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（來源：浙江出版?zhèn)髅剑?/p>

從16年資深編輯到全網(wǎng)超500萬粉絲的知名文化博主，浙版集團“名主播——“眉的說”主理人錢叢完成了一次漂亮的轉(zhuǎn)型。她以實景拍攝和嚴謹考據(jù)，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯為當代人能共鳴的視聽語言。從“案頭”到“鏡頭”，她探索出一條文化傳播的新路徑，證明了互聯(lián)網(wǎng)的盡頭是高質(zhì)量內(nèi)容。

我是一個在出版行業(yè)耕耘了16年的圖書編輯，但最近幾年，我又多了一個身份——文化博主，我有一個短視頻賬號叫“眉的說”，全網(wǎng)粉絲超過了500萬。從傳統(tǒng)編輯到文化博主，看似一舊一新，一靜一動，但對我而言，它們共同指向同一個內(nèi)核：如何讓那些經(jīng)過時光淬煉的傳統(tǒng)文化，真正地照亮當下。由此，我想和大家分享這段從“案頭”到“鏡頭”的旅程，以及在流量喧囂中，我對文化傳播的一點思考。

緣起：一份來自職業(yè)本能的“焦慮”與“執(zhí)念”

“眉的說”誕生于2022年。那是一個微妙的節(jié)點，我所在的浙江出版聯(lián)合集團正以前所未有的力度號召數(shù)字化轉(zhuǎn)型。作為一名鉆在“故紙堆”里十余年的老編輯，我心中那份長久以來的平靜被打破了，取而代之的是一種混合著焦慮與興奮的復雜情緒。我焦慮的是，我們編輯團隊字斟句酌、耗時數(shù)年精心打磨的傳統(tǒng)文化經(jīng)典——那些承載著先人智慧、審美與哲思的典籍，其讀者圈層似乎總是固定的，像在一個精致的玻璃罩中默默發(fā)光。而玻璃罩外，是信息爆炸、節(jié)奏飛快的當代生活，尤其是成長于數(shù)字時代的年輕人，他們被短平快的內(nèi)容所包圍，我們珍視的“厚重”與“深度”，如何才能真正穿透那層看似堅硬的壁壘，觸達他們，并引起共鳴？

就在這種焦慮中，短視頻的興起像一束強光，讓我看到了另一種可能。它直觀、生動、強共鳴，擁有在幾十秒內(nèi)構(gòu)建一個世界、傳遞一種情緒的魔力。這難道不是打破“次元壁”的利器嗎？我意識到，問題或許不在于文化本身“過時”了，而在于我們講述它的方式需要更新。于是，帶著“試一試”的心態(tài)，我決定跳進這片我完全陌生的流量海洋。

賬號取名“眉的說”，這個決定做得很快。一來，我私心偏愛“眉”這個字，“水是眼波橫，山是眉峰聚”，它清雅、有書卷氣，也是我用了多年的微信名，像我的一個符號；二來，它諧音“沒得說”，這并非一種盲目的自信或夸耀，更像是一種對自己的高標準要求和持續(xù)鞭策。這份“執(zhí)念”，深深植根于我的職業(yè)本能：在出版社，我們對待每一部書稿，從選題論證、作者溝通，到逐字?？?、版式設計，每一個環(huán)節(jié)都力求完美，追求一種“沒得說”的精準與深度。我相信，將同樣的敬畏心、同樣的工匠精神，應用于新媒體領域，將那些經(jīng)過嚴格考據(jù)、淬煉提純的文化內(nèi)核，用這個時代最具共鳴的視聽語言重新“包裝”和“送達”，其價值是恒久的。我當時堅信的，并非自己這個人能有多“火”，而是堅信真誠、優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容本身，永遠擁有被需要、被喜愛的力量。這份力量，能穿越算法的迷霧，抵達人心。

在賬號簡介里，我鄭重地寫下了“仿佛若有光”五個字。它出自陶淵明的《桃花源記》，描述的是武陵人發(fā)現(xiàn)桃花源洞口時的景象。我借用這句話，是想傳達兩層含義。第一層，是對文化之境的描繪。中國傳統(tǒng)文化浩如煙海，深邃迷人，它不是一個僵死的知識庫，而是一座生機勃勃的精神“桃花源”，其中蘊含著足以照亮我們現(xiàn)實生活的智慧和美好。第二層，是對自身創(chuàng)作的期許。我不愿做強光燈式的說教者，我想做的，更像一個在洞口提燈的引路人。我的光是溫和的、親切的，不足以照亮整個桃源，但足以讓路過的人瞥見洞口內(nèi)閃爍的光點，心生“仿佛若有光”的驚異與好奇，從而自己產(chǎn)生走進去、一探究竟的沖動。這個發(fā)現(xiàn)、引導、共鳴的過程，本身就是一種美。

