這幾天，我?guī)ьI(lǐng)“波絲團”的伙伴們，走訪了奈良和高野山。這一次的走訪活動，取名為“回望大唐?中日佛教文化之旅”。

為何會想到“回望大唐”？

因為唐朝曾是世界的中心，是中日兩國2000年交流史上最為活躍的時期，也是日本向中國學習的鼎盛期。其結(jié)果，是日本通過向中國派遣15批遣唐使，將中國的佛教與文化、建筑、農(nóng)業(yè)和城市建設、社會制度等統(tǒng)統(tǒng)搬到了島國，成就了這一鄰國的文明與發(fā)展。而中華文化也在這一島國得以生根發(fā)芽，并沉淀至今。

中國大陸在經(jīng)歷了大唐之后外族多次入侵與統(tǒng)治，經(jīng)歷了許多滄海桑田的變革，唐朝文明多有遺失與改變，甚至在今天，大唐的遺留建筑和實物已是罕見。但是在日本的奈良與高野山，不僅能夠看到傳承完美的大唐建筑與木質(zhì)、胎漆佛像，還能看到唐朝風味十足的老街。

奈良是日本歷史上第一座大規(guī)模的都城，稱為“平城京”，這座城市建于710年，完全模仿了唐朝長安城的格局，采用棋盤式街道布局，中央有寬闊的朱雀大路，皇宮位于北部，整體規(guī)模宏大（東西約6.3公里，南北約4.7公里）。

在奈良，我們走訪了三座寺院。

第一座是法隆寺。

法隆寺是日本第一大古寺，更是世界上現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑。創(chuàng)建于607年（隋煬帝大業(yè)三年），由推古天皇和攝政王圣德太子（日本佛教大力推廣者）所建的皇家寺院。670年遭雷擊大火，幾乎全毀。現(xiàn)存西院主要建筑為7世紀后半葉至8世紀初重建，部分木材經(jīng)年輪分析確認年代在673年后。

法隆寺占地約18.7萬平方米，保存著約48座古老木結(jié)構(gòu)建筑。雖然建造這一座古寺的工匠，大多來自于朝鮮半島的百濟（今韓國），但建筑風格上可見早期唐風或南北朝遺韻（如斗拱、出檐、柱身曲線）。

最有代表性的是五重塔，這是日本最古老的木塔，高約32.45米（含塔剎）。五層重檐，四角攢尖頂，塔內(nèi)無樓板（僅供奉塑像）。造型優(yōu)雅穩(wěn)重，深受中國南北朝樓閣式塔的影響。

法隆寺的誕生，標志著佛教從中國經(jīng)朝鮮半島傳入日本后的早期發(fā)展，是日本佛教文化與大陸（尤其是中國南北朝至唐代）建筑藝術(shù)融合的見證，更是日本佛教文化的寶庫。這一龐大的建筑群歷經(jīng)1400年不倒不毀，1993年成為第一批的世界文化遺產(chǎn)。

第二座是唐招提寺。

唐招提寺由中國揚州高僧鑒真大師所建。公元753年（?唐朝天寶12年?），鑒真以66歲高齡第六次東渡日本，終于橫渡滄海，于12月7日登陸屋久島，踏上日本土地。754年2月4日抵達奈良，受到孝謙天皇和圣武上皇的隆重歡迎。

“波絲團”的伙伴們瞻仰鑒真大師墓

759年（唐乾元二年），鑒真大師獲賜親王舊宅，創(chuàng)建唐招提寺，作為律宗傳法基地。鑒真雖然雙目幾近失明，但是他依然親自設計寺院建筑，并由他帶來的弟子與工匠最后完成。

唐招提寺的“唐”所指“大唐”，“招提”是梵語，意為修行道場。鑒真在此傳法4年，763年圓寂，享年76歲。弟子從其生前開始即為其制作干漆坐像，這尊座像歷經(jīng)1260余年，至今保存完美，列為日本國寶。

