古代不缺神童，天才，唐代張志和便是其中之一。

史書記載他原名張龜齡，祖籍婺州金華，出生于長安。自幼天賦異稟的，三歲能讀書，六歲能作文，八歲時唐玄宗聽說他神童之名，親自出題試考，小小年紀(jì)的他對答如流，獲得玄宗賞識，賜優(yōu)養(yǎng)翰林院。

后來他入太學(xué)學(xué)習(xí)，十六歲就考中了明經(jīng)科（相當(dāng)于后世的進(jìn)士出身），給唐肅宗講過學(xué)，憑借一身才華得到唐肅宗的賞識，被賜名“志和”，授予翰林待詔、左金吾衛(wèi)錄事參軍之職，供奉東宮。

期間張志和恩準(zhǔn)回浙江省親，協(xié)助地方官吏除奸滅盜，除土豪惡霸，譽為“神張”，真可謂年少有為，春風(fēng)得意。

安史之亂爆發(fā)后，他隨肅宗轉(zhuǎn)戰(zhàn)靈武，獻(xiàn)計平定安史之亂，一度擢升為正三品的左金吾衛(wèi)大將軍，風(fēng)光無限。

可是肅宗急于收復(fù)京師建功，竟然答應(yīng)回紇“克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、子女皆歸回紇”?的苛刻的條件。

張志和對此極力勸諫無果，官場的爾虞我詐、波譎云詭，還讓他“坐事貶南浦尉”，加上其父親去世，他便生了歸隱之心，以“親喪”為由脫離官場。

肅宗念他是一個能臣干將，多次設(shè)法籠絡(luò)他，可他毅然拒絕征召。肅宗只好應(yīng)允，還賜予他“漁童”“樵青”二婢隨身服侍。張志和此后便一心遁入江湖。

他扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，往來于太湖流域的苕溪、霅溪之間，看盡山水風(fēng)光，自號“煙波釣徒”。

不是被迫歸隱的失意者，而是主動選擇與山水為伴的清醒人。隱居期間，他結(jié)識了志同道合的摯友，時任湖州刺史的顏真卿、茶圣陸羽、詩僧皎然等人。

有一次顏真卿在湖州搞了一場雅集，張志和也在場。席間眾人唱和，張志和一口氣寫了五首《漁歌子》，其中最出名、最讓人驚艷的便是以下這首。

《漁歌子》

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

這首詞沒有華麗辭藻，沒有刻意雕琢，卻字字是景，句句含情，是一幅極美流動的春日山水畫，也是一首極簡的田園牧歌。

“西塞山前白鷺飛”，開篇便勾勒出一幅開闊悠遠(yuǎn)的春日畫卷。西塞山前，白鷺自在翱翔，展翅掠過青山，身影輕盈，無拘無束。

西塞山是靜、是沉穩(wěn)；白鷺是靈動。一動一靜之間，表現(xiàn)了春日的生機(jī)與靈動，也藏著自由閑適、無拘無束的底色。

因為“白鷺”在古代文人并不是普通的水鳥。它潔白獨立、不被世俗沾染，是隱士的標(biāo)配意象，正如張志和此時的狀態(tài)。

“桃花流水鱖魚肥”。桃花灼灼，綴滿枝頭，隨風(fēng)飄落，墜入潺潺流水中，染紅了一溪春水；溪水澄澈，鱖魚在水中自在游動，體態(tài)豐肥，正是垂釣的好時節(jié)。

“桃花”是春的絢爛，“流水”是春的靈動，“鱖魚肥”是春的生機(jī)氣息，三者相融，既有自然之美，又有生活之趣。

看桃花飄落，觀流水潺潺，釣一尾肥魚，品一口清茶，這份閑適，是多少世人求而不得的圓滿。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。青色和綠色是春天的主色調(diào)，人融入景中，景圍著人轉(zhuǎn)，人物與自然沒有距離感。

斜風(fēng)細(xì)雨不會傷害你，只會讓你覺得清涼、舒服。在這樣的雨里待著“不須歸”是主動的沉醉和享受。

他不是沒有家，而是此刻此地已經(jīng)足夠好，好到不需要去別處。

這是作者堅守內(nèi)心‘、追求自由、熱愛生活的體現(xiàn)。斜風(fēng)細(xì)雨擋不住的，是對山水的熱愛；功名利祿留不住的，是對本心的堅守。

這首詞先寫西塞山、白鷺、桃花、流水的春日盛景，再寫雨中垂釣的漁者，最后通過“不須歸”，將漁者的心境升華為自己的人生追求。

寫景襯人，寫人抒情，景與人相融，情與景共生，讓它成為了描寫春天、描寫江南、描寫自由心態(tài)的傳世之作，驚艷世人千年。

唐宋以來，蘇軾、黃庭堅、陸游、朱敦儒……無數(shù)大咖都填過《漁歌子》。

據(jù)說日本的嵯峨天皇讀到之后愛不釋手，把它列入教科書，還親自仿寫了十幾首，開日本詞運之先河。

可見這首詞對后世文人的影響之廣。

直到今天，它依然是中小學(xué)課本里的必讀篇目，告訴我們?nèi)松门紶柾Ｏ聛?，去看看山水，聽聽風(fēng)聲，活成自己喜歡的樣子。