追平六集《八千里路云和月》，很感動(dòng)。

誠(chéng)懇真切的表達(dá)，到什么時(shí)候都是永恒的“大殺招”。

這和張永新導(dǎo)演前作《覺醒年代》，當(dāng)然不是同一個(gè)故事，但講一群人“覺醒”的家國(guó)志，有某種異曲同工的動(dòng)人。

來，展開說說觀感。

一，月明千里圖

第一集，張?jiān)瓶x家奔赴前線，蕭蕭落雨中大拜而別，人和庭院中的小小蒼松，有“君子意如松柏意如竹”的互文。

兒已許國(guó)、郎心似鐵出門去，老派中式院落里老淚縱橫的老父親，某種意義上，是古典文脈的某種具象化。

命運(yùn)零落碾成泥，猶有松柏傲骨凌風(fēng)霜。

數(shù)著622粒豆子的新婚夫婦，小橋流水匆匆別。烽煙亂、別離苦，小兒女惜別，油紙傘遮不盡雨橫風(fēng)狂春日暮，小橋望盡、不知何處是歸年。

第五集，孟萬福來報(bào)喪，老父親張汝賢和“未亡人”丁玉嬌，互相瞞著對(duì)方。瞞不住之后一句“你知道了”，雙雙涕淚流，老父仰天長(zhǎng)嘯長(zhǎng)悲鳴“死得其所”，很讓人動(dòng)容。

第三集拍了1937年的中秋節(jié)，拍了幾處“天涯明月共此時(shí)，共此心”。

同樣一輪明月，戰(zhàn)壕里，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

山西人唱著“一口一口酸”的老陳醋，唱著鄉(xiāng)關(guān)之念、父老之思。

小教書匠，唱著“有三不歸”，高堂二老在，征人卻不歸。

小廚子挖到故鄉(xiāng)的蘭陵美酒，用那滿湖菱角青蔥碧連天，炮殼做出月餅，戰(zhàn)場(chǎng)上說嬋娟。

一句句，從熱鬧聲聲，唱到哽咽嗚咽不言中，唱到家國(guó)故人悲懷入肺腑。

今日城下良家子，明朝九州烈孤魂。

同樣一輪明月，武漢的孤舟上，小月和她的小姐，看著潮生波淼淼，大江蒼茫茫，說著去年明月時(shí)，故知天涯散落盡、不知相逢是何夕。

同樣一輪明月，千里外南京的防空洞里，穿著婚服的新人，抱著牌位的老者，大著肚子的孕婦，千家萬戶從破洞的“天窗”里，看云破月來照山川。

亂離人紛亂聚一團(tuán)，偶然相聚還離索；可縱使是國(guó)破山河、烽煙四起，也可以分享一個(gè)月餅，一碗餛飩的熱乎氣，也可以暫時(shí)是彼此的生死相逢、患難與共。

共享過戰(zhàn)火亂離中的一輪明月。

看明月照天涯，看千里未必共嬋娟，明月照征人久不歸，明月照孤忠熱血灑盡。

中式古典美學(xué)的“明月”意象，和家家戶戶求團(tuán)聚求太平而未得的亂離之哀，共同交織出了很動(dòng)人的明月曲。

寫勇敢，寫悲壯，也寫普通人的普通念想。

抗戰(zhàn)當(dāng)然是軍隊(duì)的事情，他們才有槍有炮，可抗戰(zhàn)也是全民族所有人的事情，覆巢之下無完卵，山河破碎無寧日，各個(gè)階層都奮起抵抗才有勝利。

《八千里路云和月》拍的就是這樣的全民抗戰(zhàn)圖景，不是生硬的教條攤派，而是家家戶戶普通人的動(dòng)人故事。

人同此心、心同此念，一人心萬人心，有回聲的千里明月光。

二，值得和不值得的二元性

張?jiān)瓶?strong>愿意玉碎的理想主義者，一身悍勇一腔熱血一意孤直，愿萬死以殉山河，不負(fù)家國(guó)不負(fù)老父。

他和孟萬福，一雅一野，一文一俗，一直一曲，一正一諧，很有意思的對(duì)照組。

一邊是張?jiān)瓶?，想在一灘爛泥般的氛圍中，拽出一支清正之師；一通大檢查，大煙麻將落滿地。一邊是孟萬福奮力從狗洞中求生，高墻外的小小野花，都開得生機(jī)正爛漫。

孟萬福原本一心只想跑路，風(fēng)雨已來、朝不保夕，小廚子都知道“老總們愛欺負(fù)人”，都憤怒“抓我們來為你們死”。

在他的底層江湖智慧中，深深內(nèi)置著對(duì)“國(guó)民政府”的不信任，肉食者鄙。

一方面，這是普通人在硝煙炮火中的怯懦，是對(duì)歲月靜好一生一世一雙人的深深渴望，另一方面，這也是一種民間慣性。對(duì)“垃圾上位者們”的深深懷疑，早已寫進(jìn)底層活命指南的深層基因。

與其說張?jiān)瓶龁拘蚜硕难?，不如說是張?jiān)瓶匝局?，讓他明白，你不信任的貴人們并不都是民賊。

可很快，二包就會(huì)慘痛意識(shí)到，張?jiān)瓶彩且磺徽\(chéng)心、一把“炮灰”命。

他的長(zhǎng)官他的偶像，他剛剛相識(shí)還來不及好好相處的八十七旅兄弟們，已作戰(zhàn)壕泥中水，已成棉花冢里難眠的孤魂。

算命的假瞎子，教書的小眼鏡，被抓夫、被毒打、被威脅，身份本身就不合法、程序本就不正義，他們?yōu)槭裁丛敢饬粝拢?/p>

他們被上峰被政府被系統(tǒng)深深辜負(fù)，這個(gè)“戰(zhàn)”，法統(tǒng)上很不值得；可是縱使被深深背刺、被狠狠踐踏，他們依舊有為吾土吾民吾家吾國(guó)而戰(zhàn)的熱血。

