東方網(wǎng)記者熊芳雨4月14日報道：華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所張海嵐博士近日做客行知讀書會，以文徵明傳世名作《惠山茶會圖》為引，帶領(lǐng)現(xiàn)場讀者溯源明代文人飲茶風(fēng)尚，深度解讀明代茶人群體的精神追求與生活意趣。

明正德十三年（1518年），文徵明與一眾友人相約無錫惠山，于“天下第二泉”雅集品茗。眾人臨泉閑坐、列鼎煮茶、漫步山野，盡顯寄情山水、悠然自得的松弛心境。在張海嵐的娓娓講述中，五百余年前文人雅集的閑適圖景徐徐鋪展，令聽眾沉浸式體會古人“陶陶然不能去矣”的品茶之樂。

明代中期，江南地域經(jīng)濟富庶、社會安定，士大夫階層崇尚風(fēng)雅志趣，評書賞畫、焚香撫琴、品茗賞石，皆是彼時文人的日常雅事。及至明代中后期，官場環(huán)境困頓、科舉之路受阻，加之心學(xué)思潮浸潤與休閑文化蓬勃興起，多重因素交織之下，獨具特色的文人茶人圈層應(yīng)運而生。

這一文人圈層主要聚集于蘇州、無錫、杭州等江南地域，生于華亭、即今上海松江的陸樹聲，便是明代茶人代表人物，著有《茶寮記》《煎茶七類》等茶學(xué)典籍。張海嵐介紹，明代文人深耕茶事、潛心體悟，也讓明代成為歷代茶學(xué)著作產(chǎn)出最繁盛的時期。以文徵明為例，其一生創(chuàng)作茶詩達一百五十余首，以筆墨佐茶香，記錄品茶意趣與人生感悟。

透過文獻記載，明代茶人的精神樣貌清晰可感：閑居聽雨、聽鳥吟詩、煮茶觀月，于山野清風(fēng)與一盞清茶中自得其樂，看淡世俗奔波與名利桎梏。他們向內(nèi)求索、隨性通透，以茶修身、自在行樂，心境與處世格局，皆與傳統(tǒng)隱士文化一脈相承。

茶飲風(fēng)尚的革新，更造就了明代茶文化的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。相較于宋代繁復(fù)奢華的飲茶儀軌，明代推行“廢團為散”的變革，褪去繁瑣形式，不再拘泥于器物考究與流程制式。飲茶自此轉(zhuǎn)化為日常審美與修身方式，文人于品茗之間探尋清雅意趣，寄托精神情志。

“宋代奠定了茶飲審美高度，在器物、儀軌之上構(gòu)筑起雅致的品茶體系；而真正賦予茶文化深厚人文內(nèi)核，將茶飲融入文人生活日常，使之成為涵養(yǎng)心性、抒發(fā)性靈的載體，則完成于明代?！睆埡贡硎?，中國茶文化在明代實現(xiàn)本質(zhì)轉(zhuǎn)向：從偏重器物、流程與外在形式，回歸茶本身，聚焦茶與人的聯(lián)結(jié)。以茶觀心、以茶見人，也讓中華茶文化的精神底蘊就此沉淀、代代傳承。

春日悠然，山野清風(fēng)如故?；赝灏倌昵暗幕萆讲钑で喈嬀砝锏奈娜伺c茶香，不再是遙遠的古典意象。透過本場讀書會的分享，明代文人以茶安身、以茗靜心的生活方式，為當(dāng)下提供了一種可回望、可共情的生活參照。

本次行知讀書會由寶山區(qū)大場鎮(zhèn)文化中心、閻華工作室與上海人民出版社市場部聯(lián)合主辦。