江西地名研究

關(guān)注我們，獲取更多地名資訊

摘要：北宋設(shè)置靈壁縣，經(jīng)歷了由鎮(zhèn)升縣、復(fù)鎮(zhèn)復(fù)縣、改零為靈的過程，事關(guān)置縣與縣名問題。靈壁置縣的表面原因，是在神宗朝大規(guī)模并廢州縣的政策慣性下，零壁鎮(zhèn)人戶為謀商賈之利而乞請(qǐng)朝廷改鎮(zhèn)為縣。但實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的零壁鎮(zhèn)因汴河而得漕運(yùn)之利，已然具備由鎮(zhèn)升縣的經(jīng)濟(jì)條件和制度基礎(chǔ)，遂于元祐七年復(fù)縣名“零壁”。至政和七年，或許是受到奇石文化、花石綱事件的影響，零壁所產(chǎn)之石為徽宗所喜，因石出名，改名靈壁。

關(guān)鍵詞：北宋；靈壁縣；零壁鎮(zhèn)；市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)；基層政區(qū)

自20世紀(jì)80年代以來，以考訂政區(qū)沿革和解釋政區(qū)演變規(guī)律、動(dòng)力、原因?yàn)橹饕獌?nèi)容的歷史政區(qū)地理研究已臻成熟，且逐漸走向“政治地理”的研究范式。其中，縣級(jí)政區(qū)廢置與縣下地域空間結(jié)構(gòu)，是基層政區(qū)研究中最基礎(chǔ)的問題。學(xué)界對(duì)宋縣的研究，既有傳統(tǒng)的從政治制度史的角度研究宋代縣政，也有采用沿革地理、政區(qū)地理的視角考訂《宋史·地理志》與宋縣沿革，討論宋代地方行政制度與縣級(jí)政區(qū)。宋代縣級(jí)政區(qū)改置有四種類型，一是由鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、寨、巡、場(chǎng)等升格為縣；二是省并某縣入他縣，以成新縣；三是廢州、軍為縣；四是因縣降格為鎮(zhèn)、寨而調(diào)整縣屬等。北宋“靈壁”置縣大略可歸入第一種情形，不過其中亦涉及具體歷史場(chǎng)域，故有辨析研究之必要與價(jià)值。

《宋史·地理志》載：“元祐元年（1086），以虹之零壁鎮(zhèn)為縣；七月，復(fù)為鎮(zhèn)。七年（1092）二月，零壁復(fù)為縣。政和七年（1117），改零壁為靈壁?！庇纱丝梢娬哂卸?，一是北宋設(shè)置靈壁縣經(jīng)歷了由鎮(zhèn)升縣、復(fù)鎮(zhèn)復(fù)縣的過程，此為置縣問題；二是縣名由“零壁”改為“靈壁”，此為縣名問題。前者涉及基層政區(qū)研究，學(xué)界鮮有專論北宋“靈壁縣”建置緣由的文章。后者涉及歷史地名研究，關(guān)于“靈壁”縣名問題，最新的研究成果即段偉《清代語(yǔ)訛政區(qū)名探析——從靈壁縣到靈璧縣》一文。段文詳細(xì)考證了“靈壁”自宋代立縣以來在歷代文獻(xiàn)中出現(xiàn)的語(yǔ)訛政區(qū)名現(xiàn)象，認(rèn)為最終定名為“靈璧”是受到了地名雅化的影響。筆者無意于重新梳理北宋以降靈壁縣的語(yǔ)訛問題，也贊同段文認(rèn)為的 “靈壁縣為宋代立縣名稱”。但是，北宋“靈壁”何以置縣、歷史過程及相關(guān)影響因素為何？學(xué)界討論尚不夠充分?；诖?，本文試圖回歸到北宋設(shè)置“靈壁縣”的歷史場(chǎng)景，考察零壁鎮(zhèn)由鎮(zhèn)升縣、復(fù)降復(fù)升的歷史過程，討論由鎮(zhèn)升縣的歷史條件，以及在縣名問題上涉及的諸多因素，不當(dāng)之處，尚祈正之。

一

北宋零壁鎮(zhèn)置縣經(jīng)過

關(guān)于北宋零壁鎮(zhèn)的始置年份，難以稽考。南宋學(xué)者李燾所著《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》提供了線索。該書卷89“真宗天禧元年（1017）三月辛酉”條載：“宿州言靈璧鎮(zhèn)蝗蟲生?！崩顮c主要活動(dòng)于南宋初期，那時(shí)“靈壁”縣名已經(jīng)確定，而使用“靈璧鎮(zhèn)”的寫法，或許是受到語(yǔ)訛政區(qū)名的影響，也或許是傳寫錯(cuò)訛所致。因此，可以將零壁鎮(zhèn)的設(shè)置年代判定在宋真宗天禧之前，并結(jié)合唐末五代軍鎮(zhèn)林立、宿州建置等歷史背景。

