來源：光明日報

中意文化遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)國際圓桌會議日前在中國歷史研究院舉辦，中意兩國專家以“文明傳承、科技賦能、技藝互鑒、協(xié)同守護(hù)”為宗旨進(jìn)行了深度討論。

科技，成了這場跨文明對話中最亮眼的關(guān)鍵詞。

“目前，我們掃描的精度從原來的2厘米提高到0.03毫米，已完成80%洞窟的數(shù)據(jù)采集工作，計劃2030年實現(xiàn)云岡石窟的數(shù)字化全覆蓋?！痹茖芯吭涸洪L杭侃的介紹，折射出科技深度融入文化遺產(chǎn)保護(hù)的全球趨勢。

正如意大利文化部直屬中央檔案館與圖書病理研究所文物修復(fù)與保護(hù)官馬可·迪·貝拉所說，數(shù)字工具已成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心手段，人工智能在病害監(jiān)測與風(fēng)險評估中發(fā)揮關(guān)鍵作用，增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)則賦予觀眾沉浸式體驗。

科技也為活化闡釋打開全新空間。云岡石窟與企業(yè)合作，訓(xùn)練“宇樹”機器人跳“云岡舞”，演繹頓挫有力的北魏力士舞，表現(xiàn)出文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的更多可能。

“全球趨勢表明，文化遺產(chǎn)保護(hù)從純技術(shù)的保護(hù)轉(zhuǎn)向合作整合、可持續(xù)、公眾參與的綜合模式。”馬可·迪·貝拉介紹，意大利通過稅收激勵、教育項目、開放文化空間等方式，鼓勵社會力量與資金參與文化遺產(chǎn)保護(hù)。

在中國，公眾參與文化遺產(chǎn)保護(hù)亦成為社會共識。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華分享了苗族長篇史詩《亞魯王》的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過：來自貴州紫云縣苗族村寨的大學(xué)生意識到村里吟唱的史詩是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，于是報告給相關(guān)部門，才使這一瀕危遺產(chǎn)得到及時記錄與保護(hù)。這個故事生動說明每個人都可以成為文化遺產(chǎn)的守護(hù)者。

科技的力量也體現(xiàn)在文物修復(fù)領(lǐng)域。文物的清洗是一項“細(xì)致活”，需要有選擇性地去除外來物質(zhì)，同時不能損傷文物本體。意大利博洛尼亞美術(shù)學(xué)院文物保護(hù)修復(fù)教授安德烈亞·比安科分享了凝膠清洗、紙張脫酸、納米材料等新技術(shù)在紙質(zhì)文物與當(dāng)代藝術(shù)品修復(fù)中的應(yīng)用案例。他介紹，凝膠是介于固體與液體之間的黏彈性膠體，可深入石膏紋飾、油畫肌理、脆弱紙張乃至復(fù)雜鎏金文物表面清洗，且相比傳統(tǒng)的棉簽清潔更安全高效，如同為文物進(jìn)行了一場溫和的除污“SPA”。

科技檢測的“火眼金睛”已成為修復(fù)決策的重要依據(jù)。比如，河南博物院在修復(fù)經(jīng)火燒的清乾隆滿文圣旨時，因為該殘件織物纖維碳化嚴(yán)重，如何選配修復(fù)材料成了難題。該院文物保護(hù)研究中心副主任曹晉介紹，修復(fù)人員通過對圣旨上不同方向、粗細(xì)、顏色的紡織品做紅外光譜分析，得知這些絲線雖有明顯差異，但均為絲蛋白，為選擇修復(fù)材料提供了指導(dǎo)。

中國社會科學(xué)院科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)重點實驗室助理研究員周昕介紹，他們在對遼上京遺址出土的墨書紙張進(jìn)行現(xiàn)代纖維檢測、光譜分析等科學(xué)檢測后，發(fā)現(xiàn)其原料是南方地區(qū)常見的韌皮纖維植物，由此推測該紙并非產(chǎn)自遼上京本地，而是由中原地區(qū)攜帶過來的，進(jìn)而解讀出文物背后的文化交流密碼。

比技術(shù)更珍貴的，是守護(hù)文明的匠心與傳承。中意兩國在文物修復(fù)的人才培養(yǎng)上各有千秋。

意大利建立起一套高度系統(tǒng)化的修復(fù)師培養(yǎng)體系與“高?！┪镳^—實驗室”三位一體實踐模式。“我們采用跨學(xué)科教學(xué)模式，融合藝術(shù)、科學(xué)檢測與現(xiàn)代技術(shù)手段，并與博物館、圖書館、檔案館、基金會等建立伙伴關(guān)系，為學(xué)生提供實習(xí)和科研項目?！币獯罄滋m布雷拉美術(shù)學(xué)院保護(hù)修復(fù)系主任瑪麗亞·基亞拉·帕蘭德里介紹。

復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授杜曉帆認(rèn)為，文物保護(hù)修復(fù)教育和人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)能夠通曉文物保護(hù)修復(fù)核心目標(biāo)、具備系統(tǒng)思維能力、做出明智決策的人，而不是培養(yǎng)只會操作技術(shù)的工匠。孫華進(jìn)一步補充，一個健康的人才結(jié)構(gòu)既要有“能主之人”制定規(guī)劃和方案，還要有“能做之人”來實施。他認(rèn)為可以借鑒意大利修復(fù)師和技師雙軌培養(yǎng)模式，既要培養(yǎng)高端的復(fù)合型人才，也要培養(yǎng)實踐的、動手的人才，構(gòu)建多層次、互補型的人才梯隊。

西北大學(xué)研究生院院長、文化遺產(chǎn)研究院教授溫睿指出，國內(nèi)高校文物修復(fù)人才培養(yǎng)體系大致分為兩大類：以化學(xué)或材料學(xué)為基礎(chǔ)的科學(xué)保護(hù)體系，以及在藝術(shù)學(xué)門類下開設(shè)的藝術(shù)修復(fù)體系。前者易弱于藝術(shù)鑒賞，后者或疏于對材料機理的認(rèn)知。他介紹，西北大學(xué)與意大利薩蘭托大學(xué)中外合作辦學(xué)的安萊學(xué)院嘗試融合二者之長，培養(yǎng)兼具科學(xué)保護(hù)和藝術(shù)修復(fù)能力的學(xué)生。由來自修復(fù)行業(yè)、文保領(lǐng)域及美術(shù)學(xué)的三位導(dǎo)師組成小組，共同指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文寫作，促進(jìn)科學(xué)與藝術(shù)思維的碰撞與融合。

本次中意“論道”為文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域帶來了多元視角與寶貴經(jīng)驗。