圖為網(wǎng)傳南方采茶女工住宿環(huán)境

最近采茶女工再度因為工作環(huán)境惡劣而被大家關(guān)注到。我注意到有很多網(wǎng)友都對此發(fā)出了評論。我是河南平頂山的，我們那兒不種茶，我沒有經(jīng)過實地調(diào)研，也從未去過長江以南，對南方作物的采摘情況知之甚少。故此不做評論。但我相當了解許多10元/小時的農(nóng)活對農(nóng)村人的意義。去年的五一假，我隨著農(nóng)村種煙大隊去給主家栽煙苗，也跟著我媽栽過兩天的辣椒。都是早出晚歸，中午管頓飯，八九個小時到手有七八十元。說實在的，這在農(nóng)村，是一筆相當不菲的收入了。

說一天八十塊錢的收入不菲，是對比著來看的。上半年能干的活還可以，例如栽辣椒種煙苗掰煙茬套梨袋等等，這些活兒干一天基本都是八九十塊。下半年秋收以后，活就不多了，基本只有摘辣椒捆芹菜的活兒了。摘辣椒的價格最低，是按斤來算的，摘一斤八毛或一塊。辣椒若是倒伏或長勢不好，采摘費時費力，摘一斤就一塊。若是長勢好且密集，摘一斤就八毛。干這活兒的多是六七十歲的老年人，早上去摘晚上回來，八九個小時能摘五六十斤，也不過四五十塊錢。要是八十歲以上的，一天也就摘二三十斤，落個一二十塊。中午主家管頓飯，這在農(nóng)村，就相當可以了。

主家管的飯我也吃過，一般是臊子面條，肉臊子或雞蛋臊子，主家和農(nóng)工一塊吃飯。像采茶女工相關(guān)視頻里的白水煮面以及發(fā)黃的水，那確實是太惡劣了些。我們這邊，沒有這么干的——雖然賺不到什么大錢，但主家也沒必要那么摳啊。

圖為過年前，我在芹菜大棚采訪務(wù)工農(nóng)民圖片

捆芹菜這種活兒更難得，往往都是在一二月份臨近過年時，芹菜銷量激增，主家種的十幾畝大棚芹菜來不及捆，就招募周邊農(nóng)民來幫忙。干一天也是七八十塊。因為臨近過年，或許有的外出農(nóng)民因為沒活干而提前返鄉(xiāng)，或是有的農(nóng)民想多賺一點錢過個好年，即使是七八十塊，也都是搶著干的。搶著干的表現(xiàn)就是走關(guān)系——你只有跟種大棚芹菜的主家認識，主家才可能用你。在農(nóng)村，是不愁沒有勞動力可用的。至于勞動價值的廉價與否，自然是沒人計較的。

2025年11月，在揀煙葉的我姑姑（干一天七十塊）

去年十一月份我寫了一篇文章，是記錄的我姑姑的一天。我姑姑六十一歲，她是栽煙苗/套梨袋/打煙葉大隊中的一員。她在農(nóng)活大隊里面算是年輕的。即使這樣，她還專門染了頭發(fā)，怕主家不用她。她去年在揀煙葉時，早五點半就起來了，自己煮幾個雞蛋，配上生蒜瓣一吃，就趕去上工了。早七到晚六，主家管中午一頓飯，一天七十塊錢。七十塊錢在我們看來當然不多，但是對于我姑姑來說這是很喜人的——她可以連干二十天，兩千出頭的收入，夠她過年前置辦不少東西了。

我在寫《種煙苗》或是《我姑姑》這類農(nóng)村紀實文章時，側(cè)重點都在生活講述或農(nóng)人本身的堅韌精神上，沒有重點描寫收入及干活時的具體細節(jié)，一方面是因為文章/視頻下架的風險較大。更重要的一方面，是因為在當事人本人看來，能找到這樣的生計活兒，本來就是難得的。在宏大的敘事里，這些極少的時薪日薪、這些“搶著干”的活計，當然顯得微不足道。我選擇記錄下他們，并非為了渲染苦難或標榜堅韌——因為在我姑姑和無數(shù)鄉(xiāng)親的眼中，這就是生活本身。