宋哲宗元祐元年（1086）四月二十五日，已經(jīng)歸籍零壁鎮(zhèn)的前婺州司戶參軍靳琮代表零壁鎮(zhèn)人戶向戶部呈遞狀文，以零壁鎮(zhèn)“屬符離、虹兩縣，又在符離、蘄、虹三縣[界]，盜賊轉(zhuǎn)徙，艱于掩捕，良民不得安業(yè)”為由，“欲乞?qū)⒎x、（靳）[蘄]、虹三縣近零壁鎮(zhèn)鄉(xiāng)管割屬本鎮(zhèn)，仍改為縣”。并指出改鎮(zhèn)為縣的好處在于，“三縣遠(yuǎn)鄉(xiāng)皆為近境，人戶輸二稅、請(qǐng)苗役順便”。狀文得到朝廷的許可，批準(zhǔn)零壁鎮(zhèn)改鎮(zhèn)置縣。然而，僅僅過了三個(gè)月，時(shí)任淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使的趙偁，“請(qǐng)復(fù)以宿州靈壁縣為鎮(zhèn)”，又得到了朝廷的許可。

個(gè)中緣由，未見趙偁本人的言論。直到元祐七年（1092）九月，新任兵部尚書蘇軾在《乞罷宿州修城狀》中指出：“卻準(zhǔn)轉(zhuǎn)運(yùn)使趙偁狀稱，看詳?shù)迷皇潜炬?zhèn)官勢(shì)有力人戶意欲置縣，增添諸般營(yíng)運(yùn)，妄有陳狀?！绷惚阪?zhèn)改鎮(zhèn)置縣的倡議者靳琮曾任婺州司戶參軍，雖不知何故去職，歸籍零壁鎮(zhèn)，但顯然已被趙偁視為“官勢(shì)”人家，也被蘇軾視為“豪民”，且通曉獄訟，言論具有煽動(dòng)性。至于趙偁所言“增添諸般運(yùn)營(yíng)”，當(dāng)時(shí)也未見改鎮(zhèn)置縣后零壁鎮(zhèn)人戶獲利如何。

結(jié)合神宗朝并廢州縣的有關(guān)情況，可知人戶乞請(qǐng)改鎮(zhèn)為縣的例子并不止零壁鎮(zhèn)一例。在靳琮等人一紙狀文之前，即元祐元年（1086）二月九日，侍御史劉摯、監(jiān)察御史王巖叟論及并廢州縣，提到相州永和縣為鎮(zhèn)之初的情形，“永和之民相與號(hào)訴于官曰：‘不知宮中歲所利者幾何？百姓愿計(jì)其數(shù)均認(rèn)之，隨二稅以納，幸留吾邑不廢也！’”可見，確實(shí)存在人戶自愿乞請(qǐng)改鎮(zhèn)置縣的情況。

劉、王二人關(guān)于并廢州縣的言論值得審視，茲節(jié)錄如下：

竊惟天下涵濡太平之恩久，戴白之老不識(shí)兵革者，非一日矣。事方繁夥，民務(wù)增添，議者謂：益置郡縣，以分治之，乃其所也。而比者聚斂之吏，茍欲減役人、收役錢以附會(huì)。率爾之間，遂行并廢，不復(fù)問事體之如何，人情之樂否。蓋廢并之后，州縣遼遠(yuǎn)，有山嶺重復(fù)、江河阻絕，遠(yuǎn)者十?dāng)?shù)日，近者五七宿不能一往來于官者。以言爭(zhēng)訟，則百姓赴訴難；以言賦稅，則百姓輸納難；以言豪強(qiáng)，則官司彈治難；以言盜賊，則官司警□難；以言死亡，則官司檢視難；以言期會(huì)，則官司追呼難。乞自免役以來，并廢過州、縣、軍、監(jiān)，凡可復(fù)者，皆復(fù)之以便民。

此番言論顯然是針對(duì)神宗朝王安石變法的相關(guān)內(nèi)容，尤其是“乞自免役以來，并廢過州、縣、軍、監(jiān)，凡可復(fù)者，皆復(fù)之以便民”一句，結(jié)合靳琮狀文所說的“仍改為縣”，不禁令人懷疑零壁鎮(zhèn)改鎮(zhèn)置縣的故事是否還應(yīng)該往前推至神宗朝。

劉、王二人的議論顯然是有效的，得到哲宗支持，“詔廢并州縣，令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)、提點(diǎn)刑獄、提舉常平司同共相度合與不合廢并以聞”。于是才有了淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使趙偁復(fù)零壁鎮(zhèn)的言論。

至此，需要理解的一個(gè)問題是，改鎮(zhèn)置縣究竟有何好處。元祐元年（1086）的并廢州縣詔，經(jīng)過近兩年的實(shí)行，得到了顯著成效，但同時(shí)也引發(fā)了爭(zhēng)議。群臣上書言道：

興復(fù)州縣，惟坊郭近上人戶便之，鄉(xiāng)村下戶乃其弊也。知其然者，州縣既復(fù)則井邑盛而商賈通利，皆歸于坊郭，此坊郭上戶所以為便也。復(fù)一小邑，添役人數(shù)百，役皆出于鄉(xiāng)村下戶，所以受其弊也。自元祐元年二月九日降敕，相度幾二年矣，其利害明白而不可以不復(fù)者，下詔之初皆已復(fù)矣。其可以復(fù)可以不復(fù)者，仍遷延至今。況自朝廷行差役法，中外莫不以為宜，而論者獨(dú)以地薄民貧之邑、鄉(xiāng)村應(yīng)役之戶不多者難得番休為患也。今諸路方且攀緣前歲，一時(shí)指揮而復(fù)縣不已，增鄉(xiāng)戶之力役以利坊郭，臣竊以為非便也。臣欲望圣慈特賜指揮其元祐元年二月九日敕，更不施行。

