宋 蘇漢臣《鐘馗嫁妹圖卷》 （局部） 南宋 陳元靚《事林廣記》中的男家、女家草帖以及婚書(shū)格式 （局部）

“五一”假期將至，婚嫁喜事迎來(lái)高峰。自古婚嫁講究“三書(shū)六禮”（“三書(shū)”即：聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)，“六禮”為：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎），這套流程在宋代趨于完備，既注重禮制又融入民間習(xí)俗，每一步都鄭重其事。

弱冠笄禮“使上頭”

結(jié)婚前的必要條件

在宋朝的清明節(jié)，女孩子年滿十五歲，大都會(huì)在這一天束發(fā)插簪，以示成年，稱之為“上頭”。因此十四歲時(shí)就要開(kāi)始蓄發(fā)，為束發(fā)插笄做準(zhǔn)備?；ㄈ锓蛉恕秾m詞》有“年初十五最風(fēng)流，新賜云鬟使上頭”之句。笄，就是古代盤(pán)頭發(fā)或別住帽子用的簪子，笄禮之前頭發(fā)就不能披頭散發(fā)了，一定要盤(pán)起頭。

“上頭”還指男子束發(fā)加冠，冠禮最早可追溯到周代，男子在結(jié)發(fā)加冠之后才可以娶妻。宋朝建立初期，由于國(guó)家尚處于草創(chuàng)階段未能施行，這一傳統(tǒng)便一直拖延到政和年間才重新恢復(fù)并完善儀制。此前，親王們的冠禮只是在宮廷內(nèi)舉行簡(jiǎn)化的民間禮儀，僅稱為“上頭”儀式。

現(xiàn)代人舉行成人禮是在18歲，先秦以20歲為界，20歲以前是童子，年滿20歲則是冠者，就是成年人了。雖然20歲已行成人禮，但身體尚未完全強(qiáng)壯，故稱“弱冠”。男子完成冠禮、女子行了笄禮之后，當(dāng)事人都沒(méi)有一年以上喪服在身的才可以談婚論嫁。

納采問(wèn)名

大雁是婚姻的使者

納采，就是男方家去女方家提親。到女方家見(jiàn)面前，要指定主持人，一般是女婿的祖父或父親。如果沒(méi)有祖父、父親，則由當(dāng)日的男性長(zhǎng)輩擔(dān)任主持人，女方家也按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)確定主持人。祭品要準(zhǔn)備香酒和肉脯醬醢，如果沒(méi)有肉脯醬醢，只用一兩樣普通食物也可以。

古時(shí)婚姻需稟告祖先，因此要先在祠堂舉行告祭儀式：主持人面朝北站立，焚香灑酒，行跪拜禮后起身站立，由家族子弟擔(dān)任司儀宣讀祝詞。司儀從主持人左側(cè)上前，面朝東方插笏板于腰間，取出祝詞跪誦稟告后起身，主持人行再拜禮后退出。關(guān)閉祠堂門(mén)后，派遣使者前往女方家。女方家主持人也要在祖廟告祭：“某人之女某某即將嫁入某家?！眱x式與男方家相同。

當(dāng)日清晨，使者身著盛裝，手持活雁（雁頭朝左，用彩色綢帶裝飾。若無(wú)活雁可用木刻雁代替，用彩色絲帶纏繞）到達(dá)女方家門(mén)外等候。大雁為候鳥(niǎo)，遷徙規(guī)律暗含對(duì)婚姻忠貞不渝，雁群飛行時(shí)幼弱跟隨強(qiáng)健者，象征婚嫁需遵循禮制，大雁雌雄配對(duì)終生不變，寓意夫妻白頭偕老。門(mén)人入內(nèi)稟告，女方家主持人盛裝出迎，互相行禮后入內(nèi)，再次行禮后登堂。

使者致辭，主持人答謝：“小女（女兒名字）資質(zhì)愚鈍未受良好教養(yǎng)，承蒙貴府不棄，謹(jǐn)遵貴命?！敝鞒秩司粗啬蟹礁赣H，面北行再拜禮，然后與使者共同走到廳堂中間，面南并立。使者遞上大雁，女方若同意則收下禮物，才有了下文，可以繼續(xù)發(fā)展。

雙方交換婚書(shū)，交給執(zhí)事保管。使者下堂出門(mén)，面東站立再行問(wèn)名禮。主持人下階立于門(mén)內(nèi)東側(cè)面朝西，派遣儐相（由主婚人選子弟擔(dān)任）出外詢問(wèn)來(lái)意。儐相詢問(wèn)，使者說(shuō)：“請(qǐng)行問(wèn)名禮?！眱喯嗳雰?nèi)稟告，主持人出迎。使者持雁再次入門(mén)，與主持人互相行禮登堂，恢復(fù)原位。

