編者按：《星槎勝覽》是明代費(fèi)信創(chuàng)作的史料作品。費(fèi)信，字公曉，蘇州昆山人，因通曉阿拉伯語(yǔ)，被任以通事（譯員）之職，于永樂(lè)七年（1409年?）、十年（1412年）、十三年（1415年）、宣德六年（1431年）四次隨鄭和等出使海外諸國(guó)。二十余年間，費(fèi)信歷覽各國(guó)風(fēng)土人情，每至一地，都細(xì)心觀(guān)察并記錄情況，自宣德九年（1434年）起回鄉(xiāng)整理文稿，于正統(tǒng)元年（1436年）完成該書(shū)。

該書(shū)主要記述了鄭和船隊(duì)1409年第三次下西洋到1431年第七次下西洋時(shí)所經(jīng)過(guò)四十余個(gè)亞非國(guó)家和地區(qū)的情況，扼要敘述了所歷東亞、東南亞、南亞、西亞、東非等諸國(guó)的地理位置、重要都會(huì)、山川形勢(shì)、社會(huì)制度、風(fēng)土人情、物產(chǎn)貿(mào)易等。因原本文字蕪俚，且距今年代久遠(yuǎn)，書(shū)中很多地理、歷史、宗教、文化細(xì)節(jié)，六百年后的今人已經(jīng)難以理解。因此本文作者將該書(shū)翻譯為現(xiàn)代白話(huà)文，并盡力考據(jù)書(shū)中細(xì)節(jié)，校正勘誤，以饗讀者。

四、靈山

靈山（今越南華列拉角（Cap Varella），又稱(chēng)大嶺角（M?i ??i L?nh））

這個(gè)地方山嶺陡峭而呈方形，山腳下有石泉環(huán)繞。居民房屋零星散布，以結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)為生。田地肥沃，耕種一年可以收獲兩次。氣候節(jié)令和男女生活規(guī)矩，與占城國(guó)大體相同，只有細(xì)微差異。（當(dāng)?shù)匚挥谠侥现胁垦睾８话彩∫粠В笾卤本?2°左右，是靠近歸仁以南、芽莊以北的沿海岬角。）

今日大嶺角燈塔

當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)黑紋相對(duì)的藤杖（一種有黑色花紋的藤制手杖），每一條可以交換一斗錫塊；如果藤杖粗大而紋理較疏的，一匹錦緞可以交換三條。其次還能得到檳榔和荖葉，其余沒(méi)有特別不同的物產(chǎn)。

來(lái)往的商船和寶船，一定會(huì)在這里汲取淡水、采集薪柴，以補(bǔ)充日常所需。船上人員要齋戒沐浴三天，崇拜佛祖、誦讀經(jīng)文，點(diǎn)燃并放出水燈和彩船，用來(lái)祈禱消除人和船只的災(zāi)禍。（明代其他文獻(xiàn)如《東西洋考》稱(chēng)靈山為“靈山石佛頭”或“大佛靈山”，因山頂巨石形似佛頭，是鄭和船隊(duì)南下爪哇航線(xiàn)上的關(guān)鍵中轉(zhuǎn)補(bǔ)給點(diǎn)。）

詩(shī)曰：

靈山方石嶺，其下有泉流。

寥落民居少，豐登谷米稠。

放燈祈佛福，賽愿便商舟。

藤杖山中出，魚(yú)蝦海內(nèi)求。

梵經(jīng)曾睹此，今日一遨游。

譯者注：靈山是一座從海上極易辨認(rèn)的方正陡峭山嶺，是古代航海的重要視覺(jué)地標(biāo)。水燈（河燈、船燈）是漢傳佛教中常見(jiàn)的祈福儀式，用于超度亡魂、祈求海上平安、消災(zāi)解難（類(lèi)似今天東南亞的“水燈節(jié)”或中國(guó)南方“放河燈”）。鄭和船隊(duì)的?？坎粌H解決了實(shí)際補(bǔ)給問(wèn)題，也讓中國(guó)航海記錄留下了珍貴的15世紀(jì)越南中南部社會(huì)風(fēng)貌第一手資料，與越南史書(shū)和考古發(fā)現(xiàn)可相互印證。

（未完待續(xù)）