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（來源：西坡原創(chuàng)）

舊文新讀，首發(fā)時(shí)間2023.5.17

昨天看到一句話，大意：頻繁抱怨是認(rèn)同的標(biāo)志，而不是想要改變的標(biāo)志。不滿是一種推力，需要攢一攢，才能推動(dòng)自己。我發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)（上位者），總是依賴（也輕視）那些怨念不休（但不離開）的人。正好讀到這篇舊文，重發(fā)一遍。原標(biāo)題：《不要回答不要回答不要回答》。

文｜西坡

我發(fā)現(xiàn)，自從買了星巴克的會(huì)員卡之后，喝咖啡變成了一項(xiàng)義務(wù)。你首先思考的不是我今天想不想喝，而是我一個(gè)月喝幾杯才能回本。怎么可能回本呢？即使按照折扣價(jià)，他也是穩(wěn)賺啊，你喝得越多他賺得越多。但買了會(huì)員卡之后，你偏偏會(huì)有一種明明在花錢卻好像在賺錢的錯(cuò)覺。你知道了這是錯(cuò)覺，還是抵制不了折扣的誘惑。

消費(fèi)主義的魔力就在于此。我們難以掙脫時(shí)代與體系的原因也大抵在此。每當(dāng)我們獲得一些免費(fèi)的玻璃珠，都注意不到正從身上灑落的金銀珠寶。比如我們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)，明知越點(diǎn)擊越空虛，依然越空虛越點(diǎn)擊。

那些家伙好像找到了我們最底層代碼的bug。你往左走，是一個(gè)圈套。你往右走，也是一個(gè)圈套。你負(fù)氣出走，他們知道你遲早會(huì)回來。你罵罵咧咧，除了破壞自己的心情，什么也改變不了。

總有不滿在心里堆積，但我們卻搞不清楚自己為什么焦躁不安。有時(shí)候可能已經(jīng)找到答案了，但過不多久，又回到了無望而熟悉的舊日生活。爬山太難了，還是跟垃圾堆里窩著舒服。

這幾天不知道怎么回事，屏幕使用時(shí)間又大幅上升，好多新買的書也看不進(jìn)去。隨便翻起韓炳哲的《倦怠社會(huì)》，從前看過的，卻意外被戳中了痛點(diǎn)。

《觀看的教育》這一章，援引尼采的觀點(diǎn)，講觀看是需要學(xué)習(xí)的。人得通過有意的訓(xùn)練，才能“使眼睛擁有沉思的專注力以及持久、從容的目光”。沉思，專注，從容，確實(shí)是越來越罕見的東西了。

我們這個(gè)時(shí)代很多問題的本質(zhì)原因，是注意力渙散，我們不能沉著地從事思考與建設(shè)。寫文章的不安心寫文章，做盤子的不安心做盤子，上層建筑與下層建筑全都搖搖晃晃，只有幾個(gè)剛?cè)胄械难b修工是最專心的，他們正在奮力拆除承重墻。

尼采說，人們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)，“受到刺激不要立刻做出反應(yīng)，而是能夠擁有阻止、隔絕的本能”。無法隔絕外部刺激，總?cè)滩蛔×⒖套龀龇磻?yīng)，則是精神匱乏的表現(xiàn)，是一種疾病、一種倒退，也是疲勞、衰竭的征兆。

“過度活躍是精神衰竭的征兆”，這一點(diǎn)是我們這個(gè)時(shí)代的人很少意識(shí)到的。其實(shí)古人評(píng)判人物，是很看重這個(gè)維度的。比如三國(guó)志形容劉備“少語言，善下人，喜怒不形于色”，這幾乎是所有豪杰人物的標(biāo)配。我們不應(yīng)該把深藏不露簡(jiǎn)單理解為有城府、有心計(jì)。

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》里分析過，有一種人“遇到小事容易被其激發(fā)而行動(dòng)，遇到大事卻容易受其壓制而消沉”，他說這種類型的人“平時(shí)活躍，會(huì)幫助個(gè)別遭遇不幸的人，但在整個(gè)民族遭遇災(zāi)難時(shí)，卻只是在一旁唉聲嘆氣，不能奮起行動(dòng)�！倍纱笫�，則需要那些不為小事所動(dòng)的人，“他們通常不是很快，而是逐漸采取行動(dòng)，但是其情感非常有力，而且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)很多。這是一種情感強(qiáng)烈、深藏而不外露的人�！�

現(xiàn)在的情況是，時(shí)代似乎正在有意識(shí)地把我們?nèi)寂囵B(yǎng)成躁動(dòng)不安、過度活躍、立刻反應(yīng)的人。

所以你認(rèn)真觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然每個(gè)人都在抱怨都在發(fā)泄，但是這個(gè)時(shí)代深層結(jié)構(gòu)是極其安穩(wěn)的。

我們首先得理解自己和世界，才能提出有效的抗議。但這需要時(shí)間和耐心。我必須假設(shè)，在我努力理解這個(gè)世界的過程中，世界不會(huì)發(fā)生本質(zhì)的變化，我才會(huì)愿意去學(xué)習(xí)和思考。但手機(jī)卻瘋狂暗示我們，世界每分鐘都在發(fā)生變化，你少刷新一次都會(huì)錯(cuò)過機(jī)遇。這就導(dǎo)致人們?cè)噲D理解世界的每一次嘗試，都會(huì)帶來負(fù)罪感、邊緣感。你必須時(shí)時(shí)刻刻盯住屏幕才覺得安全。

沒人愿意深入理解這個(gè)世界，也就意味著真正有意義的變化永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。所以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是極端保守的一個(gè)工具。五彩繽紛、眼花繚亂的停滯，是最令人絕望的。

尼采把過度活躍的人稱為“行動(dòng)者”，他說“行動(dòng)者往往缺少更高等級(jí)的行動(dòng)。……在這方面他們是惰性的�！袆�(dòng)者如同石頭一樣滾動(dòng)，遵循愚蠢的機(jī)械法則�！边@里的行動(dòng)，或許改為盲動(dòng)更合適。

所以我現(xiàn)在對(duì)自己的訓(xùn)練就是葉文潔聽到而沒有遵從的：不要回答不要回答不要回答。我要讓自己慢下來，珍惜自己的懶惰與遲鈍，不去回應(yīng)噪音，哪怕皺一皺眉頭。遺憾的是，我經(jīng)常失敗。先是點(diǎn)開一個(gè)鏈接，然后又一個(gè)鏈接，又一個(gè)鏈接，不出一個(gè)小時(shí)，精神便會(huì)與混沌融為一體。

克勞塞維茨說：“性情強(qiáng)大的人不是只會(huì)激動(dòng)的人，而是即使在最激動(dòng)的時(shí)刻也能保持平衡的人，盡管內(nèi)心如暴風(fēng)驟雨般激動(dòng)，但他們的見解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸的船上的羅盤指針，仍能進(jìn)行最精確的活動(dòng)。”雖不能至，與君共勉。

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