作 者 |馬港、周李、李家輝、郭斌

非遺手工坊

描摹《張騫出使西域圖》

在河西走廊的西端，庫姆塔格沙漠與祁連山殘脈交匯的地方，有一個鮮為人知的部隊(duì)哨所，這里深處荒涼地帶，但年輕的官兵們卻用想象力創(chuàng)辦了一座色彩斑斕的“非遺手工坊”。

走進(jìn)營區(qū)的大門，頗具地域特點(diǎn)的藝術(shù)氛圍帶你穿越千年古絲綢之路，飛天、九色鹿、琵琶舞者——這些敦煌洞窟里的圖景，被一茬又一茬的哨所官兵，描摹在營房的墻壁上，訓(xùn)練休息之余他們還創(chuàng)作了泥板畫，豐富精神文化生活。

古與今，新與舊，變化與堅(jiān)守，都融合在信息支援部隊(duì)某部這個西北哨所里。

守著敦煌千年文化，也守著腳下萬里的“數(shù)字銀河”，強(qiáng)軍征途上他們榮立過集體二等功，地處偏遠(yuǎn)，卻艱苦奮斗自強(qiáng)不息。

三級軍士長周李是哨所最老的兵，因?yàn)橥瓿扇蝿?wù)出色榮立過個人二等功。不過和大漠里的“千年一瞬”相比，個人那點(diǎn)故事如同一粒沙、一片云，周李從不主動提及。

可每次哨所里來了新人，他聊得最多的就是那些官兵手繪的圖畫，一代代新兵入伍、老兵退役，光陰荏苒留下的除了回憶，就是這些“時光壁畫”了。

“哨所之前文化氛圍是標(biāo)準(zhǔn)化的，迷彩綠、水泥灰，看久了跟外面的戈壁一樣，讓人覺得枯燥。新戰(zhàn)士剛來報(bào)到，都想看些更鮮亮的色彩。”周李說。

轉(zhuǎn)機(jī)源于一次官兵休假。中士李家輝到莫高窟旅游，一回來就興奮地畫了一整本景物速寫，大家看了都覺得好。“班長，咱們駐地文化特色這么鮮明，能不能也在墻上畫？讓大家感受塞外當(dāng)兵的豪情?！?/p>

一個創(chuàng)意就這樣落地生根，“非遺手工坊”也落戶西北軍營。

第一個作品的素材是九色鹿，敦煌257窟的經(jīng)典題材《鹿王本生》，作為經(jīng)典之作，壁畫印證了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性和包容性。

“我們用迷彩服的綠色打底，拿刷子當(dāng)筆。”班長謝群回憶，那幾天訓(xùn)練結(jié)束后大家都趴在墻上畫，手上沾滿了顏料，臉上也是。

有的地方墻皮堿化嚴(yán)重，他們就自己刮膩?zhàn)印⑺⒌灼帷@些都是當(dāng)兵之前根本不會的技能，誰也沒想過參軍后還能當(dāng)回“畫家”。

一幅完了，大家覺得不過癮。于是，買來更多顏料、畫筆，挑選敦煌壁畫主題：飛天、出使西域……從一面墻，到整間文化活動室，畫越來越多，畫工也不斷精進(jìn)。

“敦煌壁畫的精神是什么？是一種文化的堅(jiān)守與自信，是對自己為之奮斗事業(yè)的認(rèn)同感?！眲?chuàng)作時周李跟大家說，“古代的工匠在那個沒有電、沒有路的年代，在崖壁上開鑿洞窟、繪畫創(chuàng)作，一輩子只做一件事，精不斷探索益求精。我們投身網(wǎng)信事業(yè)，在大西北矢志強(qiáng)軍，不都是在描摹家國人生的壯麗畫卷么？”

“我們的壁畫里有張騫出使西域的故事，”戰(zhàn)士李家輝著說，“他鑿開未知，開辟新途，九死一生完成使命，對我們攻堅(jiān)克難完成任務(wù)有很大的激勵作用?！?/p>

2025年，哨所官兵網(wǎng)信賦能走在了單位前列，經(jīng)驗(yàn)做法也獲得推廣，畫中的圖景映照在了現(xiàn)實(shí)里。

隨著“敦煌軍營”的故事慢慢傳開，友鄰部隊(duì)紛紛來參觀，哨所的軍事訓(xùn)練、日常管理、作風(fēng)養(yǎng)成，也得到了大家的認(rèn)可。

于是，一筆一畫零散分布的墻畫，再次升級為 “非遺手工坊”。

有了熱愛，匯聚了更多的創(chuàng)意。

“敦煌壁畫不僅是藝術(shù)，更是國防教育的載體?！敝芾钅贸鲆粔K官兵自己創(chuàng)作的泥板畫——上面是莫高窟156窟的《張議潮統(tǒng)軍出行圖》?！澳憧矗@是唐代軍隊(duì)出行圖景，那豪邁氣魄，也激勵著我們新時代軍人建功邊疆。”

這些年，一代代哨所官兵新老交替，營區(qū)里的“壁畫”越來越多。許多退伍老兵都惦念著老部隊(duì)的“精神家園”，惦記著自己畫過的“敦煌墻”。

“我們班的兵有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，”周李總說，“那就是再荒涼的地方，咱也能活出人生的底色?！?/p>

大漠孤煙直，長河落日圓。從哨所向外看去，除了沙漠還是沙漠，但一回頭，風(fēng)沙里那畫滿邊疆戰(zhàn)士豪情的營區(qū)，就像一座地標(biāo)，繼續(xù)述說著中華文明的不朽傳奇。

主 編 |陳一凡

監(jiān) 制 |張鑫朝

編 輯 |王 玥

投稿電話 | 010-66-896057