圖為種煙大隊“隊長”，在核算隊員一日工錢

生活本身，生活本身。這四個字看起來相當輕描淡寫無波無瀾，但在橫向?qū)Ρ戎?，又顯得那樣尖銳刺眼。我是農(nóng)民的孩子，經(jīng)他們?nèi)ν信e后看到過外面世界的樣子，我當然想記錄農(nóng)村勞作生活的平實與可貴，但在外面的許多時候，我看見了城鄉(xiāng)發(fā)展的差別，看見了基礎(chǔ)養(yǎng)老金的等級差異。一回頭，又看見了外出賣花盆住車廂里自己煮掛面吃的我父親，看見了五十出頭就因勞累以致住院的我母親，我的內(nèi)心又怎能不起波瀾，又怎能無動于衷？

十塊錢一小時就是很少。即使是在農(nóng)村，和城市用的也是一樣的人民幣，物價也是一樣的。只不過是老農(nóng)民們更省，所以認為一天有個七八十已經(jīng)蠻可以了。當然，用人的主家也都是小本買賣，幾畝地的辣椒，幾大棚的芹菜，最終落到手也沒多少錢。要是碰上惡劣天氣，賠本的情況也有。都難，都沒有辦法。我媽曾經(jīng)給我認真算過一筆賬，她對我說，你千萬不要有太大壓力，我跟恁爸都農(nóng)村人，很好養(yǎng)活，現(xiàn)在身體還行還能再干幾年，以后就是身體不行了，一個月給五百塊錢，就足夠恁爸俺倆花了。我媽說這話的意思，是讓我把注意力放在我自己身上，不要為他們二老的養(yǎng)老問題擔心。

圖為摘辣椒的老年農(nóng)民，摘一天大概有三四十塊

我能明白，我媽說“農(nóng)村人好養(yǎng)活”幾個字是代表著她對自身身份的一種態(tài)度。說好聽點，是放低身段自力更生。說難聽點，就是命賤，許多年前，撞死個農(nóng)村人賠的錢，都比城里人少。2022年5月1日后，最高法才出臺規(guī)定，將人身損害賠償標準實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)一。在此之前，死亡賠償金和被扶養(yǎng)人生活費，是按照“城鎮(zhèn)居民人均可支配收入或者農(nóng)村居民人均純收入”分別計算的——你掙得少，自然也就值不了多少錢了。

寫下上述一段話，既是出自我對于農(nóng)村對于家鄉(xiāng)的了解，又來自于對于公開資料的查詢。無論哪種途徑得到的事實，都讓人唏噓驚異。你再去了解更多的農(nóng)業(yè)歷史，你會知道統(tǒng)購統(tǒng)銷時期的“剪刀差”。通過工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格差，農(nóng)民為國家工業(yè)化提供了巨額積累。你會知道2006年之前交的公糧，是需要拿出最好的一部分糧食上交的，上交時唯恐公家不收，若是收成差，還需額外買他人的好糧去上交。

你會知道改開以后的“三提五統(tǒng)”，你會了解到“出義工”及“教育集資”?！叭帷笔侵赣糜诖寮w生產(chǎn)及水利建設(shè)的公積金、用于貧困戶供養(yǎng)的公益金和村干部報酬及辦公開支管理費?！拔褰y(tǒng)”指的是鄉(xiāng)村兩級辦學(xué)、計劃生育、軍烈屬優(yōu)撫、民兵訓(xùn)練和鄉(xiāng)村道路建設(shè)?！叭帷焙汀拔褰y(tǒng)”這幾項所需的費用均向農(nóng)戶直接攤派收取。“出義工”是說，植樹造林工程、水利基礎(chǔ)設(shè)施及公共道路修建，都是靠農(nóng)民在農(nóng)閑時“出義工”的無償勞動換來的。直到2006年農(nóng)業(yè)稅的廢除，這些才退出了歷史舞臺。

