提出這個(gè)觀點(diǎn)的人，是英國(guó)劍橋大學(xué)的前高級(jí)研究員馬丁·雅克。他在2009年出版了一本書(shū)，叫《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：中國(guó)的崛起和西方世界的衰落》，這本書(shū)在當(dāng)時(shí)引發(fā)了很大的爭(zhēng)議。

馬丁·雅克的核心論點(diǎn)很簡(jiǎn)單。他認(rèn)為，世界上絕大多數(shù)國(guó)家，尤其是西方國(guó)家，都是典型的“民族國(guó)家”。

這些國(guó)家是基于契約、邊界和共同認(rèn)同建立起來(lái)的，有明確的誕生時(shí)間，也有明確的興衰周期。比如法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)，它們的歷史大概兩三百年，撐死了不到一千年。

這就解釋了為什么西方那套基于“民族國(guó)家”的理論，用來(lái)分析中國(guó)的時(shí)候總是對(duì)不上號(hào)。

比如說(shuō)，西方人看歷史，羅馬帝國(guó)崩潰了就崩潰了，再也沒(méi)有合起來(lái)過(guò)，變成了今天的意大利、法國(guó)、西班牙。但中國(guó)歷史上分分合合多少次？

你騎馬打仗可以贏，但你治理國(guó)家得用漢字、得尊孔孟、得開(kāi)科舉。幾代人下來(lái)，你自己都覺(jué)得自己是中國(guó)人了。

很多人可能會(huì)問(wèn)，這套理論跟今天的世界局勢(shì)有什么關(guān)系？關(guān)系太大了。馬丁·雅克指出，西方現(xiàn)在之所以對(duì)中國(guó)的崛起感到焦慮甚至恐懼，根本原因就是他們拿錯(cuò)了“說(shuō)明書(shū)”。

他們用看待蘇聯(lián)、看待日本、看待德國(guó)的眼光來(lái)看中國(guó)，以為中國(guó)強(qiáng)大了就會(huì)像當(dāng)年的歐洲列強(qiáng)一樣，去擴(kuò)張、去殖民、去搶地盤(pán)。

但中國(guó)歷史上從來(lái)不搞這一套。鄭和下西洋的時(shí)候，艦隊(duì)比哥倫布的船隊(duì)大多了，但中國(guó)人去了就是送送特產(chǎn)、宣揚(yáng)一下國(guó)威，連塊地都沒(méi)占。

中國(guó)人在意的是“天下”，不是“征服”。中國(guó)人講究的是“內(nèi)圣外王”，先把自己家里的事搞好了，外面自然服你。

這就能解釋為什么中國(guó)提出“人類命運(yùn)共同體”這個(gè)概念，西方人怎么聽(tīng)都聽(tīng)不懂。因?yàn)樵谖鞣降脑捳Z(yǔ)體系里，國(guó)與國(guó)之間就是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系、零和博弈，你贏了就是我輸了。但中國(guó)提出“命運(yùn)共同體”，根子上是從“天下為公”的傳統(tǒng)理念來(lái)的。

馬丁·雅克認(rèn)為，中國(guó)正在做的事情，本質(zhì)上不是要推翻現(xiàn)有的國(guó)際秩序，而是要修復(fù)它?，F(xiàn)有的聯(lián)合國(guó)、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織這些機(jī)構(gòu)，都是在二戰(zhàn)之后由西方國(guó)家主導(dǎo)建立的，那時(shí)候全球只有四十幾個(gè)國(guó)家參會(huì)?，F(xiàn)在聯(lián)合國(guó)已經(jīng)有193個(gè)成員國(guó)了，大部分是發(fā)展中國(guó)家，但規(guī)則的制定權(quán)還在西方手里。

很多西方學(xué)者到現(xiàn)在還在爭(zhēng)論中國(guó)到底是不是一個(gè)“正常的國(guó)家”。這個(gè)問(wèn)題本身就是個(gè)偽命題。中國(guó)從來(lái)就沒(méi)打算成為一個(gè)“正常的”西方國(guó)家。

任何發(fā)生在中國(guó)的事情，哪怕是很小的一件事，乘以14億都是大事；任何在中國(guó)做得通的事情，放到世界上都有巨大的示范效應(yīng)。

再比如經(jīng)濟(jì)。西方的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)信奉“小政府、大市場(chǎng)”，認(rèn)為政府管得越少越好。但中國(guó)走的是混合經(jīng)濟(jì)的路子，市場(chǎng)起作用，政府也起作用。

這套打法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)里找不到理論依據(jù)，但它管用。中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了西方幾百年的工業(yè)化道路，從一窮二白變成了世界制造業(yè)第一大國(guó)。

這也解釋了為什么中國(guó)人說(shuō)的不是“崛起”，而是“復(fù)興”。崛起是從無(wú)到有，復(fù)興是回到本來(lái)應(yīng)該在的位置。

馬丁·雅克說(shuō)，西方不用太焦慮，但也別指望中國(guó)會(huì)變成西方想要的樣子。中國(guó)不會(huì)走蘇聯(lián)的路，不會(huì)走日本的路，也不會(huì)走德國(guó)的路。中國(guó)只會(huì)走自己的路，因?yàn)樗形迩甑牡讱狻?/p>

這個(gè)觀點(diǎn)在網(wǎng)上流傳開(kāi)來(lái)之后，很多網(wǎng)友的評(píng)論也很到位。有人說(shuō)，西方國(guó)家給人類留下的是過(guò)去的“歷史之路”，中國(guó)給人類的是未來(lái)的“希望之路”。

還有人說(shuō)，西方害怕中國(guó)的真正原因，是中國(guó)用和平的方式實(shí)現(xiàn)了崛起，這跟西方靠掠奪起家的歷史形成了鮮明對(duì)比。

中國(guó)要的不是取代美國(guó)成為新的“世界警察”，中國(guó)要的是讓世界回到一個(gè)更古老、更包容的秩序中去，那個(gè)秩序里，沒(méi)有誰(shuí)高誰(shuí)低，只有各美其美、美美與共。

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