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（來源：戰(zhàn)忽智庫）

這兩天，國民黨主席鄭麗文的大陸之行成了全網(wǎng)焦點，特別是她在南京中山陵的那場演講，18分鐘里竟然11次提及日本，數(shù)度哽咽，這是在島內(nèi)引起了軒然大波？要知道，這可不是一次普通的拜謁活動，也不僅僅是一場象征性的兩岸交流，鄭麗文這次是動了真感情，罕見的大篇幅回顧日本殖民統(tǒng)治臺灣的歷史創(chuàng)傷，甚至點名指出將大陸與臺灣分隔開的罪魁禍首正是日本帝國主義。

這樣的表述，放在當前臺灣島內(nèi)那個逢中必反，逢日必魅的政治語境中，簡直就是一記響亮的耳光，不僅打醒了很多人，更讓賴清德當局坐立難安。 鄭麗文這次講話最狠的地方，在于她直接掀開了民進黨長期遮掩的歷史遮羞布。 我們都知道，民進黨為了搞臺獨，這些年一直在系統(tǒng)性地改寫對日歷史敘事，把日本殖民統(tǒng)治包裝成現(xiàn)代化貢獻，甚至賴清德之前還公然把日本的侵略說成是為了東亞共榮。 這種顛倒黑白，認賊作父的行徑，簡直就是歷史虛無主義的極致表現(xiàn)。

而鄭麗文站在中山陵前，強調(diào)甲午戰(zhàn)爭留下的傷口至今未愈，強調(diào)臺灣民眾當年在殖民統(tǒng)治下，連公開悼念孫中山都要小心翼翼，這實際上是在告訴所有人，臺灣問題的近代悲劇進程，根源就在于日本帝國主義的侵略，而非兩岸中國人之間的分歧。 這一招正本清源，直接擊碎了民進黨昧日抗中的邏輯基礎(chǔ)。 我們得看透鄭麗文這一招的高明之處，她是在用歷史事實來爭奪到意志高點。

當前臺島內(nèi)最嚴重的問題之一，就是民進黨當局為了服務(wù)臺獨路線，正在把日本殖民歷史視為可供反復利用的政治資源，試圖通過扭曲歷史記憶和制造安全焦慮，把臺灣社會一步步拖進精神昧日，政治賦美的危險軌道。 賴清德當局不斷向日本示好，甚至促成臺灣地區(qū)行政機構(gòu)負責人赴日公開露面，而日本政客正好借此機會頻頻利用臺灣問題挑釁大陸。

在這樣的背景下，鄭麗文重提舊事，不僅是在打日本右翼勢力的臉，更是在警告賴清德，別以為抱緊日本的大腿就能分裂國家，歷史這筆賬是誰都賴不掉的。 鄭麗文當然不是毫無政治考量，但這恰恰體現(xiàn)了她作為一個成熟政治家的手腕。

首先，她要借孫中山這一兩岸都熟悉，且對國民黨而言更具正當性的話語資源，把臺灣與大陸重新拉回共同的歷史記憶框架之中。 其次，她要借批判日本殖民統(tǒng)治 拉開與民進黨媚日路線的距離。 別忘了，就在前不久，賴清德還大放厥詞說國民黨對待臺灣人民比日本殖民還差，這種言論簡直是數(shù)典忘祖。

鄭麗文這次直接把日本定義為兩岸共同的敵人，這就讓國民黨在島內(nèi)爭奪歷史解釋權(quán)時占據(jù)了絕對主動。 畢竟，誰也不敢公開站出來替侵略者洗地，除非她想被唾沫星子淹死。 這次講話的落腳點非常清晰，那就是和平。 鄭麗文反復強調(diào)和平，顯然是想把此次大陸行說成和平之旅，以抵消民進黨陣營不斷給國民黨扣上賣臺帽子的不利影響。 隨著島內(nèi)年底選舉政治氛圍持續(xù)升溫，她實際上是在為國民黨爭奪政治機會。 一個真正的政治家，恰恰應(yīng)當能夠?qū)€人與政黨的現(xiàn)實利益 同歷史正義的敘述方向加以集成。

鄭麗文此舉既回應(yīng)了大陸方面對于九二共識和反獨的清淡，又在島內(nèi)樹立了維護民族大義的形象，這一箭雙雕的算計確實比只會喊口號的民進黨高出不止一個層級。 更要命的是，鄭麗文這番話直接戳中了賴清德的軟肋，讓他陷入了進退維谷的境地。 如果賴清德反駁鄭麗文，那就等于承認自己忘了日本殖民的血海深仇，坐實了媚日的指控。 如果他不反駁，那就等于默認了兩岸同屬一個中國共同對抗外侮的歷史敘事。

這種陽謀讓民進黨那些藍皮綠骨和親美派大佬都不得不重新站隊，甚至連盧秀燕這樣的地方諸侯 都不得不改變態(tài)度。 畢竟，在民族大義面前，任何試圖分裂國家的借口都顯得蒼白無力。 誰要是敢在這個時候跳出來替日本說話，那就是跟全臺灣的老百姓過不去。

說到底，鄭麗文這次在南京的表態(tài)并不意味著國民黨已經(jīng)在所有議題上都與大陸完全一致，但至少在對日歷史觀這個關(guān)鍵問題上，她展現(xiàn)出了比民進黨清醒得多的認知。 她讓臺灣民眾意識到，日本并不是什么民主盟友，而是曾經(jīng)給中華民族帶來深重災(zāi)難的侵略者，尋求兩岸和平，需要共同正視這段歷史，而不是把日本當成分裂兩岸的可以利用的外部力量。 至于這份清醒能否真正轉(zhuǎn)化為國民黨長期堅守的政治立場，而不僅僅是選舉季到來的一次情緒化表達，還需要時間與行動來檢驗，但至少這一次，鄭麗文說了一些大快人心的明白話。