販賣兒童婦女是一種非常古老的營生了。按《周禮》，先秦時(shí)已有合法的奴婢交易市場，東晉時(shí)，政府還從奴婢交易中征稅。

其實(shí)在宋代之前，中國社會一直存在著“奴婢賤口”制度，奴婢在法律上被劃入賤民，不具備“國民”身份，而是視同主家的私有財(cái)產(chǎn)，可以牽到市場上買賣，如《唐律》便明文規(guī)定：“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”“奴婢既同資財(cái)，即合由主處分”。販賣奴婢是合法的，跟你牽頭牛到市場上販賣沒有什么區(qū)別。

此外，歷代都有不合法的人口交易，叫做“略賣人口”，包括略賣良民、將別人家的奴婢拐了販賣(相當(dāng)于侵犯別人的財(cái)產(chǎn)權(quán))。

這種人口買賣是法律不允許的。

1

奴婢賤口交易在宋代已不合法

入宋之后，奴婢賤口制度開始瓦解，宋代“奴婢”的涵義已不同于之前的“奴婢賤口”，不再是主家的私產(chǎn)，而是具有獨(dú)立法律人格的自由民。奴婢與主家的關(guān)系也不是人身依附關(guān)系，而是經(jīng)濟(jì)意義上的雇傭關(guān)系，法律將這些奴婢稱為“女使”、“人力”。雇傭奴婢必須訂立契約，寫明雇傭的期限、工錢，到期之后，主仆關(guān)系即解除。為了防止出現(xiàn)終身為奴的情況，宋朝法律還規(guī)定了雇傭奴婢的最長年限：“在法，雇人為婢，限止十年?！币簿褪钦f，從前那種合法的奴婢賤口買賣，在宋代已經(jīng)不合法了。

當(dāng)然，奴婢賤口制度在宋朝的瓦解有一個(gè)過程，大致而言，北宋時(shí)尚有良賤制度的殘余，所以還有零零星星的合法的奴婢賤口交易;到了南宋時(shí)期，良賤制度就基本上消亡了，不再有合法的奴婢賤口交易了?？上н@個(gè)“去奴婢化”的進(jìn)程在宋亡之后又中斷了，元明清時(shí)期均出現(xiàn)了奴婢賤口制的回流。

需要注意的是，宋人在語言習(xí)慣上還保留著“奴婢”的說法，也經(jīng)常將“雇傭”與“買賣”混用?！端涡探y(tǒng)》由于照抄唐律的緣故，也存留大量的“奴婢”字眼，容易讓不明就里的讀者誤以為宋代還有奴婢賤口制度。其實(shí)，南宋人已經(jīng)說明白了：“《刑統(tǒng)》皆漢唐舊文，法家之五經(jīng)也。國初，嘗修之，頗存南北朝之法及五代一時(shí)指揮，如‘奴婢不得與齊民伍’，有‘奴婢賤人，類同畜產(chǎn)’之語，……不可為訓(xùn)，皆當(dāng)刪去?！?/p>

2

宋朝法律對買賣人口的嚴(yán)懲

盡管奴婢賤口交易已在法律上宣告不合法，但是，這并不意味著宋朝就沒有販賣人口現(xiàn)象。實(shí)際上，宋代的略賣人口犯罪是相當(dāng)猖獗的。

宋朝法律對這種販賣人口的行為是嚴(yán)懲不貸的，宋人自謂：“略人之法，最為嚴(yán)重?！卑础端涡探y(tǒng)》，“略賣人(不和為略，十歲以下雖和，亦同略法)為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里；為妻妾、子孫者，徒三年；因而殺傷人者，同強(qiáng)盜法；和誘者，各減一等。”

宋政府將販賣人口的行為區(qū)分為“略賣”與“和誘”，略賣相當(dāng)于拐賣，和誘相當(dāng)于拐誘。和誘的罪行比略賣減一等。但對十歲以下的兒童，即使是和誘，也按略賣人口罪處置。

根據(jù)這條立法，我們可以確知，宋朝政府如果抓到一名拐賣兒童的人販子，將按被拐兒童的遭遇給予不同的懲罰：凡略賣兒童為他人奴婢的，判絞刑；略賣為莊園童工的，流放三千里；略賣為他人子孫的，判徒刑三年；對被略賣人的身體造成傷害的，按強(qiáng)盜法處置，宋代的強(qiáng)盜法很嚴(yán)厲，為首者一般就是死刑了。

按宋朝立法，如果你明知這孩子是被拐賣的，卻掏錢買下來，那么你也要負(fù)刑事責(zé)任：“諸知略、和誘、和同相賣，及略、和誘部曲、奴婢而買之，各減賣者罪一等；展轉(zhuǎn)知情而買，各與初買者同；雖買時(shí)不知，買后知而不言者，亦以知情論?！辟I家的罪責(zé)比人販子減一等。對藏匿被拐人口的交易中介，法律也會給予嚴(yán)懲：“其知情引領(lǐng)牙保，若藏匿被略誘者，依藏匿犯人法?！?/p>

3

政府出錢贖回被賣兒童

除了不合法的略賣、和誘人口犯罪之外，宋朝社會還存在一種無奈卻合法的販賣人口行為：貧困家庭由于無力撫養(yǎng)未成年人口，只好將自己的孩子賣掉。盡管不是犯罪，卻無疑是骨肉相離的人間悲劇。宋政府對此的應(yīng)對舉措是——?jiǎng)佑霉婺切┴毨Ъ彝ペH回孩子?！摆H買”的干預(yù)方式，也意味著宋政府默認(rèn)這種人口交易為合法，只是非常不人道。

讓我們來看幾個(gè)事例：《宋史·太宗本紀(jì)》載，淳化二年(991)七月，太宗“詔陜西緣邊諸州饑民鬻男女入近界部落者，官贖之”。這件事在范仲淹的文章中也有記錄：“臣聞淳化中，太宗皇帝以邊戶饑荒，多賣人口入蕃，頗憫惻之。特遣使以物貨收贖，各還父母?！贝笾邢榉?1010)，宋真宗亦下詔：“前歲陜西民饑，有鬻子者，官為購贖還其家。”

由于許多被父母賣出去的兒童都被政府贖回，導(dǎo)致不少人家均不愿意再掏錢收養(yǎng)孩子，因?yàn)槭震B(yǎng)后被政府發(fā)現(xiàn)，又會被贖回去，盡管經(jīng)濟(jì)上或無損失，卻白白浪費(fèi)了工夫。明道元年(1032)，便有臣僚向仁宗皇帝提議，應(yīng)默許民間的人口交易：“比詔淮南民饑，有以男女雇人者，官為贖還之。今民間不敢雇傭人，而貧者或無自存，望聽其便?！边@里的“以男女雇人”，實(shí)際上就是將家中的孩子賣給有錢人家當(dāng)奴婢，否則政府也沒必要代為贖回。

宋仁宗盡管批準(zhǔn)了這位臣僚的建議，但宋政府為貧者贖回被鬻子女的政策并未停止。慶歷八年(1048)，河北瀛、莫、恩、冀等州歲饑，民多鬻子，宋仁宗“賜瀛、莫、恩、冀緡錢二萬，贖還饑民鬻子”。南宋隆興元年(1163)，宋孝宗也有詔曰：“中都、平州及饑荒地并經(jīng)契丹剽掠，有質(zhì)賣妻子者，官為收贖?！?/p>

◎本文原載于《各界》，文章版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除；圖片由豆包AI生成。