春風(fēng)一拂，中國(guó)大地上的村落便次第蘇醒。

從滇南的河谷到隴上的深山，從晉中的黃土坡到黔東南的密林，再到齊魯平原與佤山云海，每一寸土地都以獨(dú)屬于自己的儀式，迎接春天的到來(lái)。

這些散落在鄉(xiāng)野間的節(jié)慶，串聯(lián)起喚醒、追憶、狂歡三重生命節(jié)律，共同鋪展成一幅獨(dú)屬于中國(guó)人的春日長(zhǎng)卷。

01 喚醒：以天地為證，赴一場(chǎng)春日之約

云南湯谷村?女子太陽(yáng)節(jié)：

請(qǐng)回太陽(yáng)，少女成人

二月初一，云南西疇縣的湯谷村被晨光喚醒，這里正舉行一場(chǎng)延續(xù)千年的儀式 ——女子太陽(yáng)節(jié)。這一習(xí)俗源于壯族先民對(duì)太陽(yáng)神的敬畏與崇拜，是母系氏族文化的活化石。

清晨，年滿16歲的壯族少女來(lái)到村邊河畔，沐浴凈身，洗凈凡塵。她們換上繡滿花鳥紋樣的傳統(tǒng)盛裝，頭戴銀飾，步履輕盈，走向神圣的太陽(yáng)樹。這一天，是她們的成人禮，也是村寨請(qǐng)回躲藏十二年太陽(yáng)的神圣時(shí)刻。

男人們則在家中用野生染飯花蒸制金黃糯米飯，作為祭祀供品。

正午時(shí)分，少女們與成年女性齊聚太陽(yáng)山，在祭司 “博丙” 的帶領(lǐng)下，擺設(shè)祭品、唱誦《祭太陽(yáng)古歌》，用古老的歌謠喚醒沉睡的太陽(yáng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人丁興旺。太陽(yáng)偏西時(shí)，眾人分食祭飯，吃下這碗飯，便意味著少女正式成年，擁有了奔赴人生新階段的勇氣。

這場(chǎng)儀式，是春天的第一聲呼喚。當(dāng)陽(yáng)光灑滿山谷，萬(wàn)物復(fù)蘇，壯族兒女以最虔誠(chéng)的方式，與天地簽訂契約，宣告春天正式降臨。

甘肅強(qiáng)曲村?池哥晝：

神舞千年，驅(qū)邪納祥

千里之外的甘肅文縣強(qiáng)曲村，三月的春風(fēng)里，回蕩著古樸的鼓聲。

白馬藏族的池哥晝儺舞，正在大地上演，這被譽(yù)為 “中國(guó)古代舞蹈活化石” 的非遺儀式，已在岷山深處跳動(dòng)了上千年。

圖源/紀(jì)錄片《村莊里的中國(guó)》

“池哥” 意為山神，“晝” 即舞蹈，池哥晝本質(zhì)是白馬人祭祀山神、驅(qū)邪避災(zāi)、祈求豐收的儀式。

圖源/紀(jì)錄片《村莊里的中國(guó)》

舞隊(duì)由九人組成：四位山神池哥，頭戴猙獰木雕面具，反穿羊皮襖，手持牛尾刷；兩位土地神池姆，面容慈祥，庇佑五谷豐登；還有池瑪夫妻與靈動(dòng)的猴娃子，構(gòu)成完整的祭祀陣容。

圖源/紀(jì)錄片《村莊里的中國(guó)》

舞者踏著沉穩(wěn)的節(jié)拍，舞步粗獷遒勁，再現(xiàn)先民狩獵、農(nóng)耕的場(chǎng)景。面具上的色彩與紋路，藏著白馬人對(duì)自然的敬畏；鏗鏘的舞步，是對(duì)春天的禮贊。舞隊(duì)逐戶表演，為家家戶戶送去平安與祝福，用最原始的肢體語(yǔ)言，喚醒沉睡的土地，迎接春日生機(jī)。

圖源/紀(jì)錄片《村莊里的中國(guó)》

這是人與天地的對(duì)話，是信仰與春天的共鳴。當(dāng)面具舞動(dòng)，鼓聲遠(yuǎn)去，強(qiáng)曲村的春天，便在神圣的儀式中，緩緩鋪開。