深耕：在“守正”與“創(chuàng)新”間，尋找“擺渡”的支點

航道確定了，但如何航行，是更大的挑戰(zhàn)。經(jīng)歷過早期的迷茫和自我懷疑，我最終確定了自己的賬號定位：始終聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做文化與大眾之間的“擺渡人”。這個定位意味著，我的核心工作不是發(fā)明，而是轉(zhuǎn)譯；不是居高臨下地灌輸，而是平等親切地分享。我要做的，是將沉睡在典籍、詩詞、史書、文物中的那些精華——那些動人的情感、深刻的哲思、璀璨的審美，轉(zhuǎn)化為當代人，特別是習慣了碎片化閱讀的年輕人易于理解和產(chǎn)生共鳴的視聽語言。

我的目標受眾畫像也逐漸清晰：他們是那些對精神生活有內(nèi)在追求、對本土文化有天然認同感或朦朧好奇心的泛知識人群。年齡可能跨度很大，從20歲到50歲，但內(nèi)核一致：不滿足于淺層的感官娛樂，渴望在無盡的信息流中獲得片刻的停頓、深度的審美體驗和真實的情感共鳴。為了連接他們，我摸索出的方法論，可以概括為“守正創(chuàng)新”這四個字。這聽起來像一句口號，但于我而言，是每日踐行的準則。

“守正”，是底線，是生命線。它來自我16年編輯生涯的淬煉——那份深入骨髓的“內(nèi)容敬畏心”與“專業(yè)過濾器”。在出版社，一個錯別字、一處錯誤的引文，都可能是重大事故。這份嚴謹，被我?guī)У搅硕桃曨l創(chuàng)作中。無論是制作“二十四節(jié)氣”系列，還是解讀一首詩詞，我都將準確性視為生命線。我會查閱各種古籍資料，請教專家學者，確保每一個細節(jié)經(jīng)得起推敲。通俗不等于隨意，趣味不能犧牲真實。這份近乎執(zhí)拗的“守正”，看似笨拙，卻成為我后來能獲得《人民日報》、學習強國等權(quán)威主流平臺認可，能與數(shù)百萬用戶建立牢固信任關(guān)系的基石。它讓我在流量世界里，有了一根“定海神針”。

“創(chuàng)新”，則是我賴以航行的“帆”與“槳”。我深知，再好的內(nèi)容，如果無法被看見、被接受，也是無效的。我堅持以手機為主的實景拍攝，這幾乎成了“眉的說”的一個標志。對我而言，文化的生命力從未被封存在書本里，它就在真實的山水之間、在古跡的磚石紋路里、在市井的煙火氣息中。王羲之的“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，須置身天地間才能感同身受；蘇軾的“惟江上之清風，與山間之明月”，也必須在江風山月下才能領悟其妙。因此，我拒絕綠幕，拒絕千篇一律的網(wǎng)紅背景。為了一個契合詩詞意境的鏡頭，我曾在深秋的西湖邊，從午后待到日暮，只為捕捉那一縷轉(zhuǎn)瞬即逝的柔光；也曾為了講述一座古寺的歷史，在香客散去后的黃昏，靜靜地坐在石階上，等待晚鐘響起，感受那份穿越千年的寂靜。

粗略算來，這幾年，我的足跡幾乎遍布西湖的每一處角落，從蘇堤春曉到雷峰夕照，從斷橋邊到西泠橋畔。而放眼全國，我走得更遠：去四川眉山，站在三蘇祠內(nèi)，想象少年蘇軾的瑯瑯書聲；到山東曲阜，在孔廟的蒼松翠柏間，體會“歲寒，然后知松柏之后凋”的堅韌；登臨泰山，感受“岱宗夫如何”的磅礴；深入山西，在佛光寺東大殿的唐代斗拱下，在云岡石窟大佛的慈悲凝視前，在永樂宮壁畫的迤邐線條里，被中華文明的厚重與輝煌一次次震撼。旅途無疑是艱辛的，風吹日曬，奔波勞頓是常態(tài)。但當鏡頭里的畫面因為真實而充滿呼吸感，當我的講述因為“在場”而越發(fā)真摯動人時，我覺得一切都值得。實景賦予內(nèi)容的，是一種任何虛擬技術(shù)都無法模擬的“在地感”。這條路，既是內(nèi)容創(chuàng)作之路，也成了我個人的文化朝圣之路。

