*中國人民大學吳玉章 講席教授劉永謀首發(fā)于微信公眾號，保留一切知識產(chǎn)權(quán)，侵犯必究。

昨天和大師聊到一個問題：托馬斯.莫爾說，“圈地運動”中“羊x人”，如今AI成為裁x利器，也開始“x人”了嗎？

AI大模型開始“+”各行各業(yè)，所到之處，紛紛xx。尤其是AI行業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，高級碼x帶著一幫初級碼x寫代碼，再造工作流程，研究AI coding，最后革自己的x，把自己的飯碗x掉。

仔細想一想，這幫程序員是不是很荒謬？這屬于行業(yè)集體xx。有了AI coding，還需要什么AI行業(yè)、程序員呢？AI自己xAI，剩不下幾個編程崗位。

大師說：世界不需要這么多代碼。

就是剩下的幾個編程崗位，主要工作也是監(jiān)督AI的工作。可以想象，由于AI coding的效率，這樣的工作崗位既苦又累還極少。

碼x們不僅xx，還開始設(shè)計和應(yīng)用AI agent替代別人的工作。比如，最近瘋傳“同事.skill”相關(guān)的視頻：

這件事情被說的太夸張，什么“煉化”同事、“幽靈”同事。其實，這就是用AI agent模擬同事，是一件很簡單的事情。說老實話，你那同事水平也不行，直接上線高水平、細分行業(yè)的垂類智能體，可能比你同事好用。你同事有價值的，大約就是那些私人聯(lián)系、具體業(yè)務(wù)關(guān)系和私人小經(jīng)驗。

但是，這個AIxx人的路線確實可行，因為我們絕大多數(shù)工作都是狗屁工作，并沒有多少高深的東西。AI agent確實水平一般，但對付xx工作足夠了。

與我相關(guān)的出版行業(yè)，最近正在發(fā)生急速轉(zhuǎn)變。龍蝦機器人出來不久，有人即時就用龍蝦機器人寫了一本如何養(yǎng)龍蝦的書。至于通俗讀物如《世界簡史》《人類簡史》《AI簡史》，AI完全可以寫出來。

至于文科的“水論文”，AI寫起來又快又像模像樣。大師試了試，用AI寫了。顯然，以后這種水平的文科論文，很可能是AI代寫的，誰還敢發(fā)表呢？

說了這么多，回到我們的問題：如今AI開始xx了嗎？

“羊xx”說的是，新興資本xx搞圈地運動，大批農(nóng)民無地可耕，紛紛xx。最后，不得不被迫去xx家開的工廠去上班，忍受血汗工廠的殘酷xx。做農(nóng)民比做工人要舒服一些，不用朝九晚五，還有大量的農(nóng)閑時間。在工廠里，一開始沒人管，一天工作12小時、14小時也很常見。

一些不服周的農(nóng)民不愿上班，就小偷小摸、賣x嫖x、走x販x，或者干脆四處乞討流浪。哲學家邊沁出了個損招：圓形監(jiān)獄（全景敞視監(jiān)獄），為此專門寫了本很厚的書《圓形監(jiān)獄》。簡單說，就是在社會上實施“無處不在的監(jiān)視”，把整個社會變成某種大xx，在此基礎(chǔ)上把“不服周”的社會邊緣人群都趕到工廠里去。

插句話，在這件事情上，邊沁于節(jié)有虧。事實上，西方的哲學家高尚的不多，世人被光環(huán)所晃眼，看不清這一點。

我進一步想了想：羊xx與AIxx，有什么不同呢？

第一個不同：羊xx是把農(nóng)民趕到工廠中工作，AIxx是AIxx人，讓人徹底失x。當然，目前的情況是把人趕到去技能、無技能的體力工作中去，如保潔保安保姆（三寶）、外賣網(wǎng)約車快遞（鐵人三項）。很快，這些工作也會被機器人、無人機xx。

第二個不同：羊xx時社會生產(chǎn)力很不發(fā)達，工業(yè)革命剛剛開始；AIxx時社會生產(chǎn)力很發(fā)達，社會已經(jīng)進入富裕社會。所謂富裕社會，指的是該社會的生產(chǎn)力早已經(jīng)能夠滿足所有人舒適生活所需。在這樣的社會中，最大的問題不是提高社會生產(chǎn)力，而是要讓所有人都享受技術(shù)進步的紅利。簡言之，羊xx社會需要更多吃的，AIxx社會需要把AI生產(chǎn)出來的吃的更平等地分給所有人，讓大家都有吃的。

第三個不同：羊xxx的是農(nóng)民，AIxxx的是白領(lǐng)、藍領(lǐng)。農(nóng)民有地，可以成為自給自足的小生產(chǎn)者。而白領(lǐng)、藍領(lǐng)沒有工作，就徹徹底底成為無產(chǎn)xx，徹徹底底失去活路。而非常不好的是，拜精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)型所賜，這些失去活路的是接受過長時間的教育，很多還接受過高等教育。

在中國，大家都學了馬克思主義基本原理。馬克思主義是什么？一言以蔽之，無產(chǎn)xx反抗xxxx的壓x和xx。

說到這，大家感受到危機了嗎？羊xx與AIxx，應(yīng)該還有更多的差別，但是它們的共同點很清楚：都是xx狂飆逐利的結(jié)果，都需要社會主義、共產(chǎn)主義來拯救。

羊xx的時候，被壓迫者是怎么做的？他們搞x會、搞x工，搞議x斗爭、搞武x斗爭。這些在xx課上，大家都學過。

AIxx的時候，受到威脅的人們怎么辦？當然，馬克思說的原理仍然管用。

面對AIxx，AI資本不怕自己被反噬嗎？這個問題必須好好想一想：你端掉人飯碗，人家可能要你的x。AI可以干著干那，可一定就要干嗎？社會發(fā)展的目標是大家好好活著，不是唯一地追求利潤、追求效率，為此不顧他人的x活。

就算是AIxx勢不可擋，能不能有步驟、有計劃、有保障地進行？能不能給被xx的人，安排一個生存的出路？能不能在社會制度上進行創(chuàng)新和改革，比如全民基本收入、AI稅、4天工作制或3天工作制呢？

當工作越來越少，按勞分配原理不得不向按需分配過渡。AI時代，共同富裕不能忘，社會主義初級階段要向高級階段進化。這是哲學家要思考的問題，是政府要決策的事情。

作為哲學家，我要提醒同行們：千萬別學邊沁，別缺德！

這不是簡單的倫理問題。換言之，AI開始xx時，還談AI倫理是xx的，應(yīng)該大談特談制度創(chuàng)新，因為生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力。

現(xiàn)在最危險的是：各個方面、各個領(lǐng)域、各色人等，面對AI沖擊，大家都慌神了、不知所措，抓不住重點。

非常理解我的學生們：面對AI開始xxx，他們實在無心學習，此乃人之常情常理常態(tài)。

AIxx并不可怕，可怕的是被x的人還懵懵懂懂、無動于衷。

AI是個好東西，但用于x首和裁x，絕不是AI向善，而是AI向x。