一貫支持女性權(quán)益的作家、政協(xié)委員蔣勝男，最近在網(wǎng)上居然被罵成“假愛(ài)女”，為什么呢？就因?yàn)樗J(rèn)為耽美和言情網(wǎng)文不沖突。

很多人可能都沒(méi)搞明白這是怎么回事，起因是：一些網(wǎng)文小說(shuō)的讀者強(qiáng)烈要求女性作者要“愛(ài)女”，不能看耽美小說(shuō)，更不能創(chuàng)作耽美小說(shuō)，還整理了一份名單，列出了所有沾上耽美的女作者。

耽美固然講的是boy love的故事，但以往之所以受到女性作者和讀者的喜愛(ài)，其實(shí)并不是因?yàn)椤澳型边@一表象，究其本質(zhì)是女性可以在這樣全男性角色的故事里安全地體驗(yàn)到情感濡養(yǎng)，并且由于這避開(kāi)了異性戀之間可能存在的性別壓榨和色相，而顯得更加平等、純粹，乃至更有情感深度。

然而現(xiàn)在，開(kāi)始有一批女性讀者斥責(zé)這是“愛(ài)男”，而言情小說(shuō)才是“愛(ài)女”。爭(zhēng)吵到最后，就開(kāi)始有人高舉道德大旗，把所有沾上“耽美”的，為之說(shuō)話的，都統(tǒng)統(tǒng)貼上“假愛(ài)女”乃至“厭女”的標(biāo)簽。

蔣勝男就是在這種情況下，被打成了異端。

這讓很多人都感到不可思議也不可理喻。蔣勝男是什么人？這些年來(lái)她為了爭(zhēng)取女性權(quán)益，做了很多實(shí)事，可以說(shuō)當(dāng)之無(wú)愧是當(dāng)代女權(quán)的代表。

連蔣勝男都會(huì)被打倒，意味著在這些人眼里，“愛(ài)女”已經(jīng)被意識(shí)形態(tài)化，你為女性做過(guò)多少事，已經(jīng)不重要了，重要的是在耽美問(wèn)題上的站隊(duì)，凡是不站在自己這邊的，一律批倒搞臭。

這不止是令人心寒，都已經(jīng)讓人感覺(jué)恐怖：一些人可以任意將自己認(rèn)為正確的信條上升為絕對(duì)正確，標(biāo)榜某個(gè)正義的名義，以此打倒異己，這種“斗爭(zhēng)”精神，曾經(jīng)制造了無(wú)數(shù)悲劇。

本來(lái)，這只是小圈子里的審美偏好不同而已。微博用戶(hù)“渺渺愛(ài)吃瓜”作為一個(gè)網(wǎng)文讀者談了自己對(duì)耽美的理解，總結(jié)道：

當(dāng)然，耽美和言情從來(lái)沒(méi)有優(yōu)劣之分，只是面對(duì)的受眾不同。至于在乙游圈和晉江頻繁出現(xiàn)的瓜，我只有一個(gè)感想，根源不是出在作者和作品，也不是虐女和愛(ài)女，而是現(xiàn)在的人越來(lái)越不懂得包容和尊重了，以避雷和維權(quán)的名義，高舉看似正義的道德大旗，試圖消滅不符合自己審美的作品，消除不符合自己理解的認(rèn)知，市場(chǎng)如此，雷點(diǎn)遍地，又怎么能抱怨新文大都是套路化工業(yè)糖精呢？

確實(shí)如此。這些人甚至沒(méi)有意識(shí)到，文藝作品如果有那么多條條框框，乃至只能有唯一正確的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，那愈演愈烈的狹隘化注定無(wú)法誕生出好作品——實(shí)際上，他們?cè)谝獾囊膊皇亲髌繁旧淼暮脡?，而是要所有一切都得符合自己那套僵化的“正確”標(biāo)準(zhǔn)。

歷史上，言情和武俠曾被斥責(zé)為“誨淫誨盜”，如今已成古典文學(xué)名著的《西廂記》、《牡丹亭》，但當(dāng)年那些道德觀峻刻的衛(wèi)道士卻詛咒其作者墮入地獄，因?yàn)檫@都是破壞禮教的“誨淫之書(shū)”。幸好，這些禁書(shū)沒(méi)有被這些蠢貨禁絕。

