后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦

任見(jiàn)《龍門(mén)密碼》簡(jiǎn)介+目錄

龍門(mén)密碼

任見(jiàn) 著

本書(shū)簡(jiǎn)介

本書(shū)以佛教在中原大地的演進(jìn)為小背景，以俗世權(quán)力在古今華夏的更替為大背景，生動(dòng)形象地描摹了伊闕奉先寺巨龕與盧舍那大佛的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、報(bào)批、建造故事，狀述了兩位熱心求知的姑娘在導(dǎo)師的幫助下尋覓伊闕龍門(mén)佛窟文化密碼的經(jīng)過(guò)，全書(shū)通達(dá)順暢，具備珍貴的紀(jì)實(shí)性與可讀性。

《龍門(mén)密碼》

目錄

本書(shū)簡(jiǎn)介 …………………

序章 祝?！?/p>

（上）

第一章 虔誠(chéng)的先行者……………

天竺僧人曇柯迦羅在洛陽(yáng)白馬寺設(shè)戒壇，首先登壇受戒的漢家沙門(mén)第一人是潁川今河南禹州人朱士行。

朱士行受戒以后，法名“八戒”，在白馬寺鉆研《小品般若》，感到譯理未盡。聽(tīng)說(shuō)西域有完備的《大品般若》，就決心孤身遠(yuǎn)游，尋求原本。

第二章 欽定的巨型窟龕…………

李治道：“……此三佛者，朕已明白。大日如來(lái)、釋迦牟尼和盧舍那佛，乃系佛之三尊莊嚴(yán)法相。其‘報(bào)身’者，凈滿光盈，合于為先帝祈求永世福報(bào)之大意，朕決定供養(yǎng)盧舍那佛。汝等據(jù)此進(jìn)一步設(shè)計(jì)，繪出圖樣奏報(bào)吧?！?/p>

第三章 北來(lái)的佛教風(fēng)……………

伊闕，青石壁立，伊水中流，荒涼千載，期待佛光。他們認(rèn)為伊闕石壁上具有雕鑿佛像的大好條件，積極申請(qǐng)開(kāi)建石窟佛寺。

伊水兩岸，山崖立聳，質(zhì)地堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)緊密、不易風(fēng)化，而且山體宏大，非常適合開(kāi)龕造像。

第四章 舍利的五彩金光…………

楊夫人道：“百載之前，一個(gè)喜歡造像膜拜的朝廷，北魏，是它們雕鑿的。不是隋朝，不是楊廣?！?/p>

楊大媽告訴女兒，那個(gè)北魏朝廷，由苦寒的北方遷到了中原洛陽(yáng)。它一到洛陽(yáng)，就發(fā)現(xiàn)適于雕像的伊闕石壁，就叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍么?、開(kāi)鑿了。

第五章 三幅造像設(shè)計(jì)……………

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)接著匯報(bào)奉先寺窟龕的尺寸大小，以及其內(nèi)“第三樣貌”造像的具體設(shè)計(jì)……

李治批準(zhǔn)了盧舍那佛窟的具體設(shè)計(jì)，詔令府庫(kù)，撥款興修。

李世民逝世三周年的紀(jì)念日，李治對(duì)著昭陵，一邊祭奠，一邊做了詳盡的匯報(bào)和解釋。

第六章 洛陽(yáng)一千三百寺…………

北魏洛陽(yáng)郭城之內(nèi)，共有寺院一千三百六十七所。

北魏立都洛陽(yáng)期間，距離洛陽(yáng)城八十里的伊闕佛教鑿窟造像沒(méi)有停止過(guò)，除了皇家和宗室性質(zhì)的賓陽(yáng)三洞、古陽(yáng)洞、蓮花洞，又有大量各個(gè)社會(huì)階層人士發(fā)愿、積功所開(kāi)鑿的佛龕和雕造的佛像。