使者說(shuō)：“XXX既受重托，將行問(wèn)名之禮，敢問(wèn)令嬡芳名？”主婚人答：“承蒙貴府不棄擇選，小女排行第幾？”使者遞雁，雙方交換婚書(shū)，一番請(qǐng)辭，下堂離開(kāi)。主持人仍立于門(mén)內(nèi)原位，儐相出外挽留：“請(qǐng)用茶點(diǎn)?！笔拐咄妻o：“既已完成使命，不敢叨擾?！敝鞒秩藞?jiān)持：“略備薄禮，萬(wàn)望賞光。”使者答：“盛情難卻，敢不從命。”于是入內(nèi)與主持人行禮。行三巡酒后，或備簡(jiǎn)餐相待，按常禮結(jié)束。（南宋《新編婚禮備用月老新書(shū)》）

納吉

交換雙方家世財(cái)產(chǎn)情況

男女雙方交換生辰八字之后，雙方都要請(qǐng)卜者占卜吉兇，這就是“納吉”。獲得吉兆后，隨即男、女方以“草帖子”托媒人轉(zhuǎn)致對(duì)方，媒人初步掌握男方和女方家世、人口、官職和財(cái)產(chǎn)的主要情況。

“草帖子”上除三代名諱官職及母親有無(wú)封贈(zèng)，還要寫(xiě)明男女雙方行幾、生辰。男方要注明居所，女方寫(xiě)明陪嫁預(yù)備的嫁妝。男方在接到“草帖子”后，叫算卦先生卜算一下，看屬相命運(yùn)是否相合。相合，則可望成親，若相沖相克，縱然門(mén)當(dāng)戶對(duì)，郎才女貌，也只得忍痛作罷。除屬相不犯沖外，還需五行命相相生而不相克。

男方卜得吉兆后，方回帖予女方，使者手持活雁，向女方致辭：“承蒙貴府允婚，經(jīng)占卜得吉兆，特遣我前來(lái)稟告?！迸街骰槿舜鹬x：“小女愚鈍未受良教，恐難堪配。既得吉兆，自當(dāng)遵從天命，謹(jǐn)受貴命?！迸揭嗖返眉缀?，雙方再交換“細(xì)帖子”。

“細(xì)帖子”比草帖子正規(guī)，是男方得到女方允婚之后雙方互下的正式婚帖，這就是“三書(shū)”中的“聘書(shū)”了。男方父母以此敘說(shuō)為祭祀祖宗、傳宗接代、操持家務(wù)之勞，即將按禮婚娶，通知女方父母，準(zhǔn)備嫁女。女方父母回帖，說(shuō)明愿結(jié)秦晉之好的誠(chéng)意，如奩田奩具不多，則客氣地表示“自愧家貧，莫辦帳幄之具；敢祈終惠，少加筐篚之資。諒惟臺(tái)慈，特賜鑒察?！薄凹?xì)帖子”依次列出家族三代人的名字，寫(xiě)明議親雙方的五服之內(nèi)的親屬關(guān)系、田產(chǎn)、官職之類的情況。這就是正式的庚帖了。

近代民俗還保留庚帖這一環(huán)節(jié)，庚帖，俗稱“龍鳳大啟”，是以大紅紙做成一尺長(zhǎng)、半尺寬的封套，上印有龍鳳交舞的金色花紋，正中套印“庚書(shū)”二字，內(nèi)裝用同樣大紅紙折成十幅的帖子。

納征

若反悔會(huì)受到法律懲罰

北宋官員江休復(fù)《江鄰幾雜志》載：“京師風(fēng)俗，將為婚姻者，先相婦?！彼^“相婦”，即男家的親人到女家看新人，如果相中了，就用一支金釵插在女方的冠髻上，稱為“插釵”。如果對(duì)女方不中意，就留下一兩段彩色綢緞，作為壓驚的禮物，這門(mén)親事就不成了?！秹?mèng)粱錄》卷二十載，“如新人中意，即以金釵插于冠髻中，名曰‘插釵’。若不如意，則送彩緞二匹，謂之壓驚，則婚事不諧矣?！?/p>

如果“相婦”當(dāng)時(shí)滿意，后來(lái)又反悔不同意了，就會(huì)受到法律的懲罰。北宋《醴泉筆錄》卷下記載：京城的婚俗中，男女雙方若準(zhǔn)備議婚，需先安排女方接受男方家庭的相親。若男方在相看后反悔退婚，女方家庭可依據(jù)法律條款狀告男方，官府會(huì)對(duì)男方作出懲處?！端涡探y(tǒng)》規(guī)定，若男方無(wú)故反悔（“相退”），需按契約賠償女方財(cái)物，嚴(yán)重者甚至受杖刑；女方若隱瞞缺陷（如疾病、殘疾），則需退還聘禮。

當(dāng)女方接受金釵后，這姻緣就成了。在宋代，相中了之后，男方派人挑著擔(dān)子送去許親酒，用絲絡(luò)盛著酒瓶，酒瓶上插著八朵大花，還有八枚色彩鮮明的羅絹或者銀制的花勝。又把紅綢綁在擔(dān)子上，稱為“繳檐紅”。女方家把兩瓶淡水、三五條活魚(yú)、一雙筷子，都放在原來(lái)的酒瓶里送回，這叫作“回魚(yú)箸”，婚約正式確立。