顯而易見，零壁鎮(zhèn)改鎮(zhèn)置縣問題即群臣所謂“可以復(fù)可以不復(fù)者，仍遷延至今”，故而才有元祐七年（1092）復(fù)置零壁縣的故事。從群臣的言論中，也可以看出靳琮作為零壁鎮(zhèn)人戶，在改鎮(zhèn)為縣后，必會(huì)以“坊郭近上人戶”的身份而深受商賈之利，故而大力推動(dòng)改鎮(zhèn)為縣的進(jìn)程。

最終的結(jié)果是元祐七年（1092）二月批準(zhǔn)零壁鎮(zhèn)復(fù)為縣，此為《宋史·地理志》的記載，即蘇軾在《乞罷宿州修城狀》所言：“后來有轉(zhuǎn)運(yùn)使張修等及知州周秩別行奏請(qǐng)，卻欲置縣，仍取得本鎮(zhèn)人戶狀稱，所有置縣費(fèi)用，情愿自備錢物。致朝廷信憑，許令置縣。”

吊詭的是，零壁鎮(zhèn)至當(dāng)年九月還在籌備建城一事，“元料置縣用錢四千五十余貫，至今年八月終，已納二千八百五十余貫，其余未納錢數(shù)，認(rèn)是催納不行，縱使盡行催納，亦恐使用不足”。施工泰半，深為不易，朝廷似乎有意無意任由零壁鎮(zhèn)人戶自行置縣，以至于蘇軾雖然并不認(rèn)可靳琮等人的置縣理由，但鑒于置縣一事“系已行之命，兼構(gòu)筑廨宇，略已見功，恐難中輟”，只好乞請(qǐng)罷宿州展城一事，挪部分展城經(jīng)費(fèi)用于置縣。

二

因河而興：零壁鎮(zhèn)置縣條件

結(jié)合哲宗朝群臣對(duì)王安石變法的討論，分析零壁鎮(zhèn)改鎮(zhèn)置縣的過程，可知零壁鎮(zhèn)改鎮(zhèn)置縣僅是變法利益之爭(zhēng)的一個(gè)部分。就朝廷而言，置縣會(huì)增加財(cái)政開支，產(chǎn)生所謂“冗官”與“冗費(fèi)”，哲宗元祐元年（1086）夏四月乙巳，甚至下詔戶部裁減冗費(fèi)；就民間而言，宋代的五等版籍制度導(dǎo)致市鎮(zhèn)附郭上等人戶在置縣中有機(jī)可乘。然而，無論出于何種利益糾紛，零壁鎮(zhèn)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)滿足置縣條件，當(dāng)是無可置疑的，下面將從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)兩個(gè)方面予以分析。

（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

譚其驤認(rèn)為：“一地方至于創(chuàng)建縣治，大致即可以表示該地開發(fā)已臻成熟；而其設(shè)縣以前所隸屬之縣，又大致即為開發(fā)此縣動(dòng)力所來?！鼻拔囊呀?jīng)指出，零壁鎮(zhèn)未置縣前，屬于虹縣，虹縣屬于宿州。據(jù)成書于元豐三年（1080）的《元豐九域志》所載，宿州下轄四縣九鎮(zhèn)，即符離縣，蘄縣靜安鎮(zhèn)、荊山鎮(zhèn)、西故鎮(zhèn)、桐墟鎮(zhèn)，臨渙縣柳子鎮(zhèn)、蘄澤鎮(zhèn)，虹縣新馬鎮(zhèn)、通海鎮(zhèn)、零壁鎮(zhèn)。唐宋時(shí)期，宿州得以崛起的原因，多賴于汴河漕運(yùn)之利，以及軍事戰(zhàn)略地位，學(xué)界已多有論述。毫無疑問，零壁鎮(zhèn)能夠得以發(fā)展，也多賴于汴河所帶來的市鎮(zhèn)發(fā)展。李孝聰于《唐宋運(yùn)河城市城址選擇與城市形態(tài)的研究》一文中，已大體介紹了包括零壁鎮(zhèn)升縣之后受汴河影響而形成的城址布局情況。如下圖1所示，可以看到淮南東路汴河沿線市鎮(zhèn)的分布情況。

上圖年限斷在政和元年（1111），可見淮南東路汴河沿線，計(jì)有縣城六，即亳州永城縣、宿州符離縣、零壁縣、虹縣、泗州臨淮縣、盱眙縣，計(jì)有鎮(zhèn)六，即酂縣酂陽(yáng)鎮(zhèn)、臨渙縣柳子鎮(zhèn)、蘄縣靜安鎮(zhèn)、蘄澤鎮(zhèn)、虹縣通海鎮(zhèn)、臨淮縣青陽(yáng)鎮(zhèn)。

汴河漕運(yùn)帶動(dòng)了沿線市鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的表現(xiàn)首先反映在商稅征收上，商稅額成為衡量市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的基本指標(biāo)之一。據(jù)《宋會(huì)要輯稿·商稅歲額二》的記載，可以看到熙寧十年（1077）淮南東路汴河沿線市鎮(zhèn)的商稅額，如表1所示。

