張雪媽媽這兩天被罵慘了！

咋回事呢？

事情源于媒體報道了一篇張雪媽媽何瓊寫的一篇關(guān)于兒子的小作文。

文章我看完了，很有文采，也很會描述。

放幾張文章的截圖，大家可以自己讀一下。

通篇下來，似乎能讀到一位母親對兒子的贊譽，還有作為一位母親，對兒子熱愛的無聲支持。

可觀眾對此并不買賬，覺得通篇讀下來目的性很強，似在打造一個“慈母”的樣子，罵她的人也屬實不少。

原因是張雪早年的采訪，小小的張雪和妹妹、奶奶住在一個四處漏風(fēng)的棚子里，那時的他已經(jīng)懂了媽媽改嫁的含義；

提及母親這個角色，也許小小的張雪既有想念，又有不解吧。

也正是因此，大家才會對何瓊多有抨擊。

有人說，其實媽媽沒必要出來說話的，何必蹭兒子的熱度，話里話外說的都是她的付出；

還有人說，張雪的人生是草根的，粗糲的，帶血帶汗的奮斗史，作為母親身份用這些高度文學(xué)化的華麗修辭去寫，像在寫頒獎詞，割裂得不像在說自家兒子。

雖然罵的人挺多的，但也有人對此是持支持態(tài)度的。

有人說，一位脫離貧窮婚姻的女人，正常的發(fā)展后續(xù)應(yīng)是在農(nóng)村當(dāng)一輩子家庭主婦，沒想到離婚后還能邊打工邊考上好大學(xué)成為高知，張雪的倔強和機靈大概就是她給出的最好的遺傳；

還有人說，小時候，她肯定對兒子疏于照顧，但如果真的賣房支持兒子創(chuàng)業(yè)，也算補救了吧。

這件事之所以能引起巨大的爭議，本質(zhì)是因為她撕開了傳統(tǒng)“犧牲型”母親的敘事，展示了作為女人、作為母親的另外一種可能：

先自救，再托舉！

作為一個80年代離異的農(nóng)村女性，這本身就很有爭議。

那個年代，女性身上的束縛還是有的，在村里燙個頭發(fā)，都有人說，這老天不下雨，就是有人作的了；

更別提離婚這一“虎狼之詞”，在村里，有哪個女的，敢提離婚，幾乎都逃不脫被全村言語討伐；

模糊的記憶中，有個別婦女，因為種種原因，實在過不下去時，不敢提離婚，直接拋下孩子跑的音訊全無。

關(guān)于離婚，還是要贊一句，實在是勇敢又果決的女性。

關(guān)于考上大學(xué)，成為作家，足以說明她身上韌性很不一般；

這一點，張雪很顯然，得到了很好的遺傳，將熱愛和韌性發(fā)揮到了極致。

對于何瓊，也許最大的詬病就是沒有給孩子足夠的陪伴。

對此，她本人也坦言：

我沒辦法既留在村里守著他，又飛出去給他找更大的世界。我選了后者，就得認(rèn)賬。

雖然母親這個角色她當(dāng)?shù)牟⒉环Q職，但也沒有完全拋下，不管不顧。

持續(xù)的給孩子寄錢，在張雪最困難的時候，抵押了唯一的房子支持，并言明媽的錢，不用還。

她的故事其實已經(jīng)告訴我們，女人真的不必通過“拋棄自身”來證明母愛。

一個擁有自我價值和生存能力的母親，往往能帶給孩子更堅實的未來。

母親這個角色，她首先是個人，其次才是一個母親。

不說其他，社會上有多少婚姻不幸的女人，為了孩子，還在苦苦忍耐；

有多少母親在婚姻的圍城中，不自覺的產(chǎn)生了一種錯覺，“我為你犧牲了一切”、“我所有的不幸都是源于生了你，走不掉，過不好”；

孩子也因著這種壓力，或愧疚纏身、或急于逃離。

這種悲情敘事，既讓孩子窒息，也殺了作為一個“人”的自己。

真正的智慧在于明白：

愛孩子、經(jīng)營婚姻、關(guān)愛自我從來不是“非此即彼”的選擇題；

一個能傾聽自己內(nèi)心、在婚姻中保持尊嚴(yán)、在母親角色外仍有自我的女性，不僅更可能獲得幸福，也才能真正給予孩子一份健康、持久、不讓人窒息的愛。

這是一種比單純犧牲更需要勇氣和智慧的擔(dān)當(dāng)。