唐招提寺的建筑保留了大量的日本奈良時代（8世紀）原貌，是研究中國唐代建筑的珍貴“活標本”。與早期建成的法隆寺相比，唐招提寺更直接體現(xiàn)盛唐風格，布局嚴整、結(jié)構(gòu)簡練樸實。

唐招提寺最有代表性的建筑，是金堂（主殿），日本現(xiàn)存唯一完整的奈良時代的金堂，是日本國寶。單層歇山頂，面闊七間，斗拱碩大、出檐深遠，梁架簡潔，整體氣勢宏偉，與中國山西五臺山佛光寺東大殿風格極為接近，被梁思成先生譽為研究唐代建筑的最佳范本，已歷經(jīng)1200余年。堂內(nèi)供奉盧舍那佛、藥師佛、千手觀音等國寶級干漆佛像，均為寺院落成時所塑造，體現(xiàn)了濃濃的大唐佛像的風貌。

唐招提寺金堂與三尊千年佛像

唐招提寺是一座保存完整的“大唐寺院”，不僅是建筑，還有鑒真大師攜帶到日本的唐朝蓮花，經(jīng)科學手段從腐朽的蓮根中復活后，每到夏天，依然綻放，稱為“唐花”。而鑒真大師的墓，也是靜至如今，千年未動。

傳承了1260余年的鑒真大師座像

1978年，鄧小平訪問日本時，專程前往唐招提寺。據(jù)唐招提寺執(zhí)事西山明法師（當時年輕和尚，曾為鄧小平端茶）回憶，鄧小平看到鑒真坐像后，鄭重地朝鑒真坐像拜了三拜。這個舉動讓在場日本佛教界人士非常感動，被視為“劃時代”的禮儀。鄧小平高度贊賞鑒真的偉大業(yè)績與堅強意志，強調(diào)中日友好應繼承鑒真精神，并當場表示支持鑒真座像“回國探親”。

1998年，唐招提寺被列為世界文化遺產(chǎn)。

第三座是東大寺。

東大寺是日本華嚴宗的大本山，也是奈良最著名的世界文化遺產(chǎn)之一，代表了8世紀奈良時代（天平文化）佛教興盛與中日文化交流的高峰。始建于745年（唐朝天寶4年），由圣武天皇下詔興建。目的是以佛教鎮(zhèn)護國家、祈求國泰民安。大佛殿是世界上現(xiàn)存最大的木造古建筑（正面寬約57米，深約50米，高約47米）。現(xiàn)存建筑為1709年（江戶時代）重建（原殿在1180年和1567年兩次毀于戰(zhàn)火），但仍保留奈良時代宏大規(guī)模與原貌。

東大寺大佛殿與青銅大佛

752年，建成盧舍那大佛。大佛高約14.98米（含臺座約15米以上），是世界最大的青銅佛像之一，使用銅約437噸、黃金約150公斤。

東大寺的規(guī)劃、鑄佛技術(shù)（蠟模法等）直接來自中國。盧舍那大佛的理念參考了唐代洛陽龍門石窟或武則天時期的奉先寺大佛。寺內(nèi)的正倉院收藏了大量唐代及奈良時代的寶物，如樂器、織物、文獻，這些寶物多為遣唐使帶回或唐朝皇帝贈送。正倉院被譽為“絲綢之路東方終點”的寶庫。

公元754年，鑒真大師抵達奈良后，先在東大寺設戒壇，為圣武上皇、孝謙天皇等授戒，奠定日本佛教戒律基礎(chǔ)。直到759年，他創(chuàng)建唐招提寺時才離開東大寺。

高野山位于和歌山縣高野町，是一處海拔約800-1000米的山間盆地。2004年被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)。

高野山被譽為日本的“佛國”，它與奈良的法隆寺、東大寺、唐招提寺等同屬日本古代佛教文化的重要遺存，至今仍有約117座寺院（宿坊）活躍其中，是修行、參拜與體驗佛教生活的熱門之地。

