清朝玉林通琇能任國師

明朝萬歷四十二年（1614），玉林出生于一個信奉佛教的楊姓大族家庭。他名通琇，字玉林，人們都喜歡稱他為玉林或者玉林。據(jù)說玉林出生的時候，他母親繆氏夢見了觀世音菩薩抱著一個童子授給她而生。玉林自幼不茍言笑，會說話時就會念佛，經(jīng)常跏趺而坐。 玉林一家似乎都和佛教有緣，母親晚年也離俗依師，世號大慈老人。他的父親楊芳篤信佛教，在玉林出生的第二年，專程去了杭州，皈依了高僧蓮池大師，法名廣馥。同時也為玉林求受皈依，法名大潛。到了玉林十二歲的時候，他父親將要去世之時，也正式剃度皈依了佛門，半個月后就離世。

年輕的玉林和尚

玉林奇特的家庭和奇特的身世，讓他從進(jìn)入佛門起就名聲在外，他從19歲起在宜興的磬山寺跟隨天隱禪師學(xué)禪宗，此后又去湖州的報恩寺，不久便擔(dān)任主持，開始了佛教中最有特點的禪宗臨濟(jì)宗的傳布。

年輕的玉林禪師

據(jù)說他曾經(jīng)和南巡的順治皇帝有過一次接觸，讓本就極具佛緣的順治皇帝從此對玉林崇拜得五體投地，順治回到京城不久，就下旨召見玉林法師，順治十五年（1658），玉林禪師接到順治皇帝的詔令，要請玉林禪師即刻進(jìn)京，玉林禪師以將要建塔安葬母親辭謝不應(yīng)。順治馬上遣使二請、再請，并命欽差和地方官員追隨左右。如此誠懇讓玉林禪師無法推謝，只得答應(yīng)。

為皇帝講課的玉林禪師

他第一次見到順治帝（世祖愛新覺羅福臨）后，皇帝一見如故，玉林的每一句禪語都深深打動順治皇帝的心，第二年就被皇帝封為“大覺普濟(jì)”禪師，并賜紫衣，一下子成為“名重朝野”的禪門顯要。順治皇帝要拜玉林為師，同時請玉林以最丑的字賜名，玉林書寫十字，皇帝選中了癡字，按照輩分是行，故名“行癡”。不久玉林禪師即以“母喪未葬，懇乞還山”，向順治提出南還。如魚得水的順治怎肯讓老師回去？多次挽留不得之后，玉林禪師就推薦自己的大弟子替他，然后返回江陰。才過了一年，順治帝又請通琇赴京， 并進(jìn)號：“普濟(jì)能仁國師”。玉林通琇能仁國師是清代漢族佛徒中受到皇帝敇封、享有“國師”尊號的唯一僧人。這足可見順治皇帝對玉林的喜愛程度了。

玉林國師給皇帝講經(jīng)

當(dāng)時順治皇帝最寵愛的董鄂妃去世，皇帝悲痛欲絕，竟然想辭別皇帝，讓玉林國師的大徒弟剃度為僧，玉林得知，連忙進(jìn)京勸阻，幸虧玉林勸阻，皇帝才沒有剃度，但不久就因為染天花而亡，此后玉林就返回報恩寺。此后康熙年間，玉林又去西天目山的獅子正宗禪寺?lián)沃鞒郑钡?2歲，在北游淮陰的慈云庵時患病去世。死后他的法身安葬在天目山禪寺的佛塔之中。

玉林國師

玉林通琇一生和江陰始終有割舍不了的情懷，他先后在江陰江邊的水墩庵、北門的忠孝禪寺，敔山灣的雙林庵和寶倉庵居留過。他在江濱水墩庵自閉于斗室面壁靜修。共歷時有十個月。之后，每逢有時機(jī)，他都會回到家鄉(xiāng)，在耙齒山、北門忠孝禪寺等地進(jìn)行閉關(guān)修煉，同時奉母盡孝。崇禎十五年（1642），他第二次回到江陰，在十方庵為母親剃發(fā)說戒，尊為“大慈老人”，而后將母親迎歸報恩寺，在寺旁結(jié)草堂奉養(yǎng)。 到了順治年間，玉林禪師因72歲老母思念故鄉(xiāng)江陰，又重返江陰，擇舊地敔山灣雙林庵為閉關(guān)駐錫地，邊侍母邊清修。到秋天仍奉母回報恩寺。

玉林大師在江陰侍奉母親

母親去世后，他在應(yīng)詔第一次進(jìn)京以后，沒有過多逗留，就返還江陰葬母，并三年在敔山灣守制盡孝，將皇帝所賜金銀，大部分都放生齋僧，并將建于明代的江陰敔山灣雙林、寶倉庵進(jìn)行了拓修，命自己的徒弟超敬為寶倉庵住持，只留十分之一為落發(fā)之母大慈老人在敔山灣塔葬，并將父親棺木移到一起安葬。

玉林國師是江陰歷史上佛教界最具影響力的大師，能夠成為皇帝“三賜金印，一賜紫衣”，同時被敕封為大清國的國師，確實非一般常人能夠做到，他一生鉆研禪宗佛法，成為明末清初一代高僧。是江陰的驕傲。

玉林通琇能仁國師