你天天掛嘴邊說“由于”“由來已久”，你有沒有想過，這個(gè)常用到不能再常用的“由”字，藏著一萬年前人類最早宗教的大秘密。說出來你可能不信，美國漢學(xué)家江伊莉的學(xué)術(shù)專著里，直接炸出這個(gè)壓了幾千年的冷知識(shí)，今天咱們就掰開這個(gè)字，嘮嘮最早的薩滿教到底是什么來頭。

很多人一聽到薩滿教，第一反應(yīng)就是跳大神騙錢，不就是東北出馬仙那種裝神弄鬼的套路嘛。其實(shí)這個(gè)偏見真的太大了，全世界薩滿教分支千差萬別，上古華夏、西藏苯教、蒙古長生天薩滿，都發(fā)展出了完整的神學(xué)體系，今天咱們就聊咱們本土的上古華夏薩滿教。

薩滿教是正經(jīng)的原生宗教，真不是大家印象里的迷信，咱們放下成見慢慢嘮。一切都要從這個(gè)“由”字說起，公元前8000年新石器時(shí)代，人類就出現(xiàn)了第一個(gè)成型宗教薩滿教。我們現(xiàn)在沒法確定它起源在哪誰創(chuàng)立的，但最晚公元前5000年，上古華夏就已經(jīng)有了能通靈的薩滿，也就是咱們古書上說的巫。

薩滿和靈溝通的法子一共四種，跳神跳舞，念咒請(qǐng)靈，唱歌祈神，還有各類祭祀，火祭血祭都在這個(gè)范疇里。發(fā)展到公元前2000年的夏代，華夏的巫師們創(chuàng)造了最早的象形漢字，還拿漢字來祭祀神靈。第一批用來祭神的漢字，就是這個(gè)不起眼的“由”。

“由”到底是什么意思，咱們來看看江伊莉的研究結(jié)論。1995年江伊莉做殷商宗教研究的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，商王經(jīng)常會(huì)舉辦一個(gè)叫“異”的祭祀活動(dòng)。這個(gè)祭祀就是商王親自戴上面具，跪在祭壇前呼求祖先降臨附身。

商王祭拜的祖先之靈名字叫“鬼”，古文字里的鬼，就是戴面具跪坐伸手的形象，其實(shí)就是附在薩滿身上的靈。巧就巧在，不管是“異”還是“鬼”，古文字寫法里都帶一個(gè)“由”字頭。江伊莉考證出來，這個(gè)“由”，就是薩滿戴的面具本身。

那為啥一個(gè)薩滿面具，會(huì)演變成現(xiàn)在表起源、歸因的“由”字？這背后的意義可太炸了，面具象征著上古華夏創(chuàng)世的上帝，是整個(gè)宇宙的源頭啊。咱們現(xiàn)在說的“由來”，本來就是“從由而來”的意思，這個(gè)字義的根，居然扎在一萬年前的原始宗教里。江伊莉把這個(gè)發(fā)現(xiàn)整理出來，2008年出版了《異字的含義》這本專著。

這個(gè)秘密還真不是只藏在漢地的漢字里，跨大陸的相似性真的讓人驚嘆。公元前1800年古印度進(jìn)入吠陀時(shí)代，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)特殊階層叫沙門。咱們現(xiàn)在都知道沙門是對(duì)出家人的稱呼，其實(shí)沙門這個(gè)詞音譯過來，就是“薩滿”。

薩滿這個(gè)詞的詞源來自西伯利亞滿-通古斯語，sa是知識(shí)的意思，man是人，合起來就是“知者”。吠陀這個(gè)詞本身就是知識(shí)的意思，古印度沙門意譯過來，居然也是知者，這種遙遠(yuǎn)的呼應(yīng)，真的很難用巧合解釋。

公元前6世紀(jì)象雄王朝在藏地崛起，第一代王辛饒·米沃切創(chuàng)立了苯教，也有說法認(rèn)為辛饒是公元前4世紀(jì)的王子。苯教的前身，就是藏地本土的原始薩滿教。苯的原意就是吟詠，本來就是薩滿通神時(shí)吟唱的狀態(tài)，在藏語里的含義，居然也是知者。