從上表可以看出，零壁鎮(zhèn)的商稅額不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于酂陽(yáng)、柳子、蘄澤、靜安、青陽(yáng)等同級(jí)別的市鎮(zhèn)，甚至高于虹縣的稅額。宿州各務(wù)于熙寧十年的稅額還有臨渙縣1539貫454文、蘄縣606貫862文、荊山鎮(zhèn)1191貫324文、新馬鎮(zhèn)795貫323文、西故鎮(zhèn)599貫928文，加上在城、虹縣、柳子鎮(zhèn)、蘄澤鎮(zhèn)、靜安鎮(zhèn)、零壁鎮(zhèn)的稅額，共計(jì)商稅歲額26061貫65文，零壁鎮(zhèn)占全州稅額的8.28％，僅次于在城稅額，居各縣鎮(zhèn)之首。

（二）制度基礎(chǔ)

蘇軾在《乞罷宿州修城狀》中提及零壁鎮(zhèn)未置縣之前的官員配置，為守把兵士八十人、京朝官一員、監(jiān)務(wù)官一員、虹縣尉一員、弓手六十人。零壁鎮(zhèn)的官員成分，根據(jù)來源可分為兩類：一是京朝官，由中央派遣，專領(lǐng)煙火盜賊；二是縣尉，為縣級(jí)建制，專責(zé)一縣治安。從職能上看，京朝官與縣尉的職能存在重合。此外是監(jiān)務(wù)官，管理稅收事宜。蘇軾鑒于零壁鎮(zhèn)的防御力量，認(rèn)為足以彈壓本鎮(zhèn)盜賊。

一般情況下，一縣縣尉至多兩名，且非有盜賊不得下鄉(xiāng)，縣尉配有弓手，弓手屬縣級(jí)職役，且一縣之內(nèi)配額相對(duì)固定。如此，移虹縣縣尉與六十名弓手常駐零壁鎮(zhèn)，無疑削弱了縣城的守備力量，足見零壁鎮(zhèn)的重要性。不僅如此，朝廷仍然派遣京朝官一員，專領(lǐng)煙火盜賊，說明零壁鎮(zhèn)不僅僅是靳琮等人所言的本鎮(zhèn)居民曾被劫掠，也不僅僅如蘇軾所言“足以彈壓”。零壁鎮(zhèn)的弓手?jǐn)?shù)額尤其能夠說明這一問題。北宋立國(guó)之初，國(guó)家立根未穩(wěn)，鄉(xiāng)閭盜賊橫行，太祖因此于建隆三年（962）十二月下詔，規(guī)定“萬(wàn)戶以上縣差弓手五十人，七千戶以上四十人，五千戶以上三十人，三千戶以上二十五人，二千戶以上二十人，千戶以上十五人，不滿千戶十人”。乾德六年（968）十一月，鑒于賊盜漸息，裁撤各縣弓手，規(guī)定“萬(wàn)戶縣三十人，七千戶二十五人，五千戶二十人，三千戶十八人，二千戶十五人，千戶及不滿千戶并一十人”。此時(shí)乃立國(guó)之初，萬(wàn)戶大縣尚且只需弓手至多五十人，少則三十人，而零壁一鎮(zhèn)竟達(dá)六十人之多，殊為驚異。弓手?jǐn)?shù)額的增加并非一蹴而就，早在仁宗康定二年（1041）八月五日，中書門下就提及淮南等路添差弓手一事，慶歷二年（1042）四月，鑒于“京東西盜賊充斥”，下詔令各縣“增置弓手”，至神宗熙寧三年（1070），京西路轉(zhuǎn)運(yùn)司以新添弓手“別無捕盜日限，止是歲集縣尉司教一月放散”為由，乞請(qǐng)放罷新添弓手，得到朝廷許可。那么，北宋中期盜賊橫行的原因何在，便成了不得不考慮的一個(gè)因素。可以從元祐年間淮南路受災(zāi)情況看到盜賊橫行、亟需彈壓的一個(gè)側(cè)面。

元祐元年（1086）兩淮地區(qū)水、旱災(zāi)害頻仍，旱災(zāi)起初因“轉(zhuǎn)運(yùn)等司并無奏報(bào)”而未引起朝廷重視，直至四月初二日，左司諫王巖叟察訪淮南等地，指責(zé)“淮南旱甚，物價(jià)踴貴，本路監(jiān)司殊不留意”，淮南等地的旱災(zāi)才廣為關(guān)注。兩日后，右諫議大夫?qū)O覺針對(duì)旱災(zāi)情形，上奏諫言：“淮、浙災(zāi)傷，米谷踴貴，慮盜賊因緣而起，乞差官體量，廣行賑濟(jì)。遍下諸路轉(zhuǎn)運(yùn)、提刑司，災(zāi)傷各以實(shí)言。不實(shí)者坐之。災(zāi)傷雖小，而言涉過當(dāng)者，不問。如此，則諸路不敢不言。朝廷隨災(zāi)傷之大小，賑濟(jì)而防虞之，則四海之內(nèi)無倉(cāng)猝之憂矣。”當(dāng)時(shí)，“淮南米價(jià)斗直（值）一百七十”，右司諫蘇轍聲稱：“朝廷特令截留上供米三十萬(wàn)石，以濟(jì)其急······不意今來旱勢(shì)益甚，夏麥無望，而秋收之期，遠(yuǎn)在百日之外，雖有前件截留上供米，分在一路，恐未能遍及饑民。”可見此次旱災(zāi)的嚴(yán)重程度，朝廷官員因此擔(dān)心盜賊因?yàn)?zāi)而起，應(yīng)是司空見慣的事情。屋漏偏逢連夜雨，同年十一月壬午，權(quán)發(fā)遣淮南路轉(zhuǎn)運(yùn)副使趙偁報(bào)奏淮南水災(zāi)，以楚、海、泗、宿、亳五州最為嚴(yán)重。