高野山老街

高野山“佛國”由弘法大師空海所創(chuàng)。804年（唐代貞元20年），空海作為遣唐使隨行渡海，歷經(jīng)風暴等艱險抵達長安。次年在青龍寺拜密教高僧惠果阿阇梨為師，短短數(shù)月內(nèi)接受金剛界與胎藏界兩部密法灌頂，被惠果指定為第八代傳人，并獲傳承法器。惠果圓寂后，空海遵師命于806年攜大量經(jīng)典、佛像、法器等回國，成為將唐密（唐朝密宗）完整傳入日本的關(guān)鍵人物。

空海大師座像

816年，獲嵯峨天皇許可，空海在高野山開山，建立金剛峰寺作為真言宗根本道場。他將高野山設計為體現(xiàn)密教曼荼羅（兩界曼荼羅）的理想修行地：中央壇上伽藍象征宇宙真理，四周群山如蓮花瓣。

空海大師所建的“根本大塔”

空海還創(chuàng)辦日本最早的庶民學?！熬C藝種智院”，免費教授醫(yī)學、土木、工藝等。他精通書法，詩文、繪畫也有造詣。他還在家鄉(xiāng)贊岐（今香川縣善通寺市）主持修復滿濃池大型蓄水池，解決水患，展現(xiàn)工程才能。

陪同我們參訪的高野山靈寶館館長大森照龍法師介紹說，835年3月21日，空海在高野山入定，享年62歲。傳說他并非真正圓寂，而是進入永恒禪定，等待未來彌勒菩薩下生時蘇醒繼續(xù)救度眾生。因此，高野山奧之院至今每天仍為他“供飯”（生身供儀式），信徒相信他仍在為世界和平祈禱。

每天2次給空海大師供飯的儀式，無論風雨，1200年來，從未間斷。

空海被尊為日本文化英雄，不僅是宗教家，還是工程師、教育家、藝術(shù)家。他的思想強調(diào)“即身成佛”與普度眾生，影響日本佛教、藝術(shù)、民俗至今。

2017年，陳凱歌導演參照日本作家夢枕貘的小說《沙門空海之大唐鬼宴》，拍攝了電影《妖貓傳》?？蘸?cè)腴L安便卷入妖貓作祟的靈異事件，與詩人白居易組成“偵探搭檔”，共同追查與楊貴妃之死相關(guān)的真相。這部電影讓空海相隔千年在中國重新“復活”。

如今，高野山正是櫻花盛開的時節(jié)。古老街區(qū)宛如一幅鑲嵌在山間盆地的千年畫卷。寬闊卻不失寧靜的中央大道兩側(cè)，100余座寺院與宿坊錯落排列，江戶至明治時期的木造建筑大多保存完好，厚重瓦屋頂、深色木格子門窗，以及偶爾可見的古老招牌，共同勾勒出一種遠離塵囂的古樸風情，透出歲月沉淀的溫潤。清晨，僧侶們身著袈裟緩緩走過；黃昏時分，夕陽灑在壇上伽藍的朱紅塔身上，街區(qū)更添一層莊嚴而靜謐的氛圍。這里沒有都市的喧鬧，只有千年信仰與山林自然和諧交融的古樸韻味，讓每一位訪客不由自主地放慢腳步，

靜謐，是高野山的符號。

從鑒真東渡，到空海入唐，中日兩位高僧的偉大功德，延續(xù)了從東大寺、唐招提寺、到高野山的中日佛教交流脈絡。唐朝文化（佛教、建筑、技藝）通過遣唐使與兩國高僧，深刻塑造了日本的文明與精神世界，成為中日兩國“山川異域，風月同天”的生動見證。

從日本“回望大唐”，最大的感嘆是，在這里，能夠發(fā)現(xiàn)許多我們老祖宗的東西，還能尋找到大唐輝煌的影子。

“靜說日本”視頻號鏈接：不一樣的奈良

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