浪漫、自由、平等——尤其是男女平等，法國人在公共場合總能說得頭頭是道。

可是，不要光聽巴黎街頭的抗議人群說什么，也要看看那些關(guān)起門來的家庭內(nèi)部，尤其是在處理遺產(chǎn)繼承的公證人辦公室里發(fā)生了什么。

你會發(fā)現(xiàn)，有些延續(xù)了幾個世紀(jì)的“潛規(guī)則”依然堅如磐石。

77歲的弗朗索瓦絲（Fran?oise）退休前是一位受人尊敬的醫(yī)生，思維敏捷，見多識廣。

可直到父親去世，在公證人辦公室里，她才猛然發(fā)現(xiàn)：自己和妹妹在父母眼中，從來沒有獲得過和三個兄弟同等的地位，敢情這大半輩子，根本沒活明白啊。

當(dāng)全家人坐在一起討論遺產(chǎn)分配時，長輩們拋出了一句理所當(dāng)然的話：“家族的房子，必須留給男性繼承人?！?/p>

那一刻，弗朗索瓦絲感到一種深深的刺痛。這種刺痛不僅是因為財產(chǎn)的多少，更是因為在涉及家庭重大決策的“成人話題”中，女性似乎天然地被排除在核心圈子之外。

這種被邊緣化的感覺，比失去一棟房子更讓她感到受傷。

你可能會覺得奇怪，法國法律不是早就規(guī)定男女平等了嗎？

話是沒錯，翻開1804年的法國《民法典》，里面寫得清清楚楚：兒女或其后代在繼承遺產(chǎn)時，“不分性別，也不分長幼”，一律平等。

2001年的繼承法改革更是補上了漏洞，讓非婚生子女也享有同等權(quán)利。

從法律條文上看，這簡直是平等的典范。

然而，法律是法律，人心自有復(fù)雜的盤算。

在實際操作中，法國家庭有一套極其隱秘且高明的“資產(chǎn)安排”技巧，能讓這碗水在紙面上看起來是平的，端起來卻是歪的。

社會學(xué)家塞琳·貝西埃（Céline Bessière）和西比爾·高拉克（Sibylle Gollac）在她們那本引起轟動的著作《資本的性別》中，揭開了這個真相。

她們研究發(fā)現(xiàn)，雖然最終分得的“總金額”可能相等，但“資產(chǎn)的質(zhì)量”卻天差地別。

兒子們往往能分到房產(chǎn)、土地或家族企業(yè)的股份，這些被稱為“結(jié)構(gòu)性資產(chǎn)”，不僅具有極高的象征意義，更有巨大的升值空間；

而女兒們分到的，往往是現(xiàn)金、存款或珠寶。在通貨膨脹和時間面前，現(xiàn)金會縮水，而房子和土地卻能生出源源不斷的財富。

這種“重男輕女”的分配，往往是在“為了家族好”的共識下達成的。

這種共識通常發(fā)生在公證人的眼皮子底下，甚至得到了公證人的默許。

公證人在法國繼承中扮演著至關(guān)重要的角色，他們的職業(yè)追求是“達成共識”，只要這一家人能平平安安簽了字，不出門打官司，公證人就會動用各種法律工具，把家庭內(nèi)部那些不平等的想法合法化。

比如，他們把“估值詭計”玩得66的，非內(nèi)行人根本看不出來。

打個比方，一棟承載著家族記憶的老房子，在評估價值時會被有意壓低；而女兒們分到的現(xiàn)金，則是實打?qū)嵉臄?shù)額。

有時候，父母在世時給兒子的資助，比如幫兒子創(chuàng)業(yè)買公司的錢，會被當(dāng)成“禮物”忽略不計；而給女兒讀大學(xué)交的學(xué)費，卻可能在遺產(chǎn)分配時被翻出來當(dāng)成“預(yù)付遺產(chǎn)”。

這種在時間、性質(zhì)和評估上的微小操弄，最終導(dǎo)致了巨大的財富鴻溝。

為什么女性不反抗呢？社會學(xué)家發(fā)現(xiàn)，很多女性其實心里跟明鏡兒似的，但她們選擇了沉默。

因為在法國家庭教育中，女孩從小就被要求做“協(xié)調(diào)者”和“粘合劑”。

她們被告知要溫順、要顧全大局、要維持家庭的凝聚力。一旦女兒提出分配不公，家里人往往就回敬一枚重磅炸彈：稅收。打的你找不著北。

他們會說：“如果你抗議補償金不夠，如果你非要走司法程序重新評估房產(chǎn)，那咱們?nèi)叶家桓嗟倪z產(chǎn)稅，最后誰也落不著好?！?/p>

為了不背上“破壞家庭”和“浪費錢財”的罪名，女兒們往往含淚簽下了協(xié)議。

冰凍三尺非一日之寒，這種不平等并不是在葬禮后突然降臨的噢，它早在嬰兒房里就埋下了種子。

25歲的阿多尼斯（Adonis）回想起自己的成長過程，發(fā)現(xiàn)偏心其實無處不在。

他小時候踢足球，父母總是推著他去競爭、去贏；而他的妹妹跳舞，父母的關(guān)注點永遠在“美不美”、“開不開心”上。

另一位學(xué)生蓋婭（Gaia）對此感觸更深。

她比弟弟大一歲半，但從小到大家務(wù)活似乎都是她的“天職”。她發(fā)現(xiàn)自己很小就學(xué)會了察言觀色，不需要父母開口就能把家里打理得井井有條，而弟弟卻可以理所當(dāng)然地坐在那里等飯吃。

即便現(xiàn)在她已經(jīng)21歲并搬出去住了，可只要回到家，只要母親不在，她依然要像個老媽子一樣給弟弟洗衣服、做飯。

這種“情緒勞動”和“隱形家務(wù)”，在漫長的歲月中固化了女性的卑微地位，也讓她們在爭取繼承權(quán)時缺乏底氣。

雖然現(xiàn)在的公證處里，女性公證人的比例正在上升，這為改變行業(yè)風(fēng)氣帶來了一絲希望，但這種深植于文化和資本運作中的慣性依然強大。

在看似超前的法國，關(guān)于“資本性別”的清算才剛剛開始。

那些躲在法律“平等”外衣下的家族舊夢，在女性清醒的注視下，正一點點露出它那充滿偏見的真容。

法律上的平等并不等同于事實上的公平，縱然法國1804年《民法典》頒布至今已有兩個多世紀(jì)，但在處理財富傳承時，很多家庭依然迷戀那種“傳男不傳女”的封建邏輯。

這種偏見不僅體現(xiàn)在“房產(chǎn)歸男、現(xiàn)金歸女”的物質(zhì)分配上，更體現(xiàn)在對女性長期進行的“溫順化”教育和“情緒勞動”的剝削上。

更何況，誰能想到呢，公證人并不是“公正人”，在其中還扮演不光彩的推手，“資本”也是有性別的，它長著喉結(jié)，它像血一樣只往男丁的血管里流。

真正的平等，是承認(rèn)女性同樣具有管理核心資產(chǎn)、延續(xù)家族資本的能力與權(quán)利，而不是體面地打發(fā)出門，不是嗎？

Ref：

https://www.lemonde.fr/series-d-ete/article/2025/08/23/comment-l-heritage-revele-les-inegalites-persistantes-entre-freres-et-s-urs_6633703_3451060.html

https://www.lemonde.fr/campus/article/2026/04/03/les-maisons-de-famille-aux-fils-l-argent-aux-filles-les-heritages-marques-par-les-inegalites_6676326_4401467.html

文｜Tutti

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