項(xiàng)元汴

子京，號(hào)墨林，工繪畫(huà)，兼擅書(shū)法。

明代著名收藏家、鑒賞家。

所藏書(shū)法、名畫(huà)以及鼎彝玉石，甲于海內(nèi)。

其精于鑒賞，辨別真膺，析及毫發(fā)，當(dāng)時(shí)無(wú)人可比。

書(shū)畫(huà)傳—

項(xiàng)元汴曾購(gòu)得一張古琴，上面刻有“天籟”兩字，于是他將自己的書(shū)齋取名天籟閣。乾隆皇帝曾六下江南，專(zhuān)訪天籟閣遺址，甚至不惜在承德避暑山莊，以天籟閣意境，修建天籟書(shū)屋。

他的天籟閣藏品空前絕后，閃耀古今，所藏法書(shū)、名畫(huà)以及鼎彝玉石，儲(chǔ)藏之豐，甲于海內(nèi)，諸如顧愷之《女史箴圖》（大英博物館收藏），王羲之的《蘭亭序》(神龍本)、李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》（北京故宮博物院收藏），韓干《牧馬圖》（臺(tái)北故宮博物院收藏），《照夜白圖》（美國(guó)大都會(huì)博物館收藏）······隨便一件就鎮(zhèn)館之寶。

清軍攻占浙江后，將項(xiàng)子京家的全部收藏品收繳，運(yùn)回北京城。據(jù)傳故宮博物院保存的明代以前最著名的字畫(huà)中，其中有數(shù)百卷就曾是項(xiàng)子京的收藏品。據(jù)說(shuō)在這些字畫(huà)上還蓋有“項(xiàng)子京”、“子京”、“項(xiàng)子京家珍藏”、“桃花園里人”、“神品”等印章。

這些印章均用昂貴的朱砂泥所印，一兩印泥時(shí)價(jià)達(dá)到一兩黃金。故數(shù)百年間仍未掉色，且每枚印章的字跡都能清晰可見(jiàn)。

明代之后，凡稍涉獵收藏者，沒(méi)有不知項(xiàng)元汴。他所收藏的明和明以前的中國(guó)書(shū)畫(huà)數(shù)量之大，價(jià)值之巨，當(dāng)今沒(méi)有任何博物館可比。

紫砂傳—

杜十娘怒沉百寶箱的故事在明代的南京有個(gè)翻版，不過(guò)這回負(fù)心的是女子，癡情的卻是風(fēng)流才子項(xiàng)子京。

資料記載：“項(xiàng)嘗昵金陵一妓婦，后購(gòu)沉香，制一床，備極奇巧，載之復(fù)往。妓方款洽他客，見(jiàn)子京慢不為禮。翌日項(xiàng)乃大會(huì)曲中諸女，斥妓薄懷，舁床置隙地，酒酣擊碎舉焚之，香聞遠(yuǎn)近，月余始息火，豪名大振�！�

項(xiàng)子京的怒焚沉香床是否挽回妓婦之心已不可考究，只這份秦淮河畔烈焰騰騰、香氣彌漫的痛快已然可佩。張岱說(shuō)：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也�！表�(xiàng)子京有此韻事如此深情，必多癖。

確實(shí)，項(xiàng)子京收藏古人名跡、鼎彝文玩幾乎到了癡迷的程度，以至“三吳珍秘，歸之如流”。尤其字畫(huà)，其收藏之富、品級(jí)之高、鑒別之精，在古代收藏家中幾乎無(wú)出其右者。

紀(jì)曉嵐在《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中多次提及此人，認(rèn)為“元汴鑒藏書(shū)畫(huà)，甲於一時(shí)，至今論真跡者，尚以墨林印記別真?zhèn)��！?/p>

墨林印記

《蕉窗九錄》后附有他的《本傳略》：“項(xiàng)元汴，字子京，秀水人。初為國(guó)子生，博雅好古，善鑒別古人翰墨，不爽毫發(fā)。所藏多圖書(shū)鼎彝，欣賞得意，輒臨摹題詠。尤精繪事，得摩詰三昧，自號(hào)墨林山人。神宗嘗賜璽書(shū)征聘，不就，時(shí)論高之�！�

