舞蹈家楊麗萍編導(dǎo)的舞蹈劇場(chǎng)《十面埋伏》，自2015年誕生至今，已在全世界演出300余場(chǎng)，依然保持著優(yōu)越的藝術(shù)影響力和票房號(hào)召力，隨著2026年開(kāi)啟的全國(guó)巡演，又掀起了新的一輪觀摩熱潮。4月17日至19日《十面埋伏》在上海北外灘友邦大劇院的演出，讓觀眾看到了一批新的演員卡司亮相，而同時(shí)令人驚訝的是，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)思創(chuàng)意、整體品相、審美追求在十余年后的今天，依然未曾過(guò)時(shí)，甚至依然走在前沿。

《十面埋伏》海報(bào)

項(xiàng)羽和劉邦反抗暴秦爭(zhēng)奪天下的歷史，產(chǎn)生了“鴻門(mén)宴、霸王別姬、四面楚歌、十面埋伏”等中國(guó)人耳熟能詳?shù)墓适�，�?jīng)過(guò)千年流傳的評(píng)話、演義和戲曲傳播，已經(jīng)形成情節(jié)與人物的定式，如悲壯的項(xiàng)羽，忠貞的虞姬，狡詐的劉邦，聰明的蕭何。而楊麗萍等一眾《十面埋伏》的主創(chuàng)卻揭開(kāi)表層次的定式，走向了內(nèi)在的情感空間、哲思空間的“轉(zhuǎn)譯”化演譯，說(shuō)明總編導(dǎo)楊麗萍有明確的“向外轉(zhuǎn)”和“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的現(xiàn)代化思維。

向外轉(zhuǎn)：民族化元素創(chuàng)作為世界化載體

楊麗萍起初創(chuàng)作《十面埋伏》作為上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)委約作品問(wèn)世，說(shuō)明她清晰地意識(shí)到要將這部作品推廣向國(guó)際，而非純粹的古典化民族化舞蹈作品。而走向國(guó)際的關(guān)鍵是把傳統(tǒng)的藝術(shù)元素重新提煉為世界化藝術(shù)載體，具體在創(chuàng)作中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)了京劇、古典舞、剪紙、剪刀等藝術(shù)和意象，并轉(zhuǎn)化為當(dāng)代舞蹈編舞的一部分，或舞臺(tái)裝置，以及具有象征意味的表演。

楚漢爭(zhēng)霸本來(lái)具有鮮明的民族敘事特征：英雄末路，誓不過(guò)江東，佳人悲歌，慘烈自刎，成者王侯敗者寇。但中國(guó)人熟知的故事，國(guó)際觀眾不一定了解，因此《十面埋伏》中出現(xiàn)了貫穿始終的角色蕭何，他脫胎于京劇凈行，且舞且吟，用戲曲化的韻文講述故事情節(jié)以及重要時(shí)刻的人物心理，能夠最直觀地把中國(guó)故事講述給國(guó)際觀眾。宣傳海報(bào)幾乎是科普般地寫(xiě)明“京劇被稱為‘中國(guó)的歌劇’”、“其中《霸王別姬》（又名《十面埋伏》）是最為經(jīng)典的劇目”，這種口吻顯然是面向國(guó)際觀眾介紹中國(guó)文化。

京劇中武將一般穿大套，插有靠旗，即護(hù)背旗，這套服飾原是象征鎧甲，夸張化地傳達(dá)武將威風(fēng)凜凜的氣質(zhì)，而《十面埋伏》的項(xiàng)羽登場(chǎng)，伴隨大套而舞，此套高高聳立，護(hù)背旗更是無(wú)比巨幅，營(yíng)造猛烈的視覺(jué)沖擊力，象征項(xiàng)羽戰(zhàn)無(wú)不勝卻又傲岸偏執(zhí)的個(gè)性，群舞則高舉旗子往來(lái)奔跑，時(shí)而把項(xiàng)羽高高舉起，讓項(xiàng)羽的登臺(tái)充滿霸氣。京劇的鑼鼓點(diǎn)音樂(lè)配合演場(chǎng)演奏的琵琶、古箏民樂(lè)，營(yíng)造出緊張殺伐之氣，虞姬的扮演者是男性演員，也是繼承了京劇歷史上的“乾旦”傳統(tǒng)�？傊﹦∈恰妒媛穹分斜夭豢缮俚臉�(gòu)成因素，卻又不完全是傳統(tǒng)藝術(shù)，而被重構(gòu)為現(xiàn)代載體，國(guó)內(nèi)國(guó)外的觀眾可進(jìn)行多元化解讀。