02 追憶：以思念為繩，系住歲月與根脈

山西南莊村?寒食節(jié)：

熄火冷食，念寄子推燕

清明前夕，山西介休南莊村褪去煙火氣，迎來(lái)寒食節(jié)。這一中國(guó)唯一以飲食命名的傳統(tǒng)節(jié)日，源于對(duì)介子推的紀(jì)念，距今已有兩千多年歷史。

圖源/紀(jì)錄片《村莊里的中國(guó)》

相傳春秋時(shí)期，介子推輔佐晉文公成就霸業(yè)后，歸隱綿山。晉文公焚山求賢，介子推與母親抱柳而亡。為紀(jì)念其忠孝風(fēng)骨，晉文公下令這一天禁火寒食，從此，寒食節(jié)便在華夏大地流傳開來(lái)。

在南莊村，寒食節(jié)的儀式藏在一粥一飯、一捏一塑之間。家家戶戶熄火停灶，只食冷食，以清冷致敬忠魂。

老人們圍坐一起，揉面塑形，制作子推燕—— 用面粉捏成飛燕形狀，蒸熟后串在柳枝上，掛于門楣。

圖源/紀(jì)錄片《村莊里的中國(guó)》

介休方言中，“燕” 與 “念” 諧音，柳條串燕，是留念，是追憶，更是把忠孝精神代代相傳。（想了解更多介休內(nèi)容，可點(diǎn)擊比大同低調(diào)，比平遙靜謐，這座2600年沒改名的冷門小城，藏著山西最不能錯(cuò)過(guò)的琉璃古建）

圖源/紀(jì)錄片《村莊里的中國(guó)》

面燕輕揚(yáng)，柳枝搖曳，沒有煙火喧囂，只有心底的敬畏與思念。這是春天里最沉靜的儀式，中國(guó)人以克制的溫情，追憶先賢、緬懷先祖，在冷食與面燕中，讀懂生命的傳承與歲月的厚重。

貴州文斗村?敬樹節(jié)：

古樹為盟，守護(hù)綠色誓言

三月三，黔東南的文斗村，千年古樹系滿紅繩，敬樹節(jié)如期而至。這座被譽(yù)為 “西南民族環(huán)保第一村” 的古寨，用一場(chǎng)儀式，守護(hù)著跨越兩百多年的生態(tài)誓言。

圖源/紀(jì)錄片《村莊里的中國(guó)》

文斗村始建于明朝中期，清水江穿寨而過(guò)，村中百年以上古樹超千棵，銀杏、紅豆杉、金絲楠木等珍稀樹種郁郁蔥蔥，森林覆蓋率高達(dá) 85.61%黔東南文明網(wǎng)。

圖源/紀(jì)錄片《村莊里的中國(guó)》

這份綠意，源于乾隆年間立下的 “六禁碑”，碑文明確規(guī)定 “不許砍樹”，成為村寨世代堅(jiān)守的律法。

敬樹節(jié)當(dāng)天，全村老少齊聚古樹腳下，長(zhǎng)者帶領(lǐng)孩童系紅綢、誦禱詞，重申護(hù)樹款約。村民們焚香祭拜，祈求樹木繁茂、風(fēng)調(diào)雨順。

這里有代代相傳的習(xí)俗：新生兒種生命樹，年輕人栽夫妻樹，女孩出生植十八杉，認(rèn)古樹為干爹干媽更是常事。每一棵樹，都是生命的見證，都是人與自然和諧共生的信物。

圖源/紀(jì)錄片《村莊里的中國(guó)》

春風(fēng)拂過(guò)樹梢，紅繩隨風(fēng)飄動(dòng)。文斗人的春天，是與古樹共生的春天，他們以敬畏之心守護(hù)自然，用古老儀式傳承生態(tài)信仰，讓綠色誓言在歲月中永不褪色。

03 狂歡：以熱愛為翼，擁抱生命的熱烈

山東濰坊?風(fēng)箏節(jié)：

紙鳶漫天，心愿逐春風(fēng)

四月的濰坊，春風(fēng)浩蕩，國(guó)際風(fēng)箏節(jié)讓整座城市變成歡樂(lè)的海洋。

作為 “世界風(fēng)箏都”，濰坊的風(fēng)箏文化傳承千年，從魯班造木鳶，到明清鼎盛，再到如今享譽(yù)世界，一只紙鳶，承載著中國(guó)人對(duì)春天的浪漫想象。