破圈：用“共情”穿越時空，讓網(wǎng)絡流量沉淀為文化“留量”

內(nèi)容創(chuàng)作，無論形式如何變幻，其核心永遠是“人”，是理解人、連接人、打動人。我始終在思考，在浩瀚的傳統(tǒng)文化與當代人豐富卻紛雜的內(nèi)心世界之間，那個最柔軟、最堅固的連接點究竟是什么？經(jīng)過無數(shù)次的嘗試與反饋，我的答案是：聚焦那些跨越時空、永恒不變的人類共同命題——關(guān)于愛與別離，夢想與挫折，對美好的追尋與對自我的安頓，對孤獨的體味與對共鳴的渴望。我要做的，是成為一個高明的“翻譯”，將古人的語言，翻譯成現(xiàn)代人的心緒。

早期，我創(chuàng)作過一條關(guān)于“白居易與湘靈”的視頻。我沒有泛泛介紹白居易的詩歌成就，而是深入挖掘他與初戀湘靈長達數(shù)十年的愛情悲劇。創(chuàng)作時，我首先把自己完全代入，去體會那份“愛而不得”的刻骨與綿長。當我自己被這段情感深深打動時，我知道我一定能打動觀眾。最終，它獲得了1500多萬的播放量。這條視頻讓我確信，將歷史人物從冰冷的神壇上請下來，拉回到有血有肉、有笑有淚的“人間”，聚焦他們最為普遍的人類情感，是打通古今壁壘、建立深度共鳴最有效的路徑。歷史不再是年代與事件的羅列，而是一個個鮮活的故事。

真正的挑戰(zhàn)和機遇出現(xiàn)在對社會熱點的回應上。2023年，刀郎的《羅剎海市》以現(xiàn)象級的速度火爆全網(wǎng)，引發(fā)了全民解讀狂歡。這無疑是一個巨大的流量風口。但“追熱點”對文化類賬號來說，風險與機遇并存：追得淺，流于俗套；追得深，可能曲高和寡。我的選擇是，不做簡單的歌曲賞析或娛樂調(diào)侃，而是迅速“回到原文”，錨定蒲松齡的《聊齋志異》原著。在一周的時間里，我連續(xù)發(fā)布了五六條視頻，從原著故事、文學典故、諷刺藝術(shù)、人物原型等多個角度進行剖析。這不僅是對熱點的追逐，更是用專業(yè)儲備為公共討論提供認知增量，將網(wǎng)絡流量轉(zhuǎn)化為文化“留量”。這一系列內(nèi)容播放量達數(shù)千萬，讓我漲粉近70萬，同時也證明了大眾對深度內(nèi)容的認同和渴求。

當然，這條路上并非總是一切盡如人意。我也曾精心創(chuàng)作關(guān)于杭州孤山寺、張岱《湖心亭看雪》的內(nèi)容，從文案到畫面，都極盡雕琢，我自己也非常喜愛。然而，數(shù)據(jù)反響卻相對平淡。這曾讓我有些失落，但后來我釋然了。這讓我深刻認識到，內(nèi)容創(chuàng)作必須接受算法的檢驗，了解平臺的規(guī)則，但創(chuàng)作者絕不能完全被算法馴化，變成流量的奴隸。有些內(nèi)容的價值，或許不在于服務最廣泛的人群，而在于精準地連接那些“少數(shù)但同頻”的靈魂。同時，它們也是創(chuàng)作者個人審美譜系和表達完整的必要組成部分。保持這份“不媚俗”的初心，與有能力制造爆款同樣重要，它可以定義一個人的文化品格。

共生：當文化成為橋梁，商業(yè)便是同路人

當賬號憑借優(yōu)質(zhì)內(nèi)容積累起一定的公信力和影響力后，商業(yè)合作的問題自然而然地擺在面前。我的原則從一開始就很清晰：珍視羽毛，真誠至上。我追求的不是一次性的變現(xiàn)，而是文化與商業(yè)的長期共生、相互成就。我把自己和品牌的合作，定位為“內(nèi)容合伙人”，而非簡單的廣告播放渠道。合作的前提，一定是品牌理念與“眉的說”的文化調(diào)性、價值觀深度契合，并且品牌方愿意給予足夠的信任和空間，允許我從文化視角進行創(chuàng)造性的解讀，共同講一個好故事。