舞臺(tái)右前方一直坐著剪紙師，漢代女子裝扮，依次剪出“始”“將”“霸”“帝”“忍”“謀”“姬”“裂”“搏”“四面楚歌”“殤”“十面埋伏”“終”等文字，也剪出人物畫(huà)像，讓觀眾對(duì)每個(gè)場(chǎng)景的內(nèi)容一目了然。無(wú)論舞臺(tái)上演繹生離還是死別、權(quán)謀還是戰(zhàn)斗，剪紙師一直巋然不動(dòng)，安靜地坐在紙堆中工作，直到故事終結(jié)，所有角色回歸到演員的身份進(jìn)行謝幕，她卻把自己埋在了紙堆中，似乎被人遺忘。宣傳海報(bào)寫(xiě)出了主創(chuàng)賦予她的含義：“時(shí)間”、“記錄者”、“作繭自縛”，當(dāng)然在觀眾眼中，剪紙師有更多重的指涉，她如同當(dāng)代人，冷靜客觀地回顧歷史，講述歷史，卻在不經(jīng)意間被卷入歷史長(zhǎng)河，成為一顆看不見(jiàn)的水滴，被一代又一代的爭(zhēng)霸故事裹挾而去。

《十面埋伏》劇照

向內(nèi)轉(zhuǎn)：權(quán)力相爭(zhēng)創(chuàng)作為靈魂博弈

《十面埋伏》并未具體化地演出項(xiàng)羽和劉邦陣營(yíng)如何運(yùn)籌帷幄、明爭(zhēng)暗斗的場(chǎng)面，卻剝離出每個(gè)角色的靈魂，舞出唯屬于他們自己的“靈魂獨(dú)白”，權(quán)力相爭(zhēng)的沖突向內(nèi)轉(zhuǎn)化為靈魂博弈的沖突。這必然帶給觀眾劇烈的共鳴感：千年來(lái)楚漢之間權(quán)力爭(zhēng)霸也許已成為往事，但是人與人之間的博弈卻是無(wú)始無(wú)終，無(wú)休無(wú)止，歸根結(jié)底，皆因不同靈魂之間永遠(yuǎn)爆發(fā)本能的沖突與爭(zhēng)斗。

因此《十面埋伏》中沒(méi)有完全的主角配角之分，各個(gè)角色戲份幾乎并駕齊驅(qū)，各有特色，尤其是每人的獨(dú)舞與傳統(tǒng)京劇的人物登場(chǎng)“自報(bào)家門(mén)”有同工異曲之妙�！白詧�(bào)家門(mén)”可以讓角色間離在故事之外，直接向觀眾敞開(kāi)內(nèi)心世界，蕭何的獨(dú)舞融入京劇程式化動(dòng)作和太極招式，跑圓場(chǎng)動(dòng)靜相宜，展現(xiàn)一種在各種劍拔弩張勢(shì)力之間游刃有余生存的態(tài)勢(shì)；劉邦的獨(dú)舞將表情隱匿在他所戴的面具之后，如動(dòng)物般怪異而滑稽，鋪設(shè)他擅長(zhǎng)玩弄權(quán)術(shù)的性格，具有為爭(zhēng)取帝位而無(wú)所不用其極的各種手段；虞姬的獨(dú)舞則曼妙凄美，傳達(dá)在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)之上的一抹柔媚生命光彩，男性演員的飾演讓她更有間離在具體身份之外的奇異感，固然給當(dāng)代國(guó)內(nèi)外觀眾普及了京劇中有男人裝扮旦角的歷史，卻沒(méi)有刻意迎合當(dāng)下雌雄一體的流行審美，而是讓虞姬產(chǎn)生陌生化的新奇效果，不求形似，但求神似，張揚(yáng)出別致的哀婉意韻。