這樣的收藏大家自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)紫砂壺，明代萬(wàn)歷年間的紫砂名工巧匠，除時(shí)大彬、李仲芳和徐友泉三大妙手外，還大量涌現(xiàn)各懷絕技的制壺高手，大大提高了紫砂壺的制作技術(shù)，促進(jìn)了紫砂市場(chǎng)的繁榮。

江南地區(qū)一些官僚士大夫，爭(zhēng)相定制紫砂文玩茶具，項(xiàng)子京就是其中之一。

項(xiàng)子京是最早一批參與并影響紫砂壺創(chuàng)作的文人，推崇紫砂壺并用自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美眼光來(lái)幫助藝人們提升紫砂壺的文化品位，使其成為文房雅玩。

項(xiàng)子京還應(yīng)是第一批從藝人手中定制紫砂壺的消費(fèi)者之一。但目前能見(jiàn)到烙下項(xiàng)子京印記的砂壺已極少。最為著名的有李茂林制僧帽壺，蓋內(nèi)有“茂林”長(zhǎng)方印記，壺底刻有：“萬(wàn)歷丁丑子京先生索，文嘉銘。”有藏于香港茶具文物館的時(shí)大彬制印包方壺，壺底刻有“墨林堂大彬”五字楷書(shū)款。

吳山莊編《中國(guó)紫砂辭典》記載，“傳項(xiàng)子京(墨林)定其壺式，世稱(chēng)天籟閣壺”�？芍�(xiàng)子京不僅定制壺、收藏壺，而且如同兩百多年后的陳曼生一樣，已經(jīng)參與到紫砂壺造型設(shè)計(jì)之中，為紫砂壺注入了人文氣息。

李茂林款 僧帽壺

肩上刻有篆文十六字：“浮霜冷月霽雨霄清流芳潤(rùn)渴止暑消冰�！笨尚h(huán)倒讀均成文。蓋內(nèi)有“茂林”長(zhǎng)方印記，壺底刻有：“萬(wàn)歷丁丑子京先生索，文嘉銘�！�

如此重量級(jí)的收藏家剛好生在紫砂壺興起的中、晚明時(shí)代，他和紫砂的結(jié)緣就在所難免了。根據(jù)史料可知項(xiàng)子京是最早一批參與并影響紫砂壺創(chuàng)作的文人，甚至比給予制壺大師時(shí)大彬巨大影響的陳繼儒還要早些。

明晚期的這批江南文人最先推崇紫砂壺并用自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美眼光來(lái)幫助藝人們提升紫砂壺的文化品位，使其成為文房雅玩。項(xiàng)子京還應(yīng)是第一批從藝人手中定制紫砂壺的消費(fèi)者之一。但目前能見(jiàn)到烙下項(xiàng)子京印記的砂壺已極少。

收藏大家 項(xiàng)墨林

墨林堂 大彬 刻款 印包方壺

十六世紀(jì)晚期

高：6.9厘米 闊：7.7厘米

壺底刻有“墨林堂 大彬”五字楷書(shū)款，現(xiàn)藏于香港茶具文物館。

不過(guò)此印包壺尚有疑點(diǎn)：項(xiàng)子京卒于1590年（萬(wàn)歷十八年），而時(shí)大彬則生于1573年。從印包壺所呈現(xiàn)的高超工藝，再對(duì)照大彬其他早期作品來(lái)看，可以推斷此壺即便為項(xiàng)子京卒年所定制，大彬亦不過(guò)十七歲，很難相信十七歲的時(shí)大彬就有如此剛?cè)岵?jì)、韻致怡人的作品呈現(xiàn)。

墨林壺

此壺身桶飽滿大氣，圈足直頸簡(jiǎn)潔有力，蓋面穹起與壺身渾然一體，鈕為乳頭狀，挺拔而實(shí)用，長(zhǎng)圓直圈把與短流彎嘴相呼應(yīng)。整壺呈現(xiàn)出簡(jiǎn)勁、大氣、雅致的明代典型審美風(fēng)格。

