封面新聞?dòng)浾?徐語(yǔ)楊

這些樂(lè)器你聽(tīng)過(guò)嗎？篪、篳篥、鞉牢雞婁鼓、貝，還有晚唐的羯鼓，古典樂(lè)器悶穿越千年，在成都城市音樂(lè)廳的劇場(chǎng)中響起，觀眾席里的燈光與舞臺(tái)上的伎樂(lè)身影交織，一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話正在上演。

演出現(xiàn)場(chǎng)

4月24日晚，由二十四伎樂(lè)國(guó)風(fēng)樂(lè)團(tuán)演繹的國(guó)風(fēng)器樂(lè)劇《蜀宮樂(lè)宴》完成首演。該劇以成都永陵博物館國(guó)寶級(jí)文物“二十四伎樂(lè)”石刻為創(chuàng)作原點(diǎn)，以“活化文化遺產(chǎn)、賡續(xù)蜀地文脈”為核心理念，用原創(chuàng)古樂(lè)、沉浸式敘事與舞臺(tái)藝術(shù)，為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)兼具歷史厚度與當(dāng)代審美的國(guó)風(fēng)盛宴，也為成都本土文化IP的創(chuàng)新表達(dá)寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。

永陵二十四伎樂(lè)石刻，是中國(guó)目前唯一完整保存的唐代宮廷樂(lè)隊(duì)石刻，也是五代前蜀樂(lè)舞文化的“活化石”。石刻中22位樂(lè)伎或吹笛，或彈琵琶，或擊羯鼓，姿態(tài)各異，完整復(fù)刻了唐代燕樂(lè)的編制與風(fēng)貌，是蜀地文化自信的千年見(jiàn)證。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，這些樂(lè)伎身影始終定格在博物館中，成為大眾眼中“沉默的文物”。《蜀宮樂(lè)宴》的創(chuàng)作初心，正是打破這種時(shí)空壁壘，讓石刻里的樂(lè)伎“走出”地宮，讓千年前的蜀宮樂(lè)宴，在當(dāng)代舞臺(tái)上重新奏響。

演出現(xiàn)場(chǎng)

不同于傳統(tǒng)器樂(lè)演奏或歷史題材戲劇，《蜀宮樂(lè)宴》以“樂(lè)”為核，以“情”為線，構(gòu)建了一個(gè)“古今對(duì)話”的敘事框架。全劇以現(xiàn)代青年林音的穿越視角切入，講述了她與前蜀王建跨越千年的宿命愛(ài)戀，串聯(lián)起晚唐市井、蜀宮大典、石刻溯源等多個(gè)場(chǎng)景。在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以永陵石刻為藍(lán)本，對(duì)唐代服飾妝容、樂(lè)器形制、演奏技法進(jìn)行了系統(tǒng)性考據(jù)。

更具突破性的是，劇目打破了“器樂(lè)演奏僅為背景”的傳統(tǒng)模式，讓古樂(lè)成為敘事的核心載體�！妒駥m樂(lè)宴》全劇 13首演奏曲目，從序章《石刻蘇醒》到終曲《二十四伎樂(lè)》，每一首都獨(dú)立成篇，又渾然一體。舞臺(tái)上，二十四伎樂(lè)石刻中的伎樂(lè)將全部復(fù)活，22位樂(lè)伎、2位舞伎同臺(tái)表演。

20種23件樂(lè)器次第發(fā)聲——篪、箏、笙、排簫、箜篌、篳篥、羯鼓、五弦琵琶、鞉牢雞婁鼓、貝、銅缽……從吹管到彈撥，從拉弦到打擊，幾乎囊括唐代宮廷燕樂(lè)的全編制。其中許多樂(lè)器今已罕見(jiàn)，此次嘗試原貌重現(xiàn)，堪稱一場(chǎng)“活化的音樂(lè)文物展”。此外，整場(chǎng)演出還會(huì)出現(xiàn)阮、塤、二胡、石琴、小堂鼓、達(dá)布卡鼓、笙、洞簫等其他樂(lè)器，合計(jì)31件。

演出現(xiàn)場(chǎng)

為了讓觀眾全方位讀懂永陵石刻的文化價(jià)值，《蜀宮樂(lè)宴》還聯(lián)動(dòng)永陵博物館推出“演出+博物館”專屬文旅套票，打造“劇場(chǎng)觀演+文物溯源”的沉浸式文化體驗(yàn)。觀眾既可以在劇場(chǎng)中感受舞臺(tái)上的蜀宮盛景，也可以走進(jìn)永陵博物館，實(shí)地探訪二十四伎樂(lè)石刻真跡，在“藝術(shù)演繹”與“歷史實(shí)物”的聯(lián)動(dòng)中，讀懂成都千年文脈的厚重與浪漫。

作為成都本土原創(chuàng)的國(guó)風(fēng)IP，《蜀宮樂(lè)宴》既是對(duì)永陵石刻文化價(jià)值的深度挖掘，也是對(duì)蜀地文化精神的當(dāng)代詮釋。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)表示，希望通過(guò)這部作品，讓更多年輕人了解永陵石刻的歷史價(jià)值，感受蜀地文化的深厚底蘊(yùn)，讓沉睡千年的文物，真正走進(jìn)當(dāng)代人的生活，成為成都城市文化名片中鮮活的一筆。

（圖據(jù)樂(lè)團(tuán)）