由此可見，盜賊因天災(zāi)而起者，無疑給零壁鎮(zhèn)這樣的經(jīng)濟(jì)市鎮(zhèn)以一定的打擊，不得不尋求防御力量的提高。應(yīng)當(dāng)注意到，京朝官在一定程度上有轉(zhuǎn)化為縣官的可能性。故而，零壁鎮(zhèn)在基本建制上有升級(jí)為縣的制度條件。

零壁鎮(zhèn)置縣后的管轄區(qū)域，大體可依據(jù)部分史料進(jìn)行推斷。傳為明初學(xué)者劉基所著的《大明清類天文分野之書》一書，其編纂人員、編纂過程、體例與資料來源，以及歷史地理學(xué)方面的史料價(jià)值已為韓道英所討論。該書卷22《宋分野》“宿州靈壁縣”條載“宋元祐七年（1092）析符離所屬朝城、彭城兩鄉(xiāng)置靈璧縣于宿州東一百二十里”，《三朝北盟會(huì)編》卷244“地里驛程”載“虹縣至靈璧縣六十里，靈璧縣至靜安鎮(zhèn)六十里，靜安至宿州六十里”，《金史》卷25《地理》記載西固鎮(zhèn)屬“靈壁縣”。至此，可大致推知零壁鎮(zhèn)置縣后應(yīng)當(dāng)轄有原虹縣零壁鎮(zhèn)、符離縣朝城鄉(xiāng)、彭城鄉(xiāng)，以及金代新設(shè)的西固鎮(zhèn)（即后來的固鎮(zhèn)）。然而，朝城鄉(xiāng)、彭城鄉(xiāng)的轄境皆已無考，零壁鎮(zhèn)置縣后的縣境區(qū)域直至明嘉靖年間才得以確定，即《明史》卷40《地理志》載靈璧縣“西南有齊眉山，北有磬石山，黃河在東北，南有汴河，北有睢河，又南有固鎮(zhèn)巡檢司”其中，固鎮(zhèn)于1965年置縣，轄宿縣的湖溝區(qū)、任橋區(qū)、靈璧縣的固鎮(zhèn)區(qū)、五河縣的西劉集區(qū)、王莊區(qū)王莊公社、陳渡公社、懷遠(yuǎn)縣的曹老集區(qū)等。可以想見，北宋靈壁縣的幅員應(yīng)當(dāng)包括今靈璧縣、固鎮(zhèn)縣及埇橋區(qū)、五河縣、懷遠(yuǎn)縣部分地區(qū)，在當(dāng)時(shí)北抵黃河，南至淮水之濱，相當(dāng)廣袤。

三

因石成名：政和七年改“零”為“靈”蠡測(cè)

自北宋元祐年間零壁鎮(zhèn)改鎮(zhèn)置縣以來，前賢 時(shí)彥多討論改“壁”為“璧”是否與磬石相關(guān)。持無 關(guān)論者居多，同時(shí)認(rèn)為從“靈壁”到“靈璧”乃地名 雅化的結(jié)果。筆者考諸史籍，認(rèn)為改“零”為“靈”才是個(gè)中關(guān)鍵。

清乾隆時(shí)，靈璧縣知縣貢震在《靈璧縣志略》中對(duì)“靈璧名義”的討論，頗具代表性。他鑒于靈璧“命名之義自來未有所據(jù)”，結(jié)合自己多年治水考察地情的經(jīng)驗(yàn)，提出三點(diǎn)意見：一是認(rèn)為舊志因縣有山產(chǎn)磬石而改“零”為“靈”，是附會(huì)《宋史》導(dǎo)致的；二是指出磬為樂器、璧為禮器，不可混為一談，史志所載石磬山屬下邳而非靈璧，因山為縣名無所據(jù)；三是從“壁”的字義來看，應(yīng)當(dāng)遵從《史記》《漢書》的寫法，以“靈壁”為正字，北宋政和年間改“零”字未改“壁”字，導(dǎo)致后世傳寫之誤“以靈為零，以壁為璧”。在貢震看來，“靈璧”二字的命名與磬石無關(guān)。這種看法有失偏頗，一是忽略了靈璧縣自古及今確實(shí)產(chǎn)石的事實(shí)，也因此會(huì)忽視靈壁石對(duì)縣名的影響；二是在縣名命名上犯了先入為主的毛病，單純地認(rèn)為磬為樂器、璧為禮器，不可混為一談，顯然是將靈壁石的功能單一化了。而以是否有石磬山作為縣名的依據(jù)，著實(shí)不當(dāng)。我們不能用“磬石”一定要有同名的山來類比一定有同名的縣，更不用說北宋靈壁所產(chǎn)之石不稱為“磬石”，而稱為“靈壁石”，與“太湖石”相提并論。何況，靈壁縣也確實(shí)有山?！睹魇贰肪?0《地理志》載縣“西南有齊眉山，北有磬石山”；《嘉慶重修一統(tǒng)志》卷125《山川》進(jìn)一步指出“磬石山在靈壁縣北七十里”。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)盡可能地回到歷史場(chǎng)景中去考察北宋政和以降“靈壁石”給縣名所帶來的的影響。尤其是從靈壁石的開采與制作工藝、功能與價(jià)值、文化影響力等方面討論靈壁縣何以“因石成名”。

