廣東
圖文來源：三聯(lián)生活周刊
導(dǎo)讀
我們身處一個崇拜青春而厭棄老年的社會。是這樣灌輸?shù)募w意識的觀念，讓我們的意識先衰老，身體隨即配合我們。
衰老是一個被灌輸?shù)母拍?，每個人都有返老還童的可能。
“衰老是一個被灌輸?shù)母拍??！?/p>
哈佛大學(xué)的心理學(xué)家朗格教授指出：
“ 老年人的虛弱、無助、多病，常常是一種習(xí)得性無助， 而不是必然的生理過程?！?/p>
關(guān)于衰老的很多思維定式是經(jīng)不起推敲的。比如人老了，記憶一定會衰退嗎？在歲月面前，我們真的無能為力嗎？
將一個人的心理時鐘倒撥20年，有可能嗎？在這里，心理學(xué)將為我們發(fā)現(xiàn)這種“可能”。
01
返老還童的可能性
心理學(xué)家艾倫·朗格教授是哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，第一位在哈佛大學(xué)心理學(xué)系獲得教授席位的女性，以及哈佛醫(yī)學(xué)院的老年醫(yī)學(xué)部門成員之一。
她曾獲古根漢藝術(shù)基金獎，美國心理學(xué)會公共心理學(xué)杰出貢獻(xiàn)等多項大獎。
在一部即將開拍的好萊塢新片《倒時鐘》中，詹妮弗·安妮斯頓將出演朗格教授，電影主線是她在1979年做的一個實驗。
▲ 艾倫·朗格
一個匹茲堡的老修道院里，朗格教授和學(xué)生精心搭建了一個“時空膠囊”，這個地方被布置得與20年前一模一樣。
他們邀請了16位老人，年齡都在七八十歲，8人一組，分為兩組，讓老人們在這里生活一個星期。
這一個星期里，兩組老人都沉浸在1959年的環(huán)境里。他們聽上世紀(jì)50年代的音樂，看50年代的電影和情景喜劇，讀50年代的報紙和雜志，討論卡斯特羅在古巴的軍事行動，美國第一次發(fā)射人造衛(wèi)星。
兩組老人都被要求更加積極的生活，比如一起布置餐桌，收拾碗筷。沒有人幫他們穿衣服，或者扶著走路。
唯一的區(qū)別是：
1. 實驗組的老人：言行舉止必須遵循現(xiàn)在時——他們必須努力讓自己像是真實的生活在1959年；
2. 控制組的老人：用的是過去時——用懷舊的方式談?wù)摵突貞?959年發(fā)生的事情。
實驗結(jié)果是：兩組老人的身體素質(zhì)都有了明顯改善。他們剛出現(xiàn)在朗格的辦公室時，大都是家人陪同來的，老態(tài)龍鐘，步履蹣跚。
一個星期后，他們的視力、聽力、記憶力都有了明顯的提高，血壓降低了，平均體重增加了3磅，步態(tài)、體力和握力也都有了明顯的改善。
不過，相比之下，實驗組，即“生活在1959年”的老人進(jìn)步更加驚人，他們的關(guān)節(jié)更加柔韌，手腳更加敏捷，在智力測試中得分更高，有幾個老人甚至玩起了橄欖球。
局外人被請來看他們實驗前后的照片與視頻，他們幾乎不敢相信自己的眼睛。
這么多年來，關(guān)于這個實驗的思考和質(zhì)疑從來沒有停止過。事實上，直到今天，朗格教授仍然難以解釋，那一個星期里，這些老人的大腦和身體之間到底發(fā)生了怎樣的改變。
唯一可以肯定的是：
這些老人在心理上相信自己年輕了20歲，于是身體做出了相應(yīng)的配合。
為了維持時間感，那些“活在1959年”的老人必須付出更多的“專注力”，即更有意識的“活在當(dāng)下”，因此他們的改善更明顯。
雖然不至于“返老還童”，但這個實驗至少證明了：哪怕是已經(jīng)70、80歲的老人，身體的衰老并非是不可逆轉(zhuǎn)的。
“衰老是一個被灌輸?shù)母拍??！?/p>
她說，“老年人的虛弱、無助、多病，常常是一種習(xí)得性無助，而不是必然的生理過程?！标P(guān)于衰老的很多思維定式是經(jīng)不起推敲的。比如人老了，記憶一定會衰退嗎？
腦神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)顯示，一半以上的老年人，其大腦活躍程度與20多歲的年輕人并沒有區(qū)別。
他們在短期記憶力、抽象推理能力以及信息處理速度等方面的能力都不應(yīng)差于年輕人。
那么，到底是什么抑制了老人真實的潛能？
根據(jù)朗格教授的分析，這是因為：我們身處一個崇拜青春而厭棄老年的社會。是這樣灌輸?shù)募w意識的觀念，讓我們的意識先衰老，身體隨即配合我們。
年輕的時候，我們想當(dāng)然地以為自己永遠(yuǎn)不會老。與此同時，我們固執(zhí)而輕率地認(rèn)定衰老和能力減弱有著必然的聯(lián)系。
某天早上我們醒來，驚恐地發(fā)現(xiàn)自己已步入老年，這種思維定式往往極具殺傷力。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己記性越來越差時，最現(xiàn)成的解釋似乎就是——我們老了，而很少再去尋找其他的可能性，比如也許是我們失去了記憶的動機(jī)和意圖？
事實上，很多心理實驗都證實，一個人衰老的速度與環(huán)境暗示很有關(guān)系。
與一個比自己年輕的人結(jié)婚，往往長壽；相反，與一個比自己年老的人結(jié)婚，往往短壽。