定親后，雙方家庭不能直接往來(lái)，全憑媒人“跑腿”。每逢初一、十五，就會(huì)請(qǐng)媒人傳話，包含禮節(jié)性的問(wèn)候，以及通報(bào)兩家近況，防止因長(zhǎng)期不聯(lián)絡(luò)導(dǎo)致關(guān)系生疏，或是關(guān)于下聘禮的具體日期、彩禮數(shù)額、嫁妝細(xì)節(jié)，以及最終敲定成親吉日。遇到節(jié)日，男方就把節(jié)物、首飾、羊、酒之類送到女方家，禮物的多少要看男方家庭的貧富程度，女方大多回贈(zèng)一些精巧的手工制品。

男方送聘禮至女方家，包括錢(qián)財(cái)、布匹、酒食等，稱為“下財(cái)禮”。此環(huán)節(jié)就是“納征”，又稱“納幣”，在宋代尤為隆重，富庶之家常以豐厚聘禮彰顯地位。

據(jù)《政和五禮新儀》卷一百七十八《品官昏儀》所載，北宋有品級(jí)的官員聘禮為“玄三匹，纁二匹，各束之，其他禮物自如常儀?！边@就是“禮書(shū)”——一份寫(xiě)有詳細(xì)聘禮的清單。普通老百姓的禮書(shū)按照常規(guī)格式寫(xiě)明男方送給女方禮物的種類和數(shù)量，一般有黑色絲帛三匹、淺紅色絲帛兩匹。若條件差，可酌情減少。《朱子家禮》規(guī)定，可用彩色絲織品作為禮品，依據(jù)貧富狀況靈活決定數(shù)量，少不過(guò)兩，多不過(guò)十。

民間富貴之家的聘禮為金釧、金錠、金帔墜，稱為“三金”。家庭經(jīng)濟(jì)情況不好的也可以用銀器鍍金代之，一般為絹、銀錠等物?！秹?mèng)粱錄》卷二十亦載有平民女子“房奩”：首飾、金銀、珠翠、寶器、動(dòng)用、帳幔等物，及隨嫁田土、屋業(yè)、山園等。

在宋朝，下聘之后雖未領(lǐng)證成婚，也受到法律保護(hù)。南宋劉穎母子訴謝迪悔婚案，官府查實(shí)定帖為謝迪親筆，且載明奩財(cái)、議親等事。定帖雖非正式婚書(shū)，然其內(nèi)容已構(gòu)成“私約”，提刑官劉后村嚴(yán)斥謝迪：“已回定帖，豈容反悔？”并明示法條：背約另嫁者，縱已成婚亦追歸前夫。終判謝迪須履約，否則依法追罪。

請(qǐng)期

選定良辰吉日

男方擇定吉日，征求女方同意后確定婚期。親事定下來(lái)之后，男家便在自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，擇以黃道吉日，確定結(jié)婚時(shí)間，謂之“請(qǐng)期”。

結(jié)婚日子一定，即請(qǐng)媒人或派人告知女家謂之“送好兒”。送好方式，有的請(qǐng)媒人口頭通知，有的由男方母親在媒人陪同下赴女家會(huì)見(jiàn)親家母當(dāng)面說(shuō)定，有的則以箋帖形式為之，上書(shū)“茲謹(jǐn)擇訂于某年某月某日吉辰命小兒某某誠(chéng)親迎敬懇臺(tái)允”，女方則以“謹(jǐn)遵臺(tái)命”復(fù)之。

通知好結(jié)婚的日子后，就是舉行大禮。直到婚期前一天或者當(dāng)天早上，男方再致送女方“催妝冠帔花粉”；女家則回送“公裳花幞頭”，都是結(jié)婚時(shí)穿戴必備者。

婚禮前一日，女方派人到男方家布置新房，鋪設(shè)帳幔、被褥等，并擺放象征吉祥的器物，如花瓶、銅鏡，稱為“鋪房”。

婚禮中“鋪房”的習(xí)俗雖然在宋之前沒(méi)有明文規(guī)定，但在宋朝民間卻普遍遵循。具體分工如下：男方家庭負(fù)責(zé)置辦床、榻、席子、椅、桌等大型家具。女方家庭需準(zhǔn)備氈毯、被褥、帳幔、被套等紡織品。

實(shí)際布置新房時(shí)，只需陳列氈毯、被褥、床單、帳幔、帷幕等日常用品；而暫時(shí)不用的衣物、鞋襪等私人物品，則應(yīng)鎖入箱匣中收納。女方家的親人會(huì)有茶酒、喜慶賞錢(qián)之類的小禮品。

這些，都是在為“親迎”做準(zhǔn)備工作。待花轎迎娶新娘過(guò)門(mén)的時(shí)候，男方送給女方的文書(shū)叫“迎書(shū)”，即迎娶的“結(jié)婚證書(shū)”。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，婚俗更迭，婚禮形式日新月異，對(duì)美滿姻緣的期許一脈相承。愿每一對(duì)新人，都能以古禮之誠(chéng)，赴今生之約，在煙火人間里幸福綿長(zhǎng)。

文并供圖/劉海永