2024年夏天，我受浙江天臺縣的邀請，為國清寺創(chuàng)作一條短視頻。國清寺是我心儀已久的古剎，它的美不在于金碧輝煌，而在于一種“古樸得近乎笨拙”的厚重歷史感，是隋代古剎穿越千年的那份從容和寂靜。在策劃時，我避開了一切常規(guī)的風景展示和攻略指南，而是緊緊抓住一個核心感受：國清寺的古老、緩慢和安靜，與當下這個追求效率、喧囂浮躁的時代“格格不入”。而這，恰恰是它最珍貴的地方。我正是從這個角度出發(fā)，去挖掘一座古寺與當代人的內(nèi)心共鳴。我相信有些感觸只要是真實的、深入的，一定會找到與它同頻共振的人。最終這條短視頻在全網(wǎng)獲得了超過3000萬的播放量。后來邀請方一直跟我說，從來沒有哪個人把國清寺寫得這么美。當然，我也很感謝他們，對我的內(nèi)容創(chuàng)作沒有做任何的干涉，這其實需要對方和內(nèi)容創(chuàng)作者之間有著高度的信任。

還是在2024年，電視劇《我的阿勒泰》熱播，那片遙遠的北疆風光與淳樸人情成為大眾心中的一片凈土。我覺得這是一個機會，可以向大家推薦我一直非常喜歡的李娟老師的原著。我選擇的版本是新經(jīng)典出品的《阿勒泰的角落》。我沒有簡單地羅列賣點，而是分享自己個人化的閱讀體驗，讓“阿勒泰的風”在每個人心中滋生和蔓延，從而激發(fā)了用戶“擁有同款體驗”的欲望。這條短視頻最終給這本書帶來了7000多冊的銷量。它不僅是一次成功的帶貨，更是一次完美的價值閉環(huán)：我作為出版從業(yè)者的專業(yè)審美（選書眼光），作為內(nèi)容創(chuàng)作者的共情表達（視頻制作），與作為文化傳播者的初心（分享美好），在此刻匯聚，并實實在在地反哺了我所摯愛的出版主業(yè)。這讓我深切體會到，當商業(yè)行為植根于真誠的文化分享與價值傳遞時，流量便能轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)內(nèi)容生態(tài)的活水，形成一種真正可持續(xù)的、有溫度的良性循環(huán)。

回望：來自傳統(tǒng)出版的“壓艙石”與向前看的“光”

經(jīng)常有同行和朋友問我，從圖書編輯到短視頻博主，這兩種身份切換的秘訣是什么？感受有何不同？我的體會是，它們的確是天差地別的兩個工種。做編輯，好比跑一場“馬拉松”，追求的是體系的完備、邏輯的嚴密、思想的深度，是與作者、與文本進行漫長而靜默的神交，成果的反饋是延遲的。而做短視頻博主，更像是在進行“百米沖刺”與“藝術(shù)體操”的結(jié)合，要求在極短的時間內(nèi)，完成吸引、沉浸、共鳴、留白的全部過程。一個向“深”處開掘，一個向“廣”處傳播。

然而，當我深入內(nèi)核，發(fā)現(xiàn)它們的相通之處更為根本，也更為珍貴：核心都是“講故事”。編輯是通過謀篇布局、體例設計來講好一本書的宏觀故事，博主是通過鏡頭語言、文案節(jié)奏、音樂情緒來講好一個三分鐘的微觀故事。二者都需要極強的“用戶思維”：編輯要時刻想象讀者捧起書時的感受，能否讀進去、是否愿意讀下去；博主則要揣摩用戶滑動屏幕時的心理，能否停下來、是否愿意看完并分享。其對象不同，但“以受眾為中心”的底層思維一致，最終都追求有價值的“交付”。一本好書交付的是知識的啟迪、思維的提升，一條好視頻交付的是情感的觸動、審美的愉悅或片刻的慰藉。我16年編輯生涯所賦予我的最寶貴財富——那份“對內(nèi)容的敬畏心”和“結(jié)構(gòu)化的敘事能力”，恰恰成了我在紛繁變幻的短視頻浪潮中保持清醒、穩(wěn)住方向的“壓艙石”。它讓我知道什么是好內(nèi)容的標準，讓我在追逐流量時不忘根基。