博弈必然導(dǎo)致斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)必然預(yù)設(shè)埋伏。無(wú)論是舞臺(tái)上空的剪刀陣，還是每個(gè)角色之間的較量，都意味著重重疊疊的埋伏場(chǎng)面。

黑衣人群舞出場(chǎng)不久，旋即開(kāi)啟了彼此間的毆打霸凌，預(yù)設(shè)了接下來(lái)將發(fā)生更殘酷的爭(zhēng)斗。但是《十面埋伏》將很大的空間用于靈魂的自我掙扎、掙脫，最有代表性的正是韓信。在“忍”這一場(chǎng)，他渾身素白，白臉白發(fā)，是白韓信，不停地被群舞欺凌，痛苦到極致仍在忍受，生不如死，發(fā)出了扭曲的吱吱聲，可憐又可怕；隨后至“裂”這一場(chǎng)，白韓信分裂出了一身漆黑的黑韓信，兩個(gè)韓信不斷重復(fù)著胯下之辱，善惡激烈對(duì)峙，白韓信不再立于群舞肩頭追求理想，他落于世間化作投機(jī)鉆營(yíng)的黑韓信接受了現(xiàn)實(shí)，卷入權(quán)謀之中，白韓信雖不愿投靠狡猾的劉邦，但是黑韓信八面玲瓏，與劉邦有天然的親和力。經(jīng)過(guò)靈魂左右互搏，韓信終究成為劉邦的親信，拋棄項(xiàng)羽，為接下來(lái)“四面楚歌”埋下了伏筆。

《十面埋伏》劇照

虞姬的自刎而亡、項(xiàng)羽的自盡，都被創(chuàng)作成為寫(xiě)意場(chǎng)面：虞姬與項(xiàng)羽訣別后，一條紅線連接二人，很快纏繞虞姬，項(xiàng)羽悲痛不已，意味著虞姬之死，項(xiàng)羽負(fù)有必然的責(zé)任，二人也有剪不斷的愛(ài)情連接足以跨越生死。隨著“殤”這一場(chǎng)的各路靈魂博弈幾近白熱化，舞臺(tái)鋪設(shè)了大紅花海，群舞幾近以赤條條的肉身之軀在其中撲跌滾動(dòng)，花海頓時(shí)成了殷紅血海，楚漢相爭(zhēng)致命多少無(wú)辜生命逝去。殘存一絲良知的白韓信狂舞綢帶，而項(xiàng)羽屹立不倒，意指其身體雖死但高貴的英雄精神不滅，花海洋洋灑灑，將沙場(chǎng)血泊營(yíng)造成瑰麗浪漫的魂歸之路。

《十面埋伏》劇照

舞美傳達(dá)出后現(xiàn)代的機(jī)械風(fēng)格，上空的剪刀陣刀鋒朝下，密密麻麻，彼此撞擊發(fā)出連綿不斷的聲響，形成達(dá)摩克利斯之劍，似乎隨時(shí)可能砸到角色，也象征每個(gè)靈魂如同刀鋒，近距離接觸會(huì)導(dǎo)致彼此傷害。整場(chǎng)演出中，剪刀陣時(shí)而上升，時(shí)而下降，帶給觀眾極強(qiáng)的懸念感，不知危險(xiǎn)何時(shí)臨到，直到劇終時(shí)，響起剪刀陣墜地的轟然巨響，令人猛地警醒：靈魂博弈的結(jié)果，實(shí)際是共同奔赴滅亡。

而現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)人都陷于埋伏，也在設(shè)置埋伏，這個(gè)困境，沒(méi)有終結(jié)。

（魏睿，上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系博士生）

來(lái)源：魏睿