我們現(xiàn)在沒法確定薩滿教到底起源在哪，但可以確定的是，公元前5世紀(jì)的時(shí)候，從北亞草原到美洲苔原，再到北極冰原，到處都有薩滿教的蹤跡。這么多分支里，最早發(fā)展出高級(jí)神學(xué)體系的，還是咱們上古華夏的薩滿教。

從1981年開始，人類學(xué)家張光直教授就先后在中美學(xué)術(shù)期刊發(fā)論文，還原上古華夏薩滿教的面貌。他還在自己的著作里，直接把華夏文明概括為“薩滿式文明”，這個(gè)說法現(xiàn)在也被很多學(xué)界人士認(rèn)可。咱們?nèi)A夏本土不叫薩滿，咱們把這群通靈人叫“巫”。

公元前17世紀(jì)的商代，是巫權(quán)最盛的時(shí)期。商代留下的甲骨文，幾乎全是占卜、禱祝的內(nèi)容，就連婦好的預(yù)產(chǎn)期，商王武丁都要專門占卜問吉兇。學(xué)者陳夢家還提出，商王本身就是所有巫師的首領(lǐng)，是實(shí)打?qū)嵉乃_滿王。

后來姬周建立，用禮制取代了殷商的巫文化，巫權(quán)慢慢收縮，但南方楚地還保留著濃厚的巫風(fēng)。咱們熟悉的屈原，本身就是楚國的大巫，《楚辭》其實(shí)就是薩滿祈禱招魂的歌，正好對(duì)應(yīng)薩滿通神的歌祭。

秦代統(tǒng)一之后，中央皇權(quán)越來越強(qiáng)，巫風(fēng)不斷被擠壓，到漢代就已經(jīng)基本退出主流了。公元前135年漢武帝罷黜百家獨(dú)尊當(dāng)時(shí)匈奴薩滿教分裂出不同分支，火薩滿、黑薩滿、靈薩滿各有體系，慢慢走向系統(tǒng)化。又過了近一千年，蒙古帝國把草原上的薩滿教整合成了成型的蒙古薩滿教。蒙古薩滿教里，男薩滿叫“博”，女薩滿叫“亦都干”，所有人共同崇拜至高神長生天，蒙語叫孟和騰格里。

儒術(shù)，中原巫風(fēng)徹底隱入民間，北方匈奴這個(gè)至高神的出現(xiàn)，其實(shí)說成吉思汗集權(quán)的需要也不夸張，他把天人合一的觀念引入薩滿教，宣稱自己就是長生天在人間的化身。“成吉思汗”本身的蒙語意思，就是“賴長生天之力而為汗者”，把自己的統(tǒng)治合法性直接綁在了神的身上。

的薩滿教反而迎來了自己的發(fā)展期

蒙古帝國衰落之后，長生天薩滿教也跟著式微，到19世紀(jì)，蒙古各部大多皈依了藏傳佛教格魯派，不少部落直接宣布薩滿教非法，把薩滿的法器、神衣全都收繳焚毀。那時(shí)候中國大地上，剩下的成體系薩滿教就只有兩支，一支是東北滿洲女真薩滿教，另一支是朝鮮半島的朝鮮巫教。

女真薩滿教在白山黑水之間流傳了幾千年，一直沒有大的變化，直到近代闖關(guān)東運(yùn)動(dòng)，大量山東、河北漢人進(jìn)入東北，把漢人民間信仰帶了進(jìn)去。之后女真薩滿教就雜糅了漢人的信仰，衍生出大家熟悉的狐黃白柳灰五大仙，徹底變成了民俗信仰，一直流傳到今天。

藏地原始薩滿教進(jìn)化成苯教之后，和佛教爭斗了上千年，最后落敗被逐步佛教化。上古華夏薩滿教，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后慢慢融入民間習(xí)俗，早就沒了原來的神學(xué)體系。蒙古薩滿教經(jīng)歷蒙元、滿清兩次邊緣化，早就不成氣候。女真薩滿教和漢人民俗融合之后，原來的神秘主義消退，變成了以靈驗(yàn)為核心的民間信仰。

現(xiàn)在薩滿教在中國，更多是供研究的文化景觀，很少再作為成型宗教存在了，誰能想到，這個(gè)一萬年前的最古老宗教，它的密碼居然藏在我們天天用的漢字里呢。

參考資料：三聯(lián)書店《考古學(xué)六講》 光明日?qǐng)?bào)《中國薩滿教研究的歷史與現(xiàn)狀》