時(shí)間過的飛快，清明節(jié)假期就要結(jié)束了，明日是農(nóng)歷的二月二十，清明節(jié)假期之后的第一天，大部分人，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)返回到了工作崗位當(dāng)中去了，雖然人們一直在說清明祭祖是前三后四，但是絕大部分人，在清明節(jié)之前，基本上就已經(jīng)祭祀完成了，不會(huì)等到清明節(jié)之后，除非有特殊的情況。

農(nóng)歷的二月二十，是農(nóng)歷下旬開始的一個(gè)階段，關(guān)于這個(gè)日子，民間說法還是比較多的，一般在這前后，如果是在農(nóng)村老家的，那么會(huì)比較的忙，不僅要忙著春耕，還要忙著采摘各種野菜，比如香椿還有蕨菜之類的，采摘回來也要趁著有太陽的時(shí)候，把它曬干，這樣后續(xù)就不愁沒有菜吃了。

而且，此時(shí)也是清明之后，天氣回暖會(huì)比較的快，百花盛開，也是踏青郊游的一個(gè)非常好的時(shí)間段。按照建除十二神的一個(gè)說法，這天還是危日，也就是危險(xiǎn)的日子，提醒我們要小心謹(jǐn)慎，不能夠大意，在我看來，更多的事提醒大家，出門的時(shí)候，要注意安全，畢竟此時(shí)雨水也比較多，山高路滑，很容易出現(xiàn)摔倒的一個(gè)情況，這樣出門游玩的話，就得不償失了。

農(nóng)歷二月二十普賢誕

在古書當(dāng)中還有記載，說農(nóng)歷的二月二十是普賢誕，他是佛教的四大菩薩之一，象征著理德和行愿，關(guān)于其最有名的必然是普賢菩薩的十大愿王。

其原文分別是：一者禮敬諸佛。二者稱贊如來。三者廣修供養(yǎng)。四者懺悔業(yè)障。五者隨喜功德。六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。七者請(qǐng)佛住世。八者常隨佛學(xué)。九者恒順眾生。十者普皆回向。

這一套理論，不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)，對(duì)現(xiàn)在也有著很深遠(yuǎn)的一個(gè)影響，它包含了人性提升、人心凈化、人際和諧、社會(huì)關(guān)懷還有行為指導(dǎo)等，像“禮敬諸佛”有助于確立信仰，“恒順眾生”體現(xiàn)了慈悲之心，“普皆回向”則培養(yǎng)了祝愿之心。所以這些還是值得我們?nèi)チ私獾摹?/p>

關(guān)于這天民間的說法其實(shí)還有很多，比如說“二十三不出，到頭一場(chǎng)空”，二月二十，“3不出”是啥意思？建議了解。下面我們就一起來說一說。

一不出：惡語不向人

在十大愿王當(dāng)中，其中有提到隨喜功德，隨喜即隨其善行而心生歡喜并努力促成。功德即所有的善心善行。所以在這天的時(shí)候，我們一定要記住，不要惡語出口，尤其是對(duì)身邊的人，保持向善的心。

在各行各業(yè)當(dāng)中，都存在著先行者、優(yōu)勝者、善良者，對(duì)這些人是嫉妒、打擊、挖苦、譏諷，還是肯定、歡喜、贊賞、促成，這是區(qū)別是否具備廣博的向善之心的標(biāo)志。因此，我們要保持對(duì)其善行的肯定，才能真誠(chéng)的效仿，進(jìn)而改善這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。

二不出：戾氣不出

在這天的時(shí)候，我們不僅要注意自己的言行，還要注意自己的一個(gè)行為，尤其是不能出現(xiàn)戾氣。懂得要控制自己，同時(shí)也要向優(yōu)秀的人去學(xué)習(xí)，管理好自己的情緒的人，才能真正成長(zhǎng)起來，同時(shí)才能真正擺脫諸多的一個(gè)煩惱，才能真正做回到自我。

其實(shí)不僅明天要這么做，生活當(dāng)中，我們都應(yīng)該這樣去改變，這樣才能徹底的走出來，變得更加優(yōu)秀。

三不出：過錯(cuò)不出

老話說“人非圣賢孰能無過”，為啥這里卻要說過錯(cuò)不出呢？其實(shí)它的意思是，允許自己在生活當(dāng)中犯錯(cuò)，只是，不要把這種過錯(cuò)，歸結(jié)于他人。犯錯(cuò)了不要緊，要緊的時(shí)候，犯了錯(cuò)誤而沒有認(rèn)識(shí)，把這一切歸結(jié)于他人，不知道悔改，那么這樣只會(huì)錯(cuò)的更離譜。

我們一直在說，三思而后行，其目的就是減少犯錯(cuò)，而即使犯錯(cuò)了，也要懂得悔改，不要把這些過錯(cuò)歸結(jié)于他人。

明日是農(nóng)歷的二月二十，也是普賢菩薩的誕辰，在這樣的日子當(dāng)中，我們要懂得控制好自己的情緒，同時(shí)還可以學(xué)習(xí)一些相關(guān)的知識(shí)，在這個(gè)急躁的年代，向厲害的人學(xué)習(xí)，同時(shí)還要允許自己犯錯(cuò)，懂得反思。