（來源：中國西藏網(wǎng)）

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　　在西藏倉央嘉措文化研究協(xié)會成立十周年之際，各界專家學(xué)者齊聚“遠(yuǎn)方的家·第八屆倉央嘉措文化節(jié)”，共同探討倉央嘉措研究的時代意義。西藏自治區(qū)社會科學(xué)院原副院長車明懷現(xiàn)場發(fā)言表示，研究倉央嘉措必須堅(jiān)持正確歷史觀、宗教觀、文化觀，助力中華民族共同體建設(shè)。

西藏自治區(qū)社會科學(xué)院原副院長車明懷在“遠(yuǎn)方的家·第八屆倉央嘉措文化節(jié)”現(xiàn)場

　　車明懷說，研究倉央嘉措要把握歷史維度。倉央嘉措是中華民族大歷史視域下的一位重要人物，其命運(yùn)與清中央政府治藏緊密相連。正是因?yàn)楫?dāng)時中央對西藏管理尚在探索，地方勢力爭斗才波及倉央嘉措。此后清中央政府逐步完善治藏政策、設(shè)立駐藏大臣，西藏才實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定。

　　“倉央嘉措這一歷史人物給我們啟示，西藏如果沒有強(qiáng)大的中央政府直接管理，離開了中央政府的支持和幫助，就連達(dá)賴?yán)镞@樣有影響的歷史人物也難以周全。”車明懷表示，駐藏大臣制度的設(shè)立，改變了以往的管理方式，使西藏保持了長期的基本穩(wěn)定?？梢姡芯總}央嘉措這一歷史人物的命運(yùn)，離不開對大歷史的梳理和研究。

“遠(yuǎn)方的家·第八屆倉央嘉措文化節(jié)”現(xiàn)場的資料文本

　　談及地理維度，車明懷強(qiáng)調(diào)，倉央嘉措出生于中國西藏門隅（門達(dá)旺）地區(qū)，這是藏南屬于中國固有領(lǐng)土的重要?dú)v史依據(jù)。近年來我國持續(xù)規(guī)范藏南地名、強(qiáng)化主權(quán)宣示，而印度方面卻在非法侵占的中國藏南地區(qū)舉辦所謂倉央嘉措“國際會議”，本質(zhì)是借文化外衣進(jìn)行主權(quán)挑釁，也是對倉央嘉措文化的褻瀆。學(xué)界應(yīng)加大藏南地理歷史研究力度，從地理維度引領(lǐng)倉央嘉措研究。

　　車明懷回憶道，“記得當(dāng)年我到錯那的勒布溝、肖站等地調(diào)研，站在克節(jié)朗河岸邊，眺望遠(yuǎn)方，心潮難平。這次第八屆倉央嘉措文化節(jié)的前置詞有‘遠(yuǎn)方的家’警句，就是提醒我們不要忘記藏南那片遠(yuǎn)方的家，那是倉央嘉措出生的地方，是故鄉(xiāng)所在地?！?

車明懷在“遠(yuǎn)方的家·第八屆倉央嘉措文化節(jié)”現(xiàn)場發(fā)言

　　在宗教維度上，車明懷表示，倉央嘉措作為藏傳佛教重要傳承者，歷世達(dá)賴?yán)锞?jīng)中央政府冊封認(rèn)定，與內(nèi)地聯(lián)系緊密。深入研究相關(guān)歷史，有助于深刻認(rèn)識“金瓶掣簽”等宗教儀軌與歷史定制的必然性，維護(hù)藏傳佛教正常秩序。

　　“在那東山頂上……”“潔白的仙鶴……”“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城……”倉央嘉措文化深入人心、在全國各個年齡段備受推崇。關(guān)于文化維度，車明懷認(rèn)為，倉央嘉措詩歌歌頌真善美與自然情感，是各民族共有的文化財(cái)富，要以文化認(rèn)同為紐帶鑄牢中華民族共同體意識。

　　倉央嘉措研究要堅(jiān)持大歷史觀和中華民族文化觀，拓寬研究視野，車明懷寄語道，在正本清源的同時，堅(jiān)決抵制低俗文化侵染與主權(quán)侵犯，讓研究服務(wù)于各民族交往交流交融和中華民族共同體建設(shè)。（中國西藏網(wǎng) 記者/王妍丹）