（一）靈壁石的開采與制作工藝

成書于南宋紹興三年（1133）的《云林石譜》，是我國(guó)第一部論石專著。作者杜綰，是北宋宰相杜衍之孫，平生好石，“能紹其家風(fēng)”。該書的成書背景就在于宋代重文輕武，迷石者眾。且距宣和未遠(yuǎn)，可信度較高。四庫(kù)館臣將其納入《四庫(kù)全書》時(shí)，也稱周履靖刻本所附《宣和石譜》《漁陽(yáng)公石譜》系竄入，“惟錄綰書以資考證，而所附二譜悉削而不載”，可見該書之重要性。該書卷上《靈璧石》載：

宿州靈璧縣地名磬山，石產(chǎn)土中。歲久穴深數(shù)丈，其質(zhì)為赤泥漬滿。土人多以鐵刀遍刮，凡三兩次，既露石色。即以黃蓓箒或竹箒兼磁末刷治清潤(rùn)，扣之鏗然有聲。石底多有漬土，不能盡去者，度其頓放，即為向背。石在土中，隨其大小具體而生?；虺伸F狀，或成峰巒。巉巖透空，其眼少有宛轉(zhuǎn)之勢(shì)?；蚨嗫杖?，或質(zhì)匾樸?；虺稍茪?、日月、佛像，或狀四時(shí)之景。須藉斧鑿修治磨礲，以全其美?；蛞幻妫蛉拿?。若三四面全者，即是從土中生起。凡數(shù)百之中，無一二有得四面者。多是磇者石尖，擇其奇巧處鐫治，取其底平。頃歲，靈璧張氏蘭皋亭列巧石頗多，各高一二丈許，峰巒嵓竇，嵌空具美，大抵亦三兩面，背亦著土。又有一種石理蹸踆，若胡桃殻紋，其色稍黑。大者高二三尺，小者尺余。或如拳大，坡陁拽腳。如大山勢(shì)鮮，高峰巖竇。又有一種產(chǎn)新坑黃泥溝，峰巒嵌空。奇巧亦須刮治，扣之稍稍有聲。但石色清淡，稍燥軟，易于人為，不若磬山清潤(rùn)而堅(jiān)。此石宜避風(fēng)日，若露處日久，即色轉(zhuǎn)白，聲亦隨減。《書》所謂“泗濱浮磬”是也。

這一記載除了能夠明晰靈壁石的制作工藝和形態(tài)質(zhì)地，更重要的是提供了三條關(guān)鍵信息，一是宋代靈壁縣有磬石山，二是石產(chǎn)于土中，須刮刷方見秀峰，三是靈壁石主要用于園林假山，部分奇巧者扣之有聲。該書還記載有與靈壁石齊名的產(chǎn)自平江府洞庭水中的太湖石、產(chǎn)自英州含光與真陽(yáng)縣之間溪水中的英石、產(chǎn)自全州湘江一帶兩岸狹處間土石山中的全州石、產(chǎn)自湖州西門外十五里卞山中的卞山石，以及湖州武康石。其中，卞山石“色類靈璧而清潤(rùn)”，全州石“色若靈璧，青翠可喜”?！对屏质V》的記載在一定程度上反映了兩宋之交文人士大夫?qū)`壁石的觀感，這一記載也為明末造園家計(jì)成所采納，見于《園冶》一書。

（二）靈壁石的功能與價(jià)值

《云林石譜》在對(duì)靈壁石敘述的最后，提及《尚書》所謂“泗濱浮磬”的古典。這一記載或許說明早在周朝，淮水之濱的人們便已向周天子進(jìn)貢奇石了。宋人賞玩之風(fēng)盛行。元代儒學(xué)大家鄭元祐在《松石軒記》一文中指出：“自唐宋始，以石為玩好，然后石之品益繁，宋宣和間于物無不品定。”宋徽宗喜好花石，《宋史紀(jì)事本末》卷11載有《花石綱之役》。上有所好，下必甚焉，地方便有了向徽宗進(jìn)獻(xiàn)奇石的行為。時(shí)人張知甫在其筆記《張氏可書》中記載：“宣和初，宿州靈璧縣進(jìn)巧石，中有一洞，皆天成，以巨艦漕至京師，費(fèi)數(shù)百萬(wàn)緡，賜名槃谷，侯置于禁苑。”可見花石綱花費(fèi)巨萬(wàn)、勞民傷財(cái)。數(shù)十年后，地方向徽宗進(jìn)獻(xiàn)奇石的故事仍在坊間流傳，成為南宋士大夫茶余飯后的清談之資。生活于南宋前中期的汝陰人王明清，在其筆記《揮麈錄》中記載了時(shí)人李平仲的一次談?wù)摚?/p>