回望來路，這段旅程絕非一帆風順。在最初的幾個月，我經(jīng)歷過無數(shù)個至暗時刻：精心制作的內(nèi)容播放量長期徘徊在幾百，評論區(qū)寂寥無聲；同時，我還要完成出版社繁重的本職工作，在編輯書稿與創(chuàng)作視頻之間疲于奔命，身心俱疲。某個加完班、看著慘淡數(shù)據(jù)的深夜，我真的問過自己：“要不要放棄？”

讓我堅持下來的力量，首先來自屏幕另一端那些具體而微的溫暖反饋。當有人留言：“眉老師，你的視頻讓我在加班的地鐵上哭了?！蹦欠N價值被確認的感動，無以言表。后來，這樣的聲音越來越多：有家長說，孩子因為看了我的節(jié)氣視頻，開始主動觀察自然、背誦古詩。有老師會在課堂上播放我的視頻，甚至還有老師把我的視頻內(nèi)容改編成了舞臺劇。有一位海外的游子留言，說“二十四節(jié)氣”系列是他思鄉(xiāng)時必看的內(nèi)容，感覺故鄉(xiāng)的四季就在眼前......這些反饋讓我清晰地看到，文化內(nèi)容最根本的價值，不是知識的堆疊，而是情感的共鳴、心靈的慰藉和記憶的喚醒。

其次，支撐我的，還有那份屬于出版人的“不甘心”。我不甘心看到我們民族如此燦爛的文化瑰寶，僅僅因為表達方式的“老舊”，就被年青一代束之高閣，視為陳舊之物。我一直堅信，那些恒久流傳的傳統(tǒng)經(jīng)典，就是高懸在我們上方的月亮，有我們的歸屬，是我們的鄉(xiāng)愁。

如今，“眉的說”在全網(wǎng)擁有了超過500萬的關(guān)注者，總播放量以十億計。但最讓我自豪的收獲，絕非這些數(shù)字，而是我親自參與并驗證了一種模式的可行性。我用實踐證明了：用最傳統(tǒng)、最嚴謹?shù)某霭鎽B(tài)度去做最流行、最喧囂的新媒體，內(nèi)容的深度與傳播的廣度并非悖論；沉淀千年的中華傳統(tǒng)文化，完全有能力成為吸引當代人的“頂流”；在商業(yè)化的過程中，文化與商業(yè)可以實現(xiàn)一種有品格、有溫度的共贏，而不是相互損耗。我為自己能構(gòu)建這樣一個正向的樣本而感到欣慰。

如果時光能倒流，回到2022年那個悶熱的夏天，讓我遇見那個剛剛開通賬號、對著寥寥無幾的播放量發(fā)呆的自己，我最想拍拍她的肩膀，對她說：“別急，別看腳下，看遠方。你相信的路是對的，內(nèi)容的價值，時間會給出答案。只管真誠地、持續(xù)地分享你真正熱愛和擅長的東西。記住，慢就是快，信任比流量重要一萬倍。”

對于更多想要在文化傳播領域深耕的同路人，我的建議質(zhì)樸而簡單：始于熱愛，忠于價值，找到你非說不可的那個核心；極致垂直，深度挖井，在信息的海洋里，廣度毫無優(yōu)勢，深度創(chuàng)造唯一性；保持真誠，修煉內(nèi)功，算法會更迭，技巧會過時，唯有真誠的人格和專業(yè)的能力能穿越周期；敬畏流量，但不跪拜，理解平臺規(guī)則，但絕不被算法徹底異化，要服務好你的“人”，而不是平臺的“數(shù)據(jù)”；堅持長期主義，把這當作一場三年、五年甚至更長的長跑，目標是建立你獨特的內(nèi)容體系和個人品牌，而不是追逐一兩個轉(zhuǎn)瞬即逝的爆款。流水不爭先，爭的是滔滔不絕。

這條路是“破圈”之路，更是“歸根”之路。它讓我從書齋走向曠野，又從曠野中汲取力量，更深地回歸文化的根系。我愿意繼續(xù)做這樣一名笨拙而虔誠的“擺渡人”，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、深邃與通俗、廟堂與江湖之間，修建一座座小小的、堅固的橋梁。

“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”我始終相信，那高懸于我們民族精神天際的明月，它的清輝，理應照亮更多風雨兼程的當代人，溫暖每一顆尋覓歸宿的心。

轉(zhuǎn)自：出版人雜志