每到風(fēng)箏節(jié)，世界風(fēng)箏公園便成為風(fēng)箏的王國(guó)。龍頭蜈蚣風(fēng)箏蜿蜒升空，百米長(zhǎng)身氣勢(shì)磅礴；蝴蝶、金魚風(fēng)箏栩栩如生，在藍(lán)天中搖曳；創(chuàng)意風(fēng)箏腦洞大開，萬(wàn)物皆可飛。

來(lái)自全球五十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的風(fēng)箏愛好者齊聚于此，兩千多只風(fēng)箏同舞藍(lán)天，上演 “紙花如雪滿天飛” 的盛景。

古人云 “兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，放風(fēng)箏自古就是春日盛事。人們把心愿寫在風(fēng)箏上，借著春風(fēng)放飛，讓煩惱隨風(fēng)而去，讓希望翱翔天際。扎、糊、繪、放，每一道工序都藏著匠心；每一只風(fēng)箏，都承載著對(duì)生活的熱愛。

濰坊的春天，是被風(fēng)箏托起的春天。紙鳶漫天，春風(fēng)拂面，中國(guó)人以最輕盈的方式，擁抱春天，釋放熱愛，讓心愿與春風(fēng)同行。

云南滄源?摸你黑狂歡節(jié)：

以黑為美，祝福浸春光

五月的滄源，佤山沸騰，摸你黑狂歡節(jié)點(diǎn)燃整個(gè)春天。

這一源于佤族傳統(tǒng)祈福習(xí)俗的節(jié)慶，是世界上參與人數(shù)最多的接觸類狂歡節(jié)，用最熱烈的方式，詮釋春天的生命力。

圖源/景谷傣族彝族自治縣融媒體中心

“摸你黑” 是佤語(yǔ)音譯，意為 “堅(jiān)持到永久”。佤族崇尚黑色，以黑為美、以黑為祥，認(rèn)為黑色象征勤勞與健康。

狂歡節(jié)上，人們用天然植物 “娘布洛” 制成的藥泥，互相涂抹在臉上、身上。抹在老人臉上，祝福長(zhǎng)壽安康；抹在孩童臉上，祈求平安吉祥；抹在朋友身上，寓意友誼長(zhǎng)存。

圖源/景谷傣族彝族自治縣融媒體中心

廣場(chǎng)上，百臺(tái)木鼓齊鳴，千人甩發(fā)舞舞動(dòng)，佤族姑娘的長(zhǎng)發(fā)如瀑布般飛揚(yáng)，歌聲穿透云海。無(wú)論男女老少，無(wú)論民族籍貫，所有人都沉浸在狂歡中，越黑越快樂(lè)，越黑越幸福。沒有陌生，沒有隔閡，只有最純粹的歡樂(lè)與祝福。

圖源/景谷傣族彝族自治縣融媒體中心

滄源的春天，是熱烈奔放的春天。以泥為媒，以舞為語(yǔ)，佤族人用最原生態(tài)的狂歡，釋放生命的激情，把最真摯的祝福，融進(jìn)春風(fēng)里。

04 中國(guó)人的春天，是扎根大地的儀式感

從云南湯谷村的太陽(yáng)祭祀，到甘肅強(qiáng)曲村的神舞飛揚(yáng)；從山西南莊村的冷食追憶，到貴州文斗村的古樹祈福；從濰坊漫天的紙鳶，到滄源滿身的祝福，六場(chǎng)鄉(xiāng)土儀式，串聯(lián)起中國(guó)人的春天。

圖源/紀(jì)錄片《村莊里的中國(guó)》

這不是簡(jiǎn)單的節(jié)慶，而是一整套活著的儀式。喚醒，是對(duì)自然的敬畏，是生命的啟程；追憶，是對(duì)根脈的堅(jiān)守，是歲月的傳承；狂歡，是對(duì)生活的熱愛，是生命的綻放。

圖源/紀(jì)錄片《村莊里的中國(guó)》

中國(guó)人的春天，從來(lái)都藏在鄉(xiāng)野村落里，藏在與天地共生的信仰中，藏在代代相傳的習(xí)俗里。它不喧囂，不浮躁，卻有著扎根大地的力量，讓每一個(gè)春天，都充滿希望與溫情。