對待北宋開國皇帝趙匡胤，世人總有兩級評價(jià)；有人罵趙匡胤忘恩負(fù)義，不當(dāng)諸葛亮一樣的忠臣，背叛了提拔他的恩主——后周世宗柴榮，陳橋兵變黃袍加身篡位稱帝，欺負(fù)后周的孤兒寡母，得位不正，因此無法與唐太宗漢武帝明太祖一流的皇帝相媲美。

但也有人贊揚(yáng)趙匡胤不當(dāng)忠臣，卻當(dāng)了千古明君。他以最溫和的和平方式，完成了改朝換代，登基后勵(lì)精圖治、勤儉自律，親手總結(jié)了唐末五代十國的百年戰(zhàn)亂，把華夏文明拉回正軌，為宋朝三百年的文明富庶打下了根基。

事實(shí)上，這兩種評價(jià)也沒錯(cuò)，但也不夠全面。趙匡胤從來不是被動上位的“老實(shí)人”，他雖然給人感覺性格寬厚，是老實(shí)人，但不是甘于平庸之輩。

趙匡胤的鴻鵠之志

趙匡胤出身在后晉的武將世家，在今天看來是高干子弟，自然就懷著鴻鵠之志，不愿意做普通人，想干一番事業(yè)。

年少時(shí)候的趙匡胤，曾經(jīng)出家游歷四方，當(dāng)過兩年的乞丐，過著顛沛流離的生活，見慣五代亂世的亂象：武人當(dāng)?shù)�、軍閥混戰(zhàn)不斷、百姓流離失所、兵強(qiáng)馬壯者為天子……

在這樣世道中，趙匡胤也明白在亂世中為了活命，必須要掌握權(quán)力，尤其是軍權(quán)。在這一段游歷歲月中，卻有一段非正史記載的史實(shí)，他曾經(jīng)在寺廟借宿遇到一位得道高僧，高僧為他算命，勸他“北上”可以遇到貴人、得到機(jī)遇，才能改變一生的困頓。

之后，趙匡胤朝著北上，加入了后漢樞密使郭威的軍隊(duì)，原本也只是一名普通的士兵。之后，郭威的養(yǎng)子柴榮發(fā)現(xiàn)了他的才華，招募他進(jìn)入自己的軍隊(duì)。然后在柴榮登基之后，趙匡胤也跟著主子南征北戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功，被主子柴榮一步步提拔，在后周軍隊(duì)一步步掌握最高軍權(quán)。

趙匡胤的野心

柴榮在臨終之前，撤掉了原本后周禁軍最高軍權(quán)的殿前都點(diǎn)檢張永德，轉(zhuǎn)而讓趙匡胤擔(dān)任了殿前都點(diǎn)檢�？梢哉f，柴榮把后周最高軍權(quán)交給了趙匡胤，是否愿意當(dāng)托孤的忠臣，還是篡位，就憑著趙匡胤的良心。

但趙匡胤是有抱負(fù)的人，在柴榮還活著時(shí)候，他就在軍中拉攏人脈，拉攏石守信等“義社十兄弟”為自己的親信。

當(dāng)柴榮駕崩、7歲恭帝幼主登基臨朝，小符太后聽政。趙匡胤也知道孤兒寡母是鎮(zhèn)不住五代的場子，他不去謀權(quán)自然也有其他將領(lǐng)想謀權(quán)，自己最好先下手為強(qiáng)，啟動謀劃好的政變。

趙匡胤和手下的軍事集團(tuán)偽造了假軍報(bào)——“契丹與北漢合兵入侵”，目的就是名正言順地調(diào)動精銳禁軍出城，脫離朝廷控制，為陳橋兵變創(chuàng)造條件。

根據(jù)各種資料證明，黃袍是提前備好的，禪位詔書是提前擬好的，在陳橋兵變中“醉臥不醒、被迫登基”的戲碼，不過是趙匡胤為了堵住天下人口舌的政治美化。

雖然趙匡胤的陳橋兵變是一次謀權(quán)篡位，但他的篡位，是中國封建王朝歷史上最溫和、最和平的一次改朝換代。五代以來，每次改朝換代都伴隨著屠城、誅殺宗室、清算百官，百姓深受其害。而趙匡胤在兵變前，就嚴(yán)令將士：不得侵犯后周皇室、不得欺凌百官、不得劫掠開封百姓，這是他的高明。

罕見格局：篡位不嗜血，和平改朝換代的天花板

趙匡胤登基之后，善待后周恭帝柴宗訓(xùn)和符太后，保全柴氏一族，還立下祖訓(xùn)，讓后世子孫永世優(yōu)待柴家；僅誅殺了誓死反抗的副都指揮使韓通一人，沒有大規(guī)模清算舊臣，朝堂百官全部留用，政局平穩(wěn)過渡，幾乎沒有流血犧牲。這份格局，在歷代篡位者中，堪稱罕見。