壺底刻銘文：“煮茶亭長(zhǎng)項(xiàng)氏子京墨林”。遺憾的是未見(jiàn)制作者刻款或印記。那么這款墨林壺的制作者會(huì)是誰(shuí)呢？

翻閱著有《陽(yáng)羨名陶錄》的清代著名文士吳騫另一著作《桃溪客語(yǔ)》發(fā)現(xiàn)這樣的一條記載：“蔣時(shí)英，明萬(wàn)歷十年至崇禎十四年間（1582-1641年）人，原籍江西婺源。時(shí)大彬弟子。初名伯敷，后客于陳繼儒時(shí)改名時(shí)英。凡所制作，堅(jiān)致不俗，其壺為項(xiàng)子京定式，世稱(chēng)‘天籟閣壺’�！�

蔣時(shí)英款 四方壺

今人吳山莊編《中國(guó)紫砂辭典》亦承襲此說(shuō)，稱(chēng)“傳項(xiàng)子京（墨林）定其壺式，世稱(chēng)‘天籟閣壺’”。（天籟閣是項(xiàng)子京齋號(hào)，因得古琴“天籟”而命名）然而細(xì)味此條記載亦不能作為墨林壺是蔣時(shí)英所制的證據(jù)，因項(xiàng)子京離世時(shí)蔣時(shí)英年方八歲，如何為其定壺式？吳騫此語(yǔ)至多可解為蔣時(shí)英所制壺式多為項(xiàng)子京當(dāng)年所設(shè)計(jì)。

當(dāng)然，從此條記載可知項(xiàng)子京不僅定制壺、收藏壺，而且如同兩百多年后的陳曼生一樣已經(jīng)參與到紫砂壺造型設(shè)計(jì)之中，為紫砂壺注入了人文氣息。

那么，如此精彩而堪把玩的砂壺還能出自誰(shuí)之手呢？在那個(gè)紫砂壺草創(chuàng)時(shí)代，能入收藏大家項(xiàng)子京之眼的人不多。時(shí)大彬尚年少，供春離去已久，而四名家（董翰、趙梁、袁錫、時(shí)朋）皆制大壺，且除董翰始造菱花式而追求工巧之外，三家多古拙，都與此壺簡(jiǎn)勁雅致之風(fēng)難符。除此之外所剩選項(xiàng)只有李茂林了。

李茂林款 菊瓣壺

周高起《陽(yáng)羨茗壺系》記載：“李茂林，行四，名養(yǎng)心。制小圓式，妍在樸致中，允屬名玩。”從正德至萬(wàn)歷，藝人所制多大壺，李茂林始制小圓式，實(shí)為紫砂小壺之鼻祖。而墨林壺的尺寸正堪把玩，若非李茂林所制，與項(xiàng)子京同時(shí)之人還有誰(shuí)制紫砂小壺呢？且“妍在樸致中”似乎就是為墨林壺所下斷語(yǔ)。

墨林壺若果為李茂林所制，不知在項(xiàng)子京眾多頂級(jí)藏品里是否得意。據(jù)《項(xiàng)子京歷代名瓷圖譜》載，他還收藏有兩款能變色的供春壺。但李茂林亦非泛泛之輩，明末四公子之一的陳貞慧就贊揚(yáng)他“壺藝在時(shí)大彬之上，為供春勁敵”。

然而，項(xiàng)子京死后不足六十年清兵入嘉興，項(xiàng)家累世所藏盡皆散去，只留下了書(shū)畫(huà)、文玩上他的一方方印記。又過(guò)百年，連他忠實(shí)的崇拜者乾隆帝南巡至天籟閣遺址亦寫(xiě)詩(shī)感嘆：“檇李文人數(shù)子京，閣收遺跡欲充楹。云煙散似飄天籟，明史憐他獨(dú)掛名�！�

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