的舞臺(tái)?！白?0世紀(jì)70年代以來(lái)，使用‘南方’一詞來(lái)統(tǒng)稱發(fā)展中國(guó)家已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系中的慣用語(yǔ)。它基于這樣一個(gè)事實(shí)：世界上所有工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家（除澳大利亞和新西蘭以外）都位于發(fā)展中國(guó)家的北部。這并不意味著所有發(fā)展中國(guó)家都是相似的而且可以歸于一類。它所強(qiáng)調(diào)的是，盡管發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的屬性各不相同，但它們都面臨著一系列共同的缺陷和挑戰(zhàn)?！碑?dāng)前我們所使用的“全球南方”概念，即這一含義?？傊?，對(duì)于“全球南方”概念的使用，應(yīng)該仔細(xì)研究、系統(tǒng)辨析和自主決策，不將其作為一個(gè)給定的對(duì)象，而是將其作為一種視角、一種方法、一項(xiàng)工具和一個(gè)過(guò)程，提出“全球南方”的中國(guó)解釋。

文章為社會(huì)科學(xué)報(bào)“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會(huì)科學(xué)報(bào)第1995期第3版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場(chǎng)。

本期責(zé)編：程鑫云

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