這是“文明擁抱文明”——米萊訪問(wèn)以色列的回響近日阿根廷總統(tǒng)哈維爾·米萊訪問(wèn)以色列，再次吸引了全球關(guān)注的目光。

這是米萊自2023年12月就任總統(tǒng)以來(lái)第三次以色列之行了。

他就任阿根廷總統(tǒng)不久，就首訪以色列，并告訴以色列，他領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家正努力宣布哈馬斯為恐怖組織，并且宣布要把阿根廷駐以色列大使館從特拉維夫遷往耶路撒冷。

米萊這次訪問(wèn)以色列，時(shí)間節(jié)點(diǎn)正好遇上以色列建國(guó)78周年獨(dú)立紀(jì)念日，受到以色列人熱烈歡迎。

他參加了相關(guān)慶?；顒?dòng)，并且在慶典上豪情獻(xiàn)唱（他親自挑選的歌曲《自由》）、致辭、點(diǎn)火炬。他也成為以色列建國(guó)78年歷史上第一位被邀請(qǐng)?jiān)讵?dú)立日火炬點(diǎn)燃儀式中擔(dān)任主角的外國(guó)國(guó)家元首。

我看了相關(guān)視頻，無(wú)論演唱還是致辭，都非常接地氣。

米萊在致辭中論及以色列:“一個(gè)如此年輕的國(guó)家，一個(gè)如此古老的民族?！彼稽c(diǎn)希伯來(lái)語(yǔ)，他說(shuō)在希伯來(lái)語(yǔ)中78這個(gè)數(shù)字由兩個(gè)字母組成，一起構(gòu)成了一個(gè)極具啟發(fā)性的意象:永恒的自由，自由長(zhǎng)存。而這也是他的最高追求。

還有更感人的一幕，當(dāng)米萊乘坐的專(zhuān)機(jī)降落在特拉維夫本·古里安機(jī)場(chǎng)，他幾乎沒(méi)做任何停留，直接讓車(chē)隊(duì)帶他去了耶路撒冷老城區(qū)。他來(lái)到猶太人的圣地哭墻前，雙手撫摸著充滿(mǎn)滄桑的巨石，口里誦讀著《妥拉》，神情激動(dòng)不已。

幾分鐘后，有鏡頭捕捉到他落淚的情景，隨后他和身旁的阿根廷駐以色列大使緊緊擁抱。 這一畫(huà)面迅速傳遍全世界的新聞?lì)^條，令人為之動(dòng)容……

米萊總統(tǒng)在當(dāng)今國(guó)際政壇絕對(duì)是一個(gè)“另類(lèi)”，敢于逆流而行，把以色列當(dāng)做自己的盟友，力挺以色列，還公開(kāi)叫板伊朗毛拉當(dāng)局。

米萊這次訪問(wèn)以色列，再次發(fā)聲支持以色列對(duì)伊朗毛拉們的打擊。他是一個(gè)愛(ài)憎分明的領(lǐng)袖，他說(shuō):“我們無(wú)法與某些文化共存，因?yàn)槿绻覀冏鹬厣鼨?quán)，就不能與那些想要傷害我們的人共處?！?/p>

他也說(shuō)到做到，前不久將伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)定性為恐怖組織，并且還驅(qū)逐了伊朗駐布宜諾斯艾利斯的最高外交代表。以色列的敵人，也是阿根廷的敵人。

早在今年3月18日，米萊在首都布宜諾斯艾利斯舉行的紀(jì)念伊朗襲擊以色列大使館34周年儀式上發(fā)表了講話，譴責(zé)罪惡，表達(dá)對(duì)以色列的支持：“阿根廷與以色列站在一起，捍衛(wèi)自由，打擊恐怖主義。面對(duì)恐怖主義，絕不休戰(zhàn)?！?/p>

自從米萊當(dāng)選阿根廷總統(tǒng)以來(lái)，他的一言一行也成為許多網(wǎng)友關(guān)注的焦點(diǎn)。在評(píng)論區(qū)，我觀察到的情況是，許多網(wǎng)友對(duì)米萊抱有好感，支持他的政策取向。有網(wǎng)友甚至寫(xiě)道:“米萊，一個(gè)大寫(xiě)的男人阿根廷的希望?！?/p>

有一個(gè)問(wèn)題，米萊為何能和內(nèi)坦尼亞胡成為好朋友，阿根廷為何能和以色列成為盟友？

我從相關(guān)評(píng)論區(qū)網(wǎng)友的留言看到了某些端倪:

“人以群分、物以類(lèi)聚、同氣相投、志同道合！文明尊重文明、文明珍惜文明！！”

“文明擁抱文明” 。

是的，米萊領(lǐng)導(dǎo)下的阿根廷和以色列在價(jià)值觀方面處于同一頻道，有共同的文明基石，

用他的話說(shuō)，阿根廷和以色列是兩個(gè)有共同價(jià)值觀連接的國(guó)家，那就是擁抱猶太－基督教價(jià)值觀。所以，他們二人之間才有如此強(qiáng)烈的共鳴。

4月16日米萊在訪問(wèn)以色列前夕，接受了以色列媒體的采訪，表達(dá)了他對(duì)以色列支持的理由，不是出于投機(jī)，而是植根于他心里的信念。

他說(shuō)，以色列是西方文明的堡壘，西方文明中所有美好的成就都深深植根于猶太－基督教價(jià)值觀。如果背棄這一精神，就等于摧毀西方文明的根基。

他坦誠(chéng)十誡的價(jià)值觀對(duì)他的影響最深，第一誡宣告了偉大的拯救，也是自由的宣告。后六條誡命構(gòu)建了一套通往社會(huì)秩序和繁榮的價(jià)值體系，這也是現(xiàn)代資本主義得以運(yùn)作的基礎(chǔ)。

他也喊話某些領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)人們明明知道善惡的區(qū)別，卻在惡面前選擇中立，實(shí)際上就已經(jīng)做了惡的幫兇。

所以，基于這樣的理念，他疾呼拋棄“道德相對(duì)主義”，強(qiáng)調(diào)事物有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分，沒(méi)有討論的余地。

說(shuō)實(shí)話，米萊的眼光和見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了英法德等那些歐洲國(guó)家的白左領(lǐng)導(dǎo)人（包括教皇），這些人和米萊的認(rèn)知與價(jià)值觀真不在一個(gè)頻道。

而米萊的言說(shuō)，也擊中了當(dāng)今歐洲墮落的要害，那就是離開(kāi)傳統(tǒng)信仰價(jià)值，在多元、包容的名義下變得是非不分，善惡顛倒。這不是滑向文明自殺的深淵？

所以可以這么說(shuō)，米萊有先知般的洞見(jiàn)，目光如炬，能看透問(wèn)題的本質(zhì)，他的聲音猶如金石相擊。問(wèn)題是，昏昏欲睡的歐洲人聽(tīng)見(jiàn)了嗎？