2024 年，淮安區(qū)申通物流園的考古工地上，一座沉睡了六百年的明代墓葬意外地重見天日。一方墓志的出土，不僅牽出了兩代供職于太醫(yī)院的淮安名醫(yī)，更以金石實證，為淮安地方醫(yī)學(xué)史與地名沿革，補(bǔ)上了至關(guān)重要的一頁。墓主是明代山陽一個叫王士通的太醫(yī)，墓志銘中的志蓋的篆書上寫著“明故山陽王公士通墓志銘”。

這方墓志的主人，是明代太醫(yī)院的太醫(yī)王士通。志蓋上用篆書清晰地刻著 “明故山陽王公士通墓志銘”，而墓志正文標(biāo)題卻赫然寫著 “淮陰王先生墓志銘”。一地二名，并行不悖。這無疑是一份來自明朝的“官方認(rèn)證”：明清兩代的淮陰就是山陽，就是現(xiàn)在的淮安區(qū)。

這方跨越六百余年的石碑，再一次以無可辯駁的實證性，厘清了淮安地名的沿革真相。又一次打臉了那些以學(xué)者名義試圖篡改歷史的企圖。（參考：淮陰區(qū)造假吳鞠通故里，該收場了�。┠切〡毛以發(fā) 、@嚴(yán)冰先生們一再堅持的 “淮陰吳瑭不是山陽吳瑭” 的論斷，在這方明代墓碑面前，已然碎了一地。

清代道光朝吏部尚書、寶應(yīng)人朱士彥曾為吳鞠通立傳，白紙黑字寫著吳鞠通是山陽人；《山陽縣志》也將吳鞠通收錄在山陽人物篇，更為諷刺的是，清代經(jīng)學(xué)大家丁晏在《頤志齋感舊詩》中記錄了一樁軼事：有山東知州居于濟(jì)水之北，卻妄稱“濟(jì)陰”，吳鞠通當(dāng)即引經(jīng)據(jù)典予以駁斥，笑其未讀《詩經(jīng)》孔穎達(dá)疏，竟不知“水北為陽，水南為陰”之古訓(xùn)，譏其“文理不通”。如今這個故事恰好拿來送給@毛以發(fā) 、@嚴(yán)冰先生、@《江蘇文庫.研究編》們，你們拿吳鞠通最痛恨的地理錯誤去篡改吳鞠通籍貫，豈非咄咄怪事？如今這方墓志的出土，不僅徹底坐實了吳鞠通的山陽籍貫，更讓這場持續(xù)多年的“淮陰”冒籍鬧劇，在鐵證面前徹底淪為笑談。

值得一提的是，這方墓志的規(guī)格極高：由明代朝列大夫、國子監(jiān)祭酒蕭镃撰文，奉議大夫、戶部郎中何友書寫，中順大夫、太常少卿程南云篆額，三位都是明代朝廷高官。其中，蕭镃更是官至戶部尚書，如此陣容也從側(cè)面印證了王士通在太醫(yī)院任職期間，不僅醫(yī)術(shù)高超，更有著廣泛的人脈與不俗的聲望。

王士通出身于醫(yī)學(xué)世家，兄弟五人都繼承了祖業(yè)，王士通憑借精湛醫(yī)術(shù)，在永樂年間進(jìn)入太醫(yī)院，這座明代全國最高醫(yī)療機(jī)構(gòu)，匯聚了天下頂尖名醫(yī)。任職期間，他以 “忠勤敬慎” 為準(zhǔn)則，深得同僚與皇室贊譽(yù)。宣德八年（1433 年），他主動請辭，歸居山陽故里，開啟了詩酒田園的歸隱生涯。

歸隱后的王士通，活成了古人心中理想的君子模樣。每日與鄉(xiāng)中長者談詩論酒、撫琴對弈；閑暇之時，便親自教導(dǎo)子侄研讀經(jīng)典、研習(xí)醫(yī)道，將文化修養(yǎng)與醫(yī)者仁心一并傳承。更難能可貴的是，無論鄉(xiāng)鄰貧富親疏，只要有人患病，他都會親自調(diào)藥救治，從不索取任何回報。在鄉(xiāng)里，就連五六歲的孩童，見了他也會恭恭敬敬地喚一聲 “王先生”。在他的悉心教誨下，子侄輩皆學(xué)有所成：王震成為魯王府的良醫(yī)，王豫也躋身太醫(yī)院，續(xù)寫了家族的行醫(yī)傳奇。

王士通墓中特大海碗

這場考古發(fā)現(xiàn)，喚醒了一段被歲月塵封的醫(yī)學(xué)佳話，為淮安醫(yī)學(xué)史添上濃墨重彩的一筆，更讓 “山陽醫(yī)派” 的源流愈發(fā)清晰。也讓每一位淮安人重新讀懂 “淮陰” 與 “山陽” 的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，觸摸到這片土地深厚的歷史底蘊(yùn)與人文溫度。