一邊垂頭喪氣

一邊假裝努力

作者丨梁永安

進(jìn)入社會(huì)，許多人會(huì)因理想主義的破滅而垂頭喪氣，“喪”因此成為一種普遍的社會(huì)情緒。但梁永安認(rèn)為，那些容易破滅的是“假理想主義”，真正的熱愛(ài)會(huì)會(huì)催促你去行動(dòng)、去實(shí)踐。

“熱愛(ài)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，一旦深化就停不下來(lái)。因?yàn)槟銖囊粋�(gè)愛(ài)好者，變成學(xué)習(xí)者，最后成為生產(chǎn)者，任何一步都不能放棄，這就是我們的人生。當(dāng)你在感嘆哀怨時(shí)，那不過(guò)是在荒廢自己。行動(dòng)不是憑空就出來(lái)的，你必須認(rèn)識(shí)到自己要有一步一步走下去的力量�！�

現(xiàn)在很多年輕人覺(jué)得很喪。這個(gè)“喪”是什么意思呢？據(jù)我的觀察，就是他們覺(jué)得活得有點(diǎn)“肌無(wú)力”，什么道理都懂，可惜就是過(guò)不好。每天在不喜歡的生活里忙得焦頭爛額，特別想“生活在別處”，但是又沒(méi)有改變這一切的勇氣和力量。他們的向往遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于行動(dòng)，或者說(shuō)能力。

這樣的日子一年一年地過(guò)去，他們覺(jué)得自己毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，不僅如此，最后還覺(jué)得生活越來(lái)越渙散。

這種生活的無(wú)力感和沮喪感是非常正常的。在你還在學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候，你年輕、熱情而浪漫，形成了自己的想法和理想，但是畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后，頓時(shí)覺(jué)得這也難那也難，一切都不一樣了，難以堅(jiān)持自己的理想，有的人就會(huì)感嘆自己以前是不是太理想主義了。

但這是一個(gè)誤區(qū)。你自己認(rèn)為以前的想法叫理想主義，但它并不是真正的理想主義，在很大程度上是假的理想主義。為什么說(shuō)是假理想主義呢？因?yàn)樗](méi)有滲透到社會(huì)生活里，沒(méi)有生活的依據(jù)，那些都是你從書(shū)本上或間接的地方吸收到的。在這個(gè)世界上，如果一種特別美好的追求沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的實(shí)踐、生活的淘洗，那么想要實(shí)現(xiàn)它就非常困難。

我經(jīng)常遇到一些人說(shuō)自己當(dāng)年還是個(gè)文藝青年，后來(lái)卻放棄了文學(xué)，現(xiàn)在想想都慚愧。但我想說(shuō)，你當(dāng)年恐怕只是個(gè)假文青，你如果真的熱愛(ài)文學(xué)，那你是不會(huì)放棄的。想要實(shí)現(xiàn)某個(gè)理想，必定要經(jīng)歷踏踏實(shí)實(shí)的積累的過(guò)程。巴爾扎克當(dāng)年想要追求他寫(xiě)作的理想，家人們都不同意，但他堅(jiān)持要寫(xiě)。家人說(shuō)給他三年的時(shí)間，能寫(xiě)出來(lái)，就承認(rèn)他有寫(xiě)作才能，寫(xiě)不出來(lái)，就說(shuō)明他不行。巴爾扎克堅(jiān)持寫(xiě)作了三年，他的堅(jiān)持就是做同一件事情，這是一種實(shí)踐，而且他的堅(jiān)持是建立在自己發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)之上的，并且他也有天賦。

我們當(dāng)然要追求自己的理想，但我們的追求應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心里成長(zhǎng)，并通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)和積累的經(jīng)驗(yàn)，最終形成自己的理想。這個(gè)理想既有一種超越性，又有豐富的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。理想是有內(nèi)核的。

所以，我們有很多理想只是想象，不具備現(xiàn)實(shí)性，那種理想的美是透明而單薄的，一旦碰到現(xiàn)實(shí)的阻力就立刻破滅了。有的人說(shuō)自己的理想破滅是個(gè)悲劇，但我覺(jué)得并不是，可能根本就沒(méi)有什么悲劇，因?yàn)樗](méi)有真正的理想，只有幻想、虛想，最終像泡泡一樣破滅了。

有追求總比沒(méi)有追求好。年輕的時(shí)候追求一個(gè)虛幻的理想，追著追著，他可能認(rèn)識(shí)了世界、認(rèn)識(shí)了自己，反而找到了自己要終身投入的生活。

我覺(jué)得，真正追求美好的生活，其實(shí)是一個(gè)了解和創(chuàng)造的過(guò)程。任何人在世界上都是這樣的：第一步，當(dāng)你要理解、追求一個(gè)東西的時(shí)候，你只是一個(gè)愛(ài)好者，你喜歡它，但這種喜歡很淺顯。在愛(ài)好者這個(gè)層次上，人們會(huì)有很多虛幻，比如你看到一個(gè)人彈吉他，很喜歡，但自己一試卻不行，所以喜歡和去做還是有很大的差距的。

