柳湘蓮，很容易被當(dāng)成一個(gè)“性情中人”。

但這不是重點(diǎn)。

問(wèn)題在于，他不屬于任何結(jié)構(gòu)。

作者：歸途如虹

賈寶玉的男性朋友很少，因?yàn)樗X(jué)得“男人是泥做的骨肉”。但是，賈寶玉卻與柳湘蓮交情頗深。

《紅樓夢(mèng)》第四十七回里，曹雪芹是這樣介紹柳湘蓮的：“那柳湘蓮原是世家子弟，讀書(shū)不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細(xì)事，酷好耍搶舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳，吹笛彈箏，無(wú)所不為。”

像柳湘蓮這種父母雙亡的世家子弟若想要選擇科舉榮身之路，并非沒(méi)有條件。像賈雨村這樣“生于末世，父母祖宗根基已盡”的人都在甄士隱的資助下成功進(jìn)士及第，何況比賈雨村人脈廣得多的柳湘蓮？可見(jiàn)，柳湘蓮之所以“讀書(shū)不成”，恐怕和賈寶玉一樣，是因?yàn)樽陨淼男郧?。柳湘蓮是主?dòng)選擇了過(guò)一種浪跡江湖，落拓不羈的生活。

在封建等級(jí)社會(huì)，進(jìn)入官場(chǎng)是許多人實(shí)現(xiàn)階層跨越的手段，更是許多世家公子維系家族社會(huì)地位的方式。但是柳湘蓮偏偏選擇了讓自己跌入一個(gè)邊緣化的社會(huì)群體，這在當(dāng)時(shí)可謂特立獨(dú)行。

恐怕，正是因?yàn)榱嫔徥且粋€(gè)追求自由的性情中人，所有，他成為了賈寶玉的知己好友。柳湘蓮和賈寶玉之間的友誼非常純潔，不帶有絲毫功利化色彩。從柳湘蓮教訓(xùn)薛蟠的行為可以看出，攀附權(quán)貴，出賣人格尊嚴(yán)以謀取功名富貴的行徑是他相當(dāng)不屑的。

薛蟠對(duì)柳湘蓮的輕薄行為說(shuō)明柳湘蓮并非一個(gè)真正自由自在的人，失去家族庇護(hù)，又愛(ài)串風(fēng)月戲文的他隨時(shí)都有可能因?yàn)槊嫒菘∶蓝蔀橛旋堦?yáng)之好的富家子弟覬覦的對(duì)象。若柳湘蓮性格稍微軟弱一點(diǎn)，他便有可能成為薛蟠的玩物。

串戲只是柳湘蓮的愛(ài)好，而非職業(yè)。但是，柳湘蓮也并非屬于“士農(nóng)工商”任何一個(gè)階層。他那模糊的身份導(dǎo)致了他可能會(huì)面臨的尷尬。薛蟠之所以想要與柳湘蓮相好就是因?yàn)檎`會(huì)他是“風(fēng)月子弟”。

后來(lái)，柳湘蓮選擇了成為游俠。這便注定了他要過(guò)上一種萍蹤浪跡的生活，正如他的名字一樣，如柳絮隨風(fēng)飄蕩，蓮葉隨水漂流。這樣的生活自然是快意恩仇，痛快淋漓，正如李白所寫(xiě)的那樣“十步殺一人，千里不留行”。但是這樣的生活也是不安穩(wěn)的，是難以擁有固定的收入和確定的歸宿的。但是柳湘蓮享受這種生活。

柳湘蓮和《水滸傳》里打家劫舍的梁山好漢不同，他是行俠仗義的。從他不念舊惡，把薛蟠從強(qiáng)盜手中救回來(lái)這件事就足以看出其心胸人品。若非人生的變故，他或許可以繼續(xù)自己除暴安良的道路。

結(jié)果，柳湘蓮卻因?yàn)橛热愕淖员M而看破紅塵了。

其實(shí)，柳湘蓮和尤三姐并不認(rèn)識(shí)。但是尤三姐的自盡卻給柳湘蓮造成了極大的心理沖擊，讓他心灰意冷，成為一個(gè)雖生猶死的人。

柳湘蓮之所以拒絕尤三姐是因?yàn)樗麖馁Z寶玉處得知尤三姐和他心中“連貓兒狗兒都不干凈”的寧國(guó)府有瓜葛。精神潔癖導(dǎo)致了他斷然拒絕了尤三姐。當(dāng)尤三姐選擇自刎的時(shí)候，他才意識(shí)到自己是多么武斷。深深的愧疚感刺傷了柳湘蓮的靈魂，讓他無(wú)法再繼續(xù)過(guò)去那種恣意瀟灑的人生。

其實(shí)，從柳湘蓮答應(yīng)賈璉的提親可以看出，他內(nèi)心深處也渴望溫馨安穩(wěn)的家庭生活。但是，尤三姐的死讓柳湘蓮意識(shí)到自己在紅塵里其實(shí)是沒(méi)有歸宿的，注定了是一個(gè)無(wú)根無(wú)蒂的過(guò)客。

于是，在道人的點(diǎn)化下柳湘蓮選擇了出家。這是一條讓自己徹底擺脫所有社會(huì)關(guān)系，徹底走向邊緣化的道路。

有的人覺(jué)得柳湘蓮既然是跟道士走，不必剃掉頭發(fā)，認(rèn)為他“將萬(wàn)根煩惱絲一揮而盡”的舉動(dòng)不倫不類。我個(gè)人覺(jué)得，柳湘蓮這或許是在用割發(fā)代首的方式殺死過(guò)去的自己。他無(wú)法再面對(duì)尤三姐的家人，只能用這種方式對(duì)自己進(jìn)行一種精神懲戒。也有可能，是曹雪芹受“三教合一”觀念影響，認(rèn)為做和尚也罷，當(dāng)?shù)朗恳擦T，都是舍棄俗世生活，不必拘泥于形式。

柳湘蓮的出家給賈寶玉造成的精神打擊是很大的,甚至讓他“神色若癡，言語(yǔ)常亂”。他的出家對(duì)于賈寶玉之后的“懸崖撒手”也具有先導(dǎo)意義。