我爸我媽我姑姑，以及勞動著的七八十歲的農(nóng)村老年人，他們無疑都是經(jīng)歷過上述農(nóng)業(yè)發(fā)展階段的。他們年輕時的負擔太重了，需要以超額超量的勞動來保證自己的生存所需和國家的社會建設(shè)。臨到年老時，他們說這就是命，說自己“好養(yǎng)活”?！昂灭B(yǎng)活”三個字，就體現(xiàn)在這10元/小時的農(nóng)活上。自己下不了地了，就簡單種點菜，喂個雞鴨，一個月五百塊錢足矣。如果再有一天七八十塊的農(nóng)活能干干，不僅中午的飯不用做了，五百塊錢自己也能掙了。管子女要嗎？畢竟張不開嘴，子女掙錢也難；管國家要嗎？這一點，就又來日方長了。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是要回到呼吁提高農(nóng)民基礎(chǔ)養(yǎng)老金的話題上來。農(nóng)民的歷史貢獻已經(jīng)無法再量化補償，但至少，也應(yīng)該在現(xiàn)行分配體制上予以糾偏。過去通過“剪刀差”被抽走的，今天能否在養(yǎng)老金、醫(yī)保、公共服務(wù)上，多一些“反向剪刀差”作為遲到的回饋呢？我們?nèi)缃褚呀?jīng)全面小康，社會財富被大量創(chuàng)造，那些曾為此奠基、如今垂老的農(nóng)民，他們有資格也應(yīng)該分享更多的發(fā)展成果，而不能僅僅是依賴子女的孝心或自己“好養(yǎng)活”的韌性。我們說采茶女工，我們說10元/時的農(nóng)活，我們談農(nóng)村本身，其實歸根結(jié)底，還是在談錢的事情。但這個錢背后的勞動價值，它是難以度量的。

朋友，你收過麥嗎？在那麥塵彌漫的六月初的下午，你看著小麥從收割機里傾瀉而出，看著父親及叔伯對著小麥的籽粒情況皺眉討論，再看著一畝地千余斤的小麥被拉到糧站，再看著八個月所種的糧食換來的一千二百塊錢，你會對農(nóng)民的錢的來源有新的認識的——即使是10元/小時，70元/天，也比種小麥來的劃算。你去過大城市，你太清楚一千二百塊錢的價值了，你太清楚這些錢是什么換來的，又能去換來什么了。正因為你太清楚這些，這也是你不斷記錄不斷呼吁的意義所在。

在河南農(nóng)村，又不止是河南的農(nóng)村，10元/小時的活兒，這個在勞動法框架下看起來難以置信的數(shù)字，在具體的農(nóng)村社會及季節(jié)性的零工市場里，它又確確實實是一種“福利”，甚至是一種需要“走關(guān)系”才能獲得的寶貴現(xiàn)金收入機會。這是剝削嗎？不是，恐怕又是。

我們說它不是剝削，一方面是因為雇人的小本經(jīng)營的主家，他們也并沒有獲利頗豐，甚至還受農(nóng)時氣候等周期性因素影響而收入不定；另一方面，對于渴望現(xiàn)金的老年勞動力來說，這又確實是難得的工作機會。我們說它是剝削，是因為這種剝削不是尖銳對立的，它是無形卻又真實存在的，它沒有明確的壓迫主體，卻無處不在。農(nóng)村年齡偏老的勞動力結(jié)構(gòu)、社會保障制度的不完善，以及我媽我姑姑她們對于自身身份價值的放低與認命，都是這種剝削的表現(xiàn)方式。

圖為小麥收割后，我爸和叔伯在觀察麥粒情況

正因為它是無形的，所以我們所做的一些記錄與思考的努力，就是希望讓它顯形，更具象化，然后能被更多人看到。王小波在《沉默的大多數(shù)》里寫到，所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人。就是因為這些話沒有說出來，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠。我想說的大概就是如此。