第二步是什么呢？就是做學(xué)習(xí)者，比如你喜歡凡·高，但你只是沉迷于看他的畫(huà)冊(cè)，那叫什么喜歡呢？他的星空描繪了什么，向日葵象征了什么，這些都需要你去學(xué)習(xí)。你要了解凡·高的一生：他經(jīng)歷的痛苦、他的孤獨(dú)、他的創(chuàng)作過(guò)程、他的探索，這才是真正地從喜歡者變成學(xué)習(xí)者。若有余力，你還可以去法國(guó)的普羅旺斯看看他生活過(guò)的地方，感受他的氣息。這時(shí)，你喜歡的不只是一幅簡(jiǎn)單的畫(huà)了，你體會(huì)到了凡·高的生命。你們之間產(chǎn)生了共振，凡·高也在調(diào)動(dòng)你，你自己也在不斷成長(zhǎng)，這時(shí)你可能就慢慢地進(jìn)入一個(gè)生產(chǎn)者的角色了。

作為初級(jí)生產(chǎn)者，你想要表達(dá)出一種凡·高式的激情，你可以通過(guò)音樂(lè)、繪畫(huà)的方式，也可以通過(guò)文學(xué)的方式，不管是什么，你的內(nèi)心都有一種不可遏制的激情催促著你去表達(dá)。但你表達(dá)得不好，你達(dá)不到那個(gè)境界，這時(shí)候你要學(xué)習(xí)，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)自己欠缺一些東西，色彩學(xué)、構(gòu)圖學(xué)以及人文、歷史等，方方面面。于是，你就這樣從一個(gè)愛(ài)好者，一步一步通過(guò)專(zhuān)業(yè)化的訓(xùn)練，成為一個(gè)特別杰出的生產(chǎn)者。

我在大阪的時(shí)候，看到一個(gè)四十多歲的中年婦女在電視上教布藝。和絕大多數(shù)日本女人一樣，她畢業(yè)以后工作了兩年就結(jié)婚了，婚后作為職業(yè)太太在家?guī)Ш⒆�。四十歲的時(shí)候，她居住的房子很大，時(shí)間充裕，想做些事情，但干什么呢？她有些茫然。她忽然想到自己小時(shí)候特別喜歡畫(huà)畫(huà)，但現(xiàn)在是不是來(lái)不及了呢？只要那些色彩紛紛涌到她的眼前，她就很快樂(lè)，想把它們拾起來(lái)，于是她開(kāi)始做布藝。布藝和畫(huà)畫(huà)有共通之處，她騎著自行車(chē)在大阪的大街小巷上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，在各家布店里收購(gòu)碎布，回家后在地板上拼湊碎布。這時(shí)，她意識(shí)到自己缺乏太多東西了，比如色彩理論、構(gòu)造理論等。她渴望學(xué)習(xí)，迅速行動(dòng)，學(xué)到后就開(kāi)始做各式各樣的床罩、窗簾、布包，后來(lái)，這個(gè)中年女人成了日本杰出的布藝?yán)蠋煟陔娨暽辖淌诓妓�，自己也成立了品牌�?/p>

熱愛(ài)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，一旦深化就停不下來(lái)。因?yàn)槟銖囊粋�(gè)愛(ài)好者，變成學(xué)習(xí)者，最后成為生產(chǎn)者，任何一步都不能放棄，這就是我們的人生。當(dāng)你在感嘆哀怨時(shí)，那不過(guò)是在荒廢自己。行動(dòng)不是憑空就出來(lái)的，你必須認(rèn)識(shí)到自己要有一步一步走下去的力量。

你內(nèi)心深處萌發(fā)的興趣，它既有人性的基礎(chǔ)，也有你的特性和天性的基礎(chǔ)。你要讓它生長(zhǎng)出來(lái)，而這個(gè)生長(zhǎng)，需要你日積月累地學(xué)習(xí)，你的生活才能建立起來(lái)，就像一朵花的根必須延伸進(jìn)土地，它才能長(zhǎng)出來(lái)。我們不能那么輕易地說(shuō)：“我的理想破滅了�！蹦阋煤孟胂�，你的理想到底是什么，有多少依據(jù)可以實(shí)現(xiàn)它。

我們這一代年輕人有很多機(jī)會(huì)，我覺(jué)得這很可貴，機(jī)會(huì)多也意味著每個(gè)年輕人需要力量和勇氣。所以，千萬(wàn)不要“喪”。當(dāng)然我也知道，“喪”實(shí)際上只是年輕人在某一個(gè)階段的狀態(tài)和過(guò)程，是內(nèi)心深處給自己的一種寬慰和自嘲，通過(guò)這種方式獲得緩解和調(diào)整。我希望在經(jīng)歷了一段“喪”之后，我們依然可以做有力量的人，去探索新的世界。

梁永安｜著，文章選自《做一個(gè)優(yōu)秀的普通人》

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