第七章 朝廷的“判教”…………

李淵在群雄逐鹿中建立唐朝，在立政早期，優(yōu)先考慮的是鞏固統(tǒng)治，穩(wěn)定宇內(nèi)。

佛教等宗教文化有平復(fù)情緒、疏導(dǎo)人心的效用，所以李淵一朝登極，就和臣下討論如何對(duì)待和如何利用宗教的問(wèn)題，史上稱作“判教”。

俗權(quán)的“判教”和佛教華嚴(yán)宗曾有過(guò)的“判教”不同。

(下)

第八章 升渣斗粟的工酬…………

山石過(guò)于堅(jiān)硬，有時(shí)不得不祭出“升渣斗粟”之高價(jià)——鑿下來(lái)一升石渣，報(bào)之以一斗黃粟。

鐵錘、鐵鏨，磨損太快，又招募大量鐵匠，日夜鍛打。鐵匠得有炭火，不得不雇傭大量燒炭人。燒炭需要樹(shù)木，得伐木。

薪炭燒制距離伊闕太遠(yuǎn)，運(yùn)輸成本的增加也是很大的 。

第九章 爛尾的大項(xiàng)目……………

為了理順撥款路徑，李治把開(kāi)窟項(xiàng)目的供應(yīng)由工部洛陽(yáng)分司轉(zhuǎn)移給了洛陽(yáng)司農(nóng)監(jiān)——財(cái)政部門(mén)，僅將工程監(jiān)理權(quán)留給了工部洛陽(yáng)分司，方才加快了工程進(jìn)度。

撥款路徑理順后，總工程師添通法師率領(lǐng)他的石匠團(tuán)隊(duì)，選擇吉日良辰，虔誠(chéng)而隆重地奉香祭祀，正式開(kāi)鑿巨龕，進(jìn)入造像階段。

第十章 錢(qián)幣絲帛謝名匠…………

窟龕開(kāi)成即將建造佛像時(shí)，李治賞賜給添通法師大量錢(qián)幣和絲帛，他說(shuō)自己用不著，全都捐贈(zèng)給了奉先寺巨龕的開(kāi)鑿和盧舍那佛像的建造。

又過(guò)九年，盧舍那大佛像完成之時(shí)，添通法師受到千匹絹帛的獎(jiǎng)賞。他沒(méi)有任何俗世需求，將全部賞賜捐獻(xiàn)給了司農(nóng)監(jiān)，用于救濟(jì)洛陽(yáng)民眾。

第十一章 信佛還是用佛？………

公元670年，咸亨三年，龍門(mén)盧舍那巨龕造像開(kāi)工已經(jīng)二十個(gè)年頭，唐廷發(fā)動(dòng)官員們?yōu)榉钕人陆ㄔO(shè)捐款，武則天帶頭捐出了脂粉錢(qián)，兩萬(wàn)貫化妝費(fèi)。

官員們的捐款，支持奉先寺盧舍那工程又干了九年，方告完竣。

她在情感上不重視李治，證據(jù)是很多的，在行動(dòng)上，自然不會(huì)重視李治為父皇祈福的奉先寺盧舍那工程。

第十二章 紛紜的后來(lái)者…………

石匠團(tuán)隊(duì)的精神，如同伊闕的山壁一樣，堅(jiān)不可摧，他們的功績(jī)，如同盧舍那佛的微笑一樣，照耀千古，永遠(yuǎn)值得我們禮贊、緬懷和傳承。

添通法師和他的石匠團(tuán)隊(duì)的故事，將通過(guò)《龍門(mén)密碼》，激勵(lì)一代又一代的人，為夢(mèng)想與信仰而拼搏，為創(chuàng)造更加輝煌的藝術(shù)奇跡而前行。

后記 ………………………

著者簡(jiǎn)介 …………………

“武周中心論”之三：任見(jiàn)：從“神都”再出發(fā)，重構(gòu)軸心文旅的升維戰(zhàn)略

“武周中心論”之二：

“武周中心論”之一：

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1.多位北大博士推薦：任見(jiàn)先生的《大唐上陽(yáng)》（15卷），與眾不同的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

2.后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦。

3.后山學(xué)派楊鄱陽(yáng)：任見(jiàn)先生當(dāng)年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報(bào)紙發(fā)表，有待尋找和整理。

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