夏朝大概在公元前1600年左右被商湯的軍隊給打垮了。夏朝后期，二里頭那個地方是核心都城，青銅冶煉和禮制已經(jīng)發(fā)展得挺成熟。商朝一上來，就把中原的統(tǒng)治徹底換了套。夏朝那些掌握技術(shù)的貴族和工匠，一下子沒了著落，大批人從歷史記錄里“蒸發(fā)”了。

除了牙璋，三星堆還挖出不少青銅尊和青銅罍。這些器物在中原夏商時期很常見，尊是酒器，罍?zhǔn)鞘⒕迫萜?，紋飾和造型有明顯夏商風(fēng)格。三星堆的這些尊罍，整體形制跟中原的接近，但細節(jié)上又加了本地特色。

他們不是完全照抄，而是吸收了中原青銅禮器傳統(tǒng)后，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H做了調(diào)整。這批器物在三星堆祭祀坑里大量出現(xiàn)，不是隨便用的，是國家層面的重器。

最讓人覺得“對上了”的，還是那棵青銅神樹。一號神樹高3.96米，樹身分三層，每層三根枝條，總共九枝，每枝頂端站一只神鳥。樹干上還有倒掛的龍形裝飾。這東西出土的時候碎成好幾百塊，修復(fù)后成了三星堆的鎮(zhèn)館之寶。

翻開《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》，里面寫得清清楚楚：“湯谷上有扶桑，十日所浴，居水中，九日居下枝，一日居上枝?！惫湃苏J為鳥是太陽的化身，也就是金烏。

三號神樹殘件修復(fù)后，樹干呈麻花狀纏繞。漢代東方朔在《海內(nèi)十洲記》里描述扶桑樹“樹兩兩同根偶生，更相依倚”，跟這個造型幾乎一模一樣?！渡胶＝?jīng)》里還提到都廣之野有建木，是天地中心。

這些記載以前被當(dāng)成神話，現(xiàn)在三星堆的實物擺在那兒，等于給古書做了實證。學(xué)者們分析，三星堆先民把這些神話里的元素鑄成青銅器，不是隨便玩，而是把夏朝甚至更早的信仰體系帶到了四川盆地。

夏朝人在中原時，就把扶桑和十日當(dāng)成核心精神符號。政權(quán)垮了，記憶沒丟，跑到西南后，用當(dāng)時最珍貴的青銅資源，把它重現(xiàn)出來。