政和建艮岳，異花奇石，來自東南，不可名狀。忽靈壁縣貢一巨石，高二十余丈，周圍稱是。舟載至京師，毀水門樓以入，千夫舁之不動(dòng)。或啟于上云：“此神物也，宜表異之?！钡v陵親灑宸翰云：“慶云萬(wàn)態(tài)奇峰?！比砸越饚б粭l掛其上，石即遂可移。省夫之半，頃刻至苑中。

徽宗好石、臣下諂媚、勞師動(dòng)眾的場(chǎng)面躍然紙上。宋元之交，學(xué)者馬端臨在《文獻(xiàn)通考》卷22《土貢考》中記載，宋徽宗政和七年（1117）置提舉御前人船所，命內(nèi)侍鄧文浩提舉淮、浙人船所，管理東南土貢，其中就有“靈壁、太湖、慈溪、武康諸石”。

作為貢品的靈壁石，由水運(yùn)送往開封?！端伟揞愨n》卷32《古玩第五十五》載：“崇寧中，朝廷定雅樂，下靈壁縣造石磬，磬成，每泝汴進(jìn)納?！笨梢娿旰映袚?dān)了主要運(yùn)輸能力。該書還強(qiáng)調(diào)靈壁縣“別有小河，取都下稍徑，或有此河載磬以入，則磬聲率不協(xié)律，此理殆不可曉”。這些記載指出了靈壁石的另一個(gè)功用——做樂器“磬”。取靈壁石制磬，這一傳統(tǒng)為元明清三代所繼承?！对贰肪?8《禮樂志》載：“補(bǔ)鑄編鐘百九十有二，靈壁石磬如其數(shù)······元初，磬亦用宋、金舊器，至元中始采泗濱靈壁石為之?！编嵲v則說：“以靈壁所產(chǎn)石用以為磬，然非秀絕者，不能有聲音之純?！薄独m(xù)資治通鑒》卷220記載元至正二十七年（1367）九月辛丑，“吳王命于泗州靈壁取石制磬”，亦見于《明史》卷61《樂志》?！睹鲿?huì)要》卷21《樂》甚至記載了弘治十五年（1502）的一次樂禮之爭(zhēng)，“禮官言近聞皇上命官于內(nèi)府造大祀樂，以純金為鐘，西玉為磬。夫自堯舜以來，造樂制器，鐘必用青銅，磬必用靈壁石。若更以純金西玉，恐未可以諧眾音神感格”?！肚迨犯濉肪?01《樂志》載：“編磬，以靈壁石或碧玉為之，十六磬同虡，應(yīng)十二正律、四倍律，與編鐘同，陰陽(yáng)各八?！?/p>

此外，作為園林假山石、樂器磬石的靈壁石，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，甚至可以充當(dāng)炮彈使用，據(jù)《續(xù)資治通鑒》卷166記載，南宋紹定五年（1232）三月癸卯，蒙古攻金，“金炮石取艮岳、太湖、靈壁假山為之，大小各有斤重，圓如燈球”。

（三）靈壁石的文化影響力

隨著徽宗逝去、北宋滅亡，南宋偏居一隅，淮北之地盡失，靈壁石把玩于文人士大夫手中的盛況似乎只能通過遺跡來展示。南宋乾道五年即金大定九年（1169），明州鄞縣人樓鑰以書狀官的身份隨從時(shí)任禮部尚書的舅父汪大猷出使金國(guó)。出使期間，樓鑰留心觀察，著有旅行日記——《北行日錄》，記載了當(dāng)時(shí)靈壁汴河兩岸的情形，節(jié)錄如下：

（十二月）二日癸未······宿靈壁。行數(shù)里，汴水?dāng)嗔?。人家?dú)處者，皆燒拆去。聞北人新法，路旁居民盡令移就鄰保，恐藏奸盜。偽者，焚其居。有一鹿起草間，截馬前西區(qū)。兩岸皆奇石，近靈壁東岸尤多，皆宣政花石綱所遺也。虞姬墓在西岸荒草中，橫安二石板，相去尺余。隆興間，我得泗、虹，以此墓為界。外山上有叢祠，漢高帝廟也?；幢被臎鎏厣?，靈壁兩岸人家皆瓦屋，亦有小城，始成縣道。

其實(shí)，早在70年前，年僅二十歲的葉夢(mèng)得因春闈落第，染病回家的途中，路過靈壁縣，也留下了一段對(duì)當(dāng)時(shí)靈壁汴河兩岸情形的描述，載于《石林山堂記三首》，可資對(duì)比，如下：

余紹圣間春官下第，歸道靈壁縣，世以為出奇石。余時(shí)臥病舟中，聞茶肆多有求售。公私未乏，貴人亦不甚重。亟得其一，長(zhǎng)四尺許、價(jià)當(dāng)八百，取之以歸。探所有，僅七百金，假之同舍，而不覺病頓愈，夜抱之以眠，知予之好石，不特其言。自行此壑，刳剔巖洞與藏于土中者，愈得愈奇。今巖洞殆十余處，而奇石林立，左右不可以數(shù)計(jì)，心猶愛之不已，豈非余之癖哉！賴晚年粗知道文饒之病，則無復(fù)有客欲得者，皆聽其自取以去，未嘗較。嘗戲謂兒童輩云：“此不特吾無所累，汝亦可以免矣。”天下事何嘗不類爾？每以文饒之言觀之，世間安得更有一物也！