爛透了的蔣家王朝，虧欠他們，可他們?cè)敢鉃橐压实母咐相l(xiāng)親而戰(zhàn)，為鐵蹄下流離失所的同胞們而血灑家園。

這之間，是法統(tǒng)原因和家國(guó)赤子之心的二元性。

從一開始，這個(gè)二元性，就很立體很動(dòng)人。

于連長(zhǎng)，乍看是個(gè)惡人，欺辱良民、不講理要吃牛肉，毒打威脅被抓來的平民。

上上下下吃空餉，臨陣抓百姓，于連長(zhǎng)是爛透了的鏈條末端的小爪牙。國(guó)難當(dāng)頭，他身在潰爛體系中，也浸透了一身傳染病，惡行惡習(xí)一大堆?？蓢?guó)難當(dāng)頭，他的潰爛之下依舊有一身錚錚鐵骨、一腔灼灼熱血。

被流彈擊中，倒在戰(zhàn)壕的泥水中，活得流氓、戰(zhàn)得慷慨、死得悲壯。

哀婉有之，諷刺有之，喟嘆有之。

鬧市里騙吃騙喝裝神弄鬼的算命小瞎子，一身油滑騙人話術(shù)之下，是至親慘死殆盡、故土飄蕩無依，是活著的孤家寡人。

他那樣鏗鏘決絕，拼得一身剮，向著萬惡的侵略者們而去。以血肉之軀，阻擋轟轟隆隆駛來的鋼鐵武裝。

你看，山河四野有血有肉的良家子，就這樣被當(dāng)做炮灰，千里沃野化焦土，白骨如山、血染大地。

熱血難涼、長(zhǎng)歌當(dāng)哭。

上峰對(duì)他們?nèi)缗诨?，他們?duì)山河父老，依舊如赤子。

他們舍身報(bào)國(guó)去，他們的那個(gè)蔣某某的國(guó)，回贈(zèng)以滿身污名。

三，人民道路的具象化

張?jiān)瓶f死赴國(guó)難，卻被蠅營(yíng)狗茍的人，陷害成背鍋的“逃跑將軍”。

小廚子孟萬福/孔二包只想活命，像蟲像老鼠，他終于燃燒起同仇敵愾之心，終于長(zhǎng)出勇敢的骨頭，可對(duì)著他的，卻是自己人森森然的槍口。

熱血騁疆場(chǎng)，馬革裹尸還，將軍百戰(zhàn)死，壯士萬里歸，面對(duì)的卻是望不到頭的恥辱污名。

活著的時(shí)候當(dāng)炮灰扔出去，死了還抓回來污名化利用，當(dāng)背鍋的罪人。

丁玉嬌質(zhì)問“你們都是些什么人啊”，錚錚有聲、烈烈有威、凄凄有風(fēng)骨“你敢看著八十七旅說嗎”；就連廖豐年的妻子都唏噓流淚、嘆息憎恨、斥責(zé)“你們都干了些什么啊”；風(fēng)燭殘年的老先生張汝賢，長(zhǎng)文泣血怒罵怒斥；大字不識(shí)幾個(gè)的小廚子，也看破了“國(guó)民政府”四個(gè)字的風(fēng)雨飄搖、德不配位。

官視民如糞土。

民如何？民視官如讎仇。

第一集張汝賢張?jiān)瓶缸?，第一段?duì)話，就是說趙子昂（趙孟頫）和顏魯公（顏真卿）。

趙宋宗室后裔，宋亡后一度隱居，后又仕元。顏真卿《祭侄文稿》，“氣”貫千秋，滿門忠烈亙古動(dòng)人。

某種意義上這是父子之間的教誨和期許吧？

我們今天更進(jìn)一步說，不必以將一家一姓王朝的忠、作為人民的是非觀，才也好、氣也罷、文脈也好、英烈也罷，真正的對(duì)象都應(yīng)該是人民。

第一集張汝賢就感慨路在共產(chǎn)黨那里，第一集連小廚子都嘲諷老蔣，朝令夕改、反復(fù)無常。

第二集白家宅的戰(zhàn)斗，多次特寫血染棉花。

某種意義上，那潔白的棉花，就是純良同胞們的某種表征。家園淪喪，白身來、赤血?dú)w。

無辜婦孺被屠戮，而拿起槍的他們，又被丑惡的上峰當(dāng)耗材填進(jìn)無盡血水中。

反復(fù)出現(xiàn)的種種雕像，關(guān)公也好，圣賢也罷，神佛無言注視著人間的妍媸美丑、善惡是非，處處是無聲審判。

為什么明天的答案，為什么人民的道路，都不在蔣家王朝那里？為什么“只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”？《八千里路云和月》不是講課、不是枯燥論述，而是以血以淚講述，吾土吾民吾家吾國(guó)，如何被老蔣的派系之爭(zhēng)、紛擾之庸、貪婪之厭，所深深深深辜負(fù)、戕害。

劇作才剛剛開播六集，群像中還有很多演員未出場(chǎng)，張?jiān)瓶磥淼霓D(zhuǎn)向之路還未開始，但“人民的選擇”已經(jīng)有端倪。

月兒彎彎照九州，照千古悲愁興亡事，照山河兒女流離四下、血淚滿孤舟，照人民用血肉一寸寸建成我們新的長(zhǎng)城。