本來(lái)，“口味”是沒(méi)有正確性可言的，所謂“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”，你喜歡就好，但無(wú)論你多喜歡，都不要逼迫愛(ài)吃青菜的那些人只能吃蘿卜。要是連文藝都不能接受多元的審美口味，非要規(guī)定唯一正確的，那我們到頭來(lái)就會(huì)只剩下單一的樣板戲可看了。

都2026年了，還要為這樣基本的問(wèn)題而爭(zhēng)論，實(shí)在相當(dāng)可悲，而更為可悲的是，這種內(nèi)部小圈子的黨同伐異，到頭來(lái)只是傷害同一陣營(yíng)的人，最終也讓自己的處境更進(jìn)一步惡化了。

在那些非主流群體抗?fàn)幍倪^(guò)程中，這樣一個(gè)錯(cuò)誤尤為常見(jiàn)。他們非但不去盡可能地團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，反而忙著去尋找彼此之間細(xì)節(jié)上的差異，并自我標(biāo)榜為最純潔、最正確的群體，而遭他們最激烈排斥的，往往倒是和他們立場(chǎng)最接近的那些人。

說(shuō)到這，我一位女性朋友也感嘆：

這些人腦子里仿佛纏了裹尸布，沒(méi)有包容的概念，各種小圈子規(guī)矩?zé)o數(shù)，然后拿著規(guī)矩黨同伐異，看耽美就是‘厭女’，看言情的敢支持耽美，那就打死活該。 自以為接受了先進(jìn)的理念，就認(rèn)為別人落后了，非要去指導(dǎo)一番。多元自由，不是意味著應(yīng)該擁抱所有的合理合法存在么？這種干涉和指導(dǎo)意見(jiàn)，一樣很爹。

她說(shuō)到這里笑：“爹，也是一種處境?！?/p>

另一位和她一樣向來(lái)支持女性權(quán)益的朋友也說(shuō)，她身為女性也很警惕網(wǎng)上這些激烈的聲音：“ 打破舊的枷鎖，在反方向制造新的，變成了一個(gè)更爹的爹。”

為什么這些人如此狹隘？因?yàn)樗麄儓?jiān)信只有自己這樣才是正確的，但凡有所不同都是錯(cuò)誤和低劣的。諷刺的是，這種狹隘的一元價(jià)值觀正是權(quán)威灌輸給他們的，如果對(duì)此沒(méi)有反思，那確實(shí)會(huì)不知不覺(jué)中內(nèi)化了“爹味”。

在我們這個(gè)社會(huì)，這一點(diǎn)幾乎滲透在方方面面：我們從小到大就習(xí)慣了每個(gè)問(wèn)題都有唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，而“標(biāo)準(zhǔn)”就意味著不得有任何偏離。

連審美和風(fēng)格，也都有標(biāo)準(zhǔn)：國(guó)外的證件照，什么風(fēng)格都可以，但在國(guó)內(nèi)，證件照是不能旁逸斜出、自由發(fā)揮的，你得坐正，不能有任何傾斜側(cè)臉，不能低頭，必須純底，不要過(guò)渡的光影色。

“正確”，不但是一切的前提，而且被看作優(yōu)越于錯(cuò)誤和偏離，這就讓那些自視正確的人獲得了一種沾沾自喜的權(quán)威感，可以去糾正、敲打和干涉他人。“爹味”就是這么來(lái)的。

不論喜歡與否，一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)必然會(huì)逐漸多元化，但令人困惑不解的問(wèn)題也在這里：既然正在多元化，為什么卻同時(shí)又有那么多人走向保守化？

我想，這不僅僅是因?yàn)槲覀冞@個(gè)社會(huì)深厚的一元價(jià)值觀基地，也不止是“開(kāi)倒車(chē)”那么簡(jiǎn)單，而是因?yàn)橐粋€(gè)復(fù)雜的社會(huì)互動(dòng)機(jī)制：多元化激起了無(wú)數(shù)人深深的不適感，他們轉(zhuǎn)而想要擁抱自己認(rèn)為正確的信念，結(jié)果卻在無(wú)意中造成了社會(huì)的保守化，因?yàn)楫?dāng)越來(lái)越多的人不容異己，到頭來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，揮舞正統(tǒng)價(jià)值觀的大棒去打擊對(duì)手很好用。其結(jié)果，邊緣的聲音會(huì)逐漸被壓下去。

無(wú)論你覺(jué)得自己有多正確，當(dāng)你想要用“正確”去干涉他人時(shí)，不妨停下來(lái)想一想：“我活成了自己曾經(jīng)最討厭的樣子了嗎？”