從中可見靈璧石的名氣大振當(dāng)在徽宗之前，而紹圣初落第的葉夢(mèng)得上距元祐七年（1082）復(fù)置靈壁縣，不過兩年，下距徽宗政和七年（1117），不過二十余年，諸多史料顯示，不得忽視靈壁石對(duì)縣名的影響。

這樣的記載不僅見于作為使者的樓鑰、作為考生的葉夢(mèng)得，甚至已經(jīng)擴(kuò)大到宋人的筆記小說，周密《齊東野語(yǔ)》卷5記載了一則《趙氏靈璧石》的故事，如下：

趙邦永，本姓李，李全將也。趙南仲愛其勇，納之，改姓趙氏。入洛之師，實(shí)為統(tǒng)軍。嘗過靈璧縣，道旁奇石林立，一峰巍然，崷崪秀潤(rùn)。南仲立馬旁睨，扶玩久之。后數(shù)年家居，偶有以片石為獻(xiàn)者，南仲因詫諸客以昔年符離所見者。邦永時(shí)適在旁，聞?wù)Z即退。才食頃，數(shù)百兵舁一石而來，植之庭間，儼然馬上所見也。南仲駭以為神，扣所從來，則云：“昔年相公注視之際，意謂愛此，隨命部下五百卒輦歸，而未敢獻(xiàn)。適聞所言，始敢以進(jìn)。”南仲為之一笑。

與葉夢(mèng)得的經(jīng)歷頗為類似，似乎反映了當(dāng)時(shí)靈壁石風(fēng)靡的情景。其實(shí)，如今行走在靈璧縣西北一隅的鄉(xiāng)村道路上，譬如洛澗村、付寨村，仍然能夠看到“道旁奇石林立”的場(chǎng)景，運(yùn)送奇石的卡車不時(shí)呼嘯而過。

宋人雅好之風(fēng)，為明人所繼承，靈壁石名聲再噪，或許與晚明士人浮靡之風(fēng)有關(guān)，晚明文人文震亨所著《長(zhǎng)物志》一書，將靈壁石列為上品，英石次之，有所謂“靈璧無峰”“英石無坡”之說，與之相類的太湖石“第聲不清響”，文震亨還在《器具》“筆格”所用研山、《位置》“臥室”所用假山等方面提及靈壁石的妙用。段偉通過大量的數(shù)據(jù)處理，指出明代典籍文獻(xiàn)中多用“璧”字，或許就與靈壁石所附會(huì)的美好之義相關(guān)。同樣的道理，在其他文獻(xiàn)中出現(xiàn)“壁”“璧”不同用法，或多或少說明存在因附會(huì)美好之義而傳寫錯(cuò)訛的情況。因此，改“壁”為“璧”不是討論縣名命名的關(guān)鍵，改“零”為“靈”才能更好地體現(xiàn)出靈壁石對(duì)縣名命名的影響。

結(jié)語(yǔ)

北宋設(shè)置靈壁縣，經(jīng)歷了由鎮(zhèn)升縣、復(fù)鎮(zhèn)復(fù)縣的過程。這一過程大抵受到了哲宗朝新舊兩黨對(duì)王安石變法中免役法、州縣廢置等問題爭(zhēng)論的影響，同時(shí)也是朝廷面對(duì)“三冗”問題的一個(gè)縮影。靈壁置縣的表面原因，是在神宗朝大規(guī)模并廢州縣的政策慣性下，零壁鎮(zhèn)人戶為謀商賈之利而乞請(qǐng)朝廷改鎮(zhèn)為縣。但實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的零壁鎮(zhèn)受汴河漕運(yùn)的影響，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，商稅稅額遠(yuǎn)較同級(jí)市鎮(zhèn)為高；加之災(zāi)害頻仍、盜賊侵?jǐn)_，朝廷派遣京朝官、縣尉與超額弓手，以備匪患。因而在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)上，零壁鎮(zhèn)已然具備由鎮(zhèn)升縣的條件。迨至政和七年（1117），或許是受到奇石文化、花石綱事件的影響，零壁所產(chǎn)之石為徽宗所喜，因石成名，改名“靈壁”。故而，改“零”為“靈”才是靈壁縣名之關(guān)鍵，后世或附庸風(fēng)雅、或傳寫錯(cuò)訛導(dǎo)致改“壁”為“璧”，當(dāng)另作他論。

作者：孫小昌

來源：《淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2024年第2期

選稿：賀雨婷

編輯：汪鴻琴

校對(duì)：鄭雨晴

審訂：宋柄燃

責(zé)編：耿 曈

（由于版面有限，文章注釋內(nèi)容請(qǐng)參照原文）

微信掃碼加入

中國(guó)地名研究交流群

QQ掃碼加入

江西地名研究交流群

歡迎來稿！歡迎交流！

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源：“江西地名研究”微信公眾號(hào)