更難得的是，登基后的趙匡胤，沒有像很多帝王那樣沉迷享樂、奢靡揮霍，反而極度簡樸，自律到苛刻。作為開國皇帝，他的生活簡樸程度，在歷代帝王中名列前茅。

帝王典范：開國皇帝的簡樸，自律到苛刻

史料記載，趙匡胤日常上朝、起居，常穿粗布衣物，衣服縫補(bǔ)多次仍繼續(xù)穿；皇宮內(nèi)的服飾用具，嚴(yán)禁錦繡雕琢，杜絕鋪張浪費(fèi)。有一次，他看到女兒穿著繡花翠羽的禮服，當(dāng)場訓(xùn)斥，勒令她立刻毀掉，還嚴(yán)令后宮和宗室，不得追求奢華。

飲食上，他更是簡單到極致，偏愛家常羊肉、粗飯淡菜，極少大排筵宴，對比南唐李煜的奢靡宴飲、吳越錢弘俶的山珍海味，形成了鮮明的對比。他還拒絕新建豪華宮殿，沿用后周舊皇宮，破損了就修補(bǔ)，不搞大興土木；大幅縮減宮女、宦官人數(shù)，嚴(yán)控宮廷開支，省下的錢財(cái)，全部用于軍費(fèi)、賑災(zāi)和恢復(fù)民生。

趙匡胤的勤儉，從來不是作秀，而是源于他的清醒——他深知亂世過后，民生凋敝，國庫空虛，唯有自己帶頭節(jié)儉，才能帶動朝野風(fēng)氣，才能讓百姓休養(yǎng)生息。

而趙匡胤的勤政，更是刻在骨子里的。史書記載，趙匡胤每日勤政至深夜，批閱奏章、處理政務(wù)、規(guī)劃統(tǒng)一大業(yè)，從不敢有絲毫懈怠。同時(shí)，趙匡胤親身經(jīng)歷武人亂政的危害，登基后以“杯酒釋兵權(quán)”的溫和方式，收回大將兵權(quán)，不殺功臣，重構(gòu)軍政制度，解決了五代以來“武將奪權(quán)”的死循環(huán)；他輕徭薄賦、鼓勵(lì)農(nóng)耕，安撫流民，讓飽受戰(zhàn)亂的百姓得以安居樂業(yè)；他推崇文教、善待士人，奠定了宋朝三百年文治的根基。

趙匡胤的野心：為了實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)

客觀來說，趙匡胤確實(shí)有歷史瑕疵：他辜負(fù)了柴榮的知遇之恩，欺負(fù)孤兒寡母，謀權(quán)篡位，得位不正。但相比于歷史上那些為了皇位屠城滅族、登基后荒淫無道的帝王，他無疑是一位明君。小編認(rèn)為，如果本人是五代亂世的普通百姓，可能會感激趙匡胤的登基，因?yàn)樗尷杳靼傩障硎艿搅颂綒q月的美好時(shí)光。

可以看到，趙匡胤的陳橋兵變，是他稱帝的野心。但是這一種野心，并不是貪圖權(quán)力或者榮華富貴。登基的他，一心以帝王之權(quán)，終結(jié)分裂、安定山河，建立一個(gè)長治久安的王朝為目標(biāo)。雖然這個(gè)目標(biāo)在他去世之前沒實(shí)現(xiàn)，如他在“斧光燭影”中暴斃時(shí)候，燕云沒收回，吳越國沒正式回歸、閩南地區(qū)沒收回，建立宋朝重武輕文弊端很多，但五代亂世已結(jié)束，社會是相對安定繁榮，這對天下蒼生百姓和華夏文明的發(fā)展都是好事情。

我們可以總結(jié)，趙匡胤的野心，不是貪圖權(quán)力和榮華富貴，以及放縱私欲的野心。他想篡位，可能就是想實(shí)現(xiàn)自己“治國平天下”和結(jié)束五代亂世的政治抱負(fù)。

我們可以想象，如果柴榮還活著，趙匡胤絕對愿意當(dāng)一名輔助君主的忠臣，絕不會有篡位的想法，愿意為主子柴榮的政治理想去奮斗。

但是，當(dāng)柴榮去世之后幼主登基，趙匡胤主動選擇謀權(quán)篡位稱帝，之后用勤政和勤儉，朝著自己治國理想努力。

結(jié)語

趙匡胤的人生，或許不夠完美，存在歷史瑕疵。如他辜負(fù)了柴榮的知遇之恩，欺負(fù)孤兒寡母，得位不正，善待柴榮子孫也沒兌現(xiàn)，建立北宋也是有瑕疵：如重文輕武，養(yǎng)活沒用的文官集團(tuán)，縱容土地兼并，埋下滅亡的弊端，武力值弱……

但是，相比于歷史上那些為了皇位屠城滅族、登基后荒淫無道的帝王，趙匡胤無疑是一位明君。