社會經(jīng)常規(guī)定了，什么樣的年齡應(yīng)該穿什么樣的衣服，否則就是為老不尊。因此一個經(jīng)常穿制服的人往往不容易顯老，因為制服沒有老少之分，沒有年齡暗示。
“如果我們不是將「變老」看成是一種時間的遺失，一條單向的下坡路，而是一個時間的過程，一種自然的變化，我們會發(fā)現(xiàn)年老的許多好處。”
▲ 很多心理實驗都證實，一個人衰老的速度與環(huán)境暗示很有關(guān)系。
在20多年前的一個養(yǎng)老院的實驗中，她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個老年人對自己的生活有更多的控制權(quán)時，比如他能決定在哪里招待客人，玩什么娛樂節(jié)目，自己照顧房間里的植物——
他會比那些被全方位照顧的老人更加快樂，更愛社交，記性更好，而且活得更久。
有人問朗格教授，是否想過讓自己回到30年前？她笑著說：
“ 如果你是一個懂得專注力的人，年齡從來不是問題。無論你20歲，30歲，或者60歲，你都是在體驗當(dāng)下，你在自己的時間里加入生命的體驗。這是一種生活的藝術(shù)?！?/p>
02
可能心理學(xué)
朗格教授將自己的研究稱為“可能性心理學(xué)”，不是描述普遍的真相，而是尋找可能性。
朗格教授熱愛網(wǎng)球，年輕的時候，她摔斷了腳踝，醫(yī)生說她從此會瘸腿，再也不能打網(wǎng)球了。
但現(xiàn)在她雙腿健康，并且仍然在打網(wǎng)球。
30多年“可能性心理學(xué)”的實踐，使這位心理學(xué)家將身體和心靈的控制權(quán)牢牢掌握在自己手里，度過了一段非凡的歲月。
她覺得世上沒有什么東西是她不敢嘗試的。當(dāng)別人告訴她“不”的時候，她一定會反問一句“為什么不？”
▲ 壓力的產(chǎn)生并不來源于事情本身，而是取決于我們對事物的看法。
03
什么是專注力？
“可能性心理學(xué)”的第一個假設(shè)是，我們不知道自己能做什么，或者能變成什么，一切皆有可能。
但人是習(xí)慣的動物。我們?nèi)绱巳菀妆唤┯驳氖澜缬^、慣例、偏見或者刻板印象所麻痹，我們的很多行為往往是先入為主、不假思索，或者想當(dāng)然的結(jié)果，而沒有經(jīng)過任何思考或者認(rèn)知過程。
很多時候，我們以為自己知道，其實，我們并不知道。
大部分的人日常生活中的許多行為都是“自動”狀態(tài)下做出的。他們自動的跟隨自己的慣性、社會的集體意識、集體價值觀行動——幾乎從不思考。
所以，我們需要時不時地停下腳步，思考一下我們正在做什么。以及，為什么要這么做：這是否真正是對我們生命有益的。
學(xué)會獨(dú)立思考，辯證的看待問題：為什么會這樣的反應(yīng)？還有沒有別的選擇？這就是所謂的“專注力”。
在她的學(xué)術(shù)生涯中，這是一個核心概念。
用她自己的話來說，“專注力”其實是一種很簡單的實踐——留意新事物，積極尋找差異。無論是關(guān)于你自己的，還是關(guān)于周邊環(huán)境的，無論這個新事物看上去很傻，或是很聰明。
只要它是新的，是不一樣的，就會將你置于“當(dāng)下”的狀態(tài)，讓你對人和環(huán)境重新敏感起來，向新的可能性敞開，形成新的視角。
當(dāng)你開始這樣做，那些我們多年來稱之為“智慧”和“習(xí)慣”的東西也會變得可疑起來。
從這個角度而言，“專注力”是一種批判性的思維方式，它并不意味著否定，而是存疑和追問，從傳統(tǒng)、權(quán)威、成見、慣例、約定俗成中，收復(fù)自己的頭腦，對塞給自己的信條問一句：
“真的嗎？”“為什么？”“萬一呢？”
朗格教授認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的問題也在于此：
醫(yī)學(xué)是一種不完美的科學(xué)，它能提供的只是概率，一種抽象的數(shù)學(xué)概念，但到了病人那里，卻經(jīng)常被作為唯一的正確答案接受下來。
事實上，任何一種疾病，一旦落到個人身上，每個人都有他的特殊性，沒有一個人是概率，沒有一個人是“大多數(shù)”。
“我并不反對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)?！彼獯鸬?，“ 我只是反對對醫(yī)學(xué)測試和醫(yī)生的無條件信任與依賴，以及由此而導(dǎo)致的無意識狀態(tài)——我們太容易接受一種疾病的標(biāo)簽了，比如癌癥、抑郁癥等?！?/p>
“現(xiàn)代人應(yīng)該對「不確定性」有更健康的尊重。”
她說：
“ 「不確定性」才是現(xiàn)實世界的本質(zhì)狀態(tài)?，F(xiàn)實從來不是靜止的，從不同的角度觀察，得出的是完全不同的結(jié)果?！?/p>
當(dāng)你能夠?qū)⒆约簭倪@些不加甄別的“集體意識”、別人的觀念、商家的觀念、社會的觀念中抽離出來，用自己全新的角度去思考、質(zhì)疑以及探索一切時：你的生命才會收獲屬于你自己的精彩。
這也正是我們每個人，誕生成為一個完全不同的個體，來到世間體驗生命的真正意義所在。
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