說起霍梅尼，多數(shù)人的第一印象都是伊朗政壇的硬核革命者，一輩子都和政治綁定?？珊苌儆腥酥溃缒昃尤皇且浴安贿^問政治”的宗教學(xué)者身份立足的。本來安安穩(wěn)穩(wěn)在圣城庫姆教書收徒的他，怎么就一步步站到了巴列維王朝的對(duì)立面，最終成了伊朗最高宗教領(lǐng)袖呢？這段轉(zhuǎn)身的經(jīng)歷，就是伊朗現(xiàn)代史最關(guān)鍵的拐點(diǎn)。

霍梅尼出身伊朗宗教家庭，生在距離庫姆不遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)霍梅茵，五個(gè)月大的時(shí)候父親就遭人謀殺，從小跟著哥哥學(xué)習(xí)波斯語和阿拉伯文學(xué)。17歲他就跑到阿拉克拜知名宗教學(xué)者為師，學(xué)習(xí)神學(xué)和伊斯蘭教法，沒過兩年跟著老師遷居圣城庫姆，讀完了全套系統(tǒng)的宗教教育。

巴列維王朝開國的時(shí)候，霍梅尼已經(jīng)拿到了穆智臺(tái)希德的宗教身份，后來結(jié)婚回到庫姆，老師去世后他開始獨(dú)立開課收徒，拿到了霍賈特伊斯蘭的頭銜，經(jīng)濟(jì)上也能養(yǎng)活自己的門徒了。

那時(shí)候霍梅尼和同輩學(xué)者不太一樣，別人都覺得乏味的神智學(xué)，他偏偏研究得津津有味，27歲就寫出了阿拉伯文的研究專著。他在宗教學(xué)校開的都是倫理、教法類課程，教出來的學(xué)生后來好多都成了伊斯蘭革命的骨干，伊朗前總統(tǒng)拉夫桑賈尼就是他這時(shí)候的學(xué)生。

早在上世紀(jì)四十年代，霍梅尼就已經(jīng)亮明了反對(duì)巴列維世俗化政策的立場。當(dāng)時(shí)伊朗國內(nèi)興起改革什葉派教義的潮流，世俗學(xué)者批評(píng)什葉派烏里瑪提倡迷信，是伊朗落后的根源，還出書辦刊罵得非常直接。

霍梅尼直接寫了《揭露秘密》這本書回應(yīng)，不光逐字逐句駁掉了對(duì)方的論點(diǎn)，還提出“反抗暴君是穆斯林的首要職責(zé)”這個(gè)核心主張。他痛罵禮薩汗的世俗化改革，說強(qiáng)迫婦女摘面紗、剝奪烏里瑪權(quán)力、普及男女同校、開夜總會(huì)這些，都是毀伊斯蘭的行為。

他提出合法政治必須是“神的治理”，伊斯蘭律法涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，宗教階層必須監(jiān)督政府的立法和行政，確保不違反教法。這個(gè)說法在當(dāng)時(shí)已經(jīng)跳出了什葉派傳統(tǒng)的無為主義，不過因?yàn)榛裘纺崮菚r(shí)候名氣不大，沒有掀起太大波瀾。

哪怕是伊朗歷史上影響巨大的石油國有化運(yùn)動(dòng)，公開資料里都找不到多少霍梅尼參與的記錄。有人說他是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的宗教領(lǐng)袖布魯杰爾迪不關(guān)心政治，所以他不敢插手。這個(gè)說法其實(shí)站不住腳，當(dāng)時(shí)不少教士都積極參與了運(yùn)動(dòng)，布魯杰爾迪也沒攔著別人。

更大的可能是霍梅尼那時(shí)候地位和名望都不夠，哪怕參與了也沒達(dá)到被公眾記錄的程度。到五十年代中期，霍梅尼已經(jīng)成了庫姆知名的宗教學(xué)者，五十年代末更是擠進(jìn)了伊朗十二名頂級(jí)阿亞圖拉的名單。

1961年布魯杰爾迪去世，成了霍梅尼人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。巴列維國王想插手繼承人問題，想扶境外的教士上位，削弱伊朗本土宗教階層的權(quán)力，避免國內(nèi)出現(xiàn)一個(gè)能和王權(quán)抗衡的教士權(quán)力中心。

最后國王的打算落了空，霍梅尼和另外兩名伊朗本土阿亞圖拉共同繼承了布魯杰爾迪的位置，成了什葉派公認(rèn)的“仿效的源泉”之一，從此正式走到了國家政治臺(tái)前。剛好巴列維國王推動(dòng)白色革命改革，霍梅尼因?yàn)榉磳?duì)改革里的多項(xiàng)內(nèi)容，第一次站到了全國公眾的面前。

第一次沖突來自1962年的地方選舉法案，法案取消了候選人必須是穆斯林的要求，還給了婦女選舉權(quán)，引發(fā)了整個(gè)宗教階層的不滿。霍梅尼直接給國王發(fā)電報(bào)警告，說身邊的奸臣搞出這些反伊斯蘭的法令，會(huì)動(dòng)搖憲法和王權(quán)的根基。

最后政府頂不住壓力撤銷了法案，霍梅尼這第一波交鋒就贏了。沒過多久巴列維把法案放進(jìn)白色改革，還要搞全民公投找合法性，霍梅尼直接公開反對(duì)，說全民公投在伊斯蘭沒有合法性，伊朗多數(shù)民眾都沒有足夠的知識(shí)判斷議題，號(hào)召所有人抵制公投。

他還把伊朗新年改成了哀悼日，說政府跟著洋人走，就是要?dú)У粢了固m和宗教階層。政府直接出手鎮(zhèn)壓，傘兵進(jìn)攻了霍梅尼在庫姆的據(jù)點(diǎn)，打死了不少學(xué)生，還把反對(duì)者罵成要回到毛驢時(shí)代的反動(dòng)派，說改革能帶伊朗進(jìn)入噴氣機(jī)時(shí)代。

這種打壓反而讓霍梅尼更硬氣，1963年阿舒拉日，霍梅尼直接發(fā)表公開布道，把話挑得明明白白，說巴列維政權(quán)就是要滅伊斯蘭，勸國王趕緊改弦更張，不然會(huì)落得和他父親一樣被迫下臺(tái)的下場。

他說，政府現(xiàn)在不讓人議論三件事：不能罵國王，不能罵以色列，不能說伊斯蘭有危險(xiǎn)，可我們和政府的所有分歧，偏偏就是這三件事，根本沒得談。放話再不改就要推翻國王的統(tǒng)治。

第二天霍梅尼就被政府逮捕，全國主要城市都爆發(fā)了示威，也就是后來的六月起義。后來政府把霍梅尼放出來，對(duì)外說雙方已經(jīng)達(dá)成諒解，霍梅尼不再干預(yù)政治。

霍梅尼剛被放出來就開布道打臉，說就算絞死我，我也不會(huì)妥協(xié)。伊斯蘭本身就是政治，我不是只會(huì)坐在那里搓念珠的宗教閑人，更不是只在周末做禮拜的教皇。從這一刻起，整個(gè)伊朗都記住了這個(gè)敢和巴列維國王硬剛的宗教學(xué)者，他也一步步走向了權(quán)力的中心。

參考資料：北京大學(xué)出版社 伊朗通史