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（壁畫中的遼朝宮女形象）

《十香詞》的原作者，歷來有爭議。

參與構(gòu)陷迫害蕭觀音的主要人物，是耶律乙辛，張孝杰，還有宮里的單登。

唯一有能力創(chuàng)作出這樣的詩詞的，也就是狀元出身的張孝杰了。

詞寫好了，下一步要解決的問題就是如何把這首詞“變成”蕭觀音的作品，耶律乙辛認(rèn)為，必須要有實際證據(jù)，也就是必要讓蕭觀音手抄此詞。

宮婢單登成為了至關(guān)重要的一環(huán)。

耶律乙辛把《十香詞》拿給單登，單登拿著《十香詞》拜見蕭觀音，說了這么一句話：

《津逮秘書·卷五百一十八》：此宋國忒里蹇所作，更得御書，便稱二絕。

宋國，就是北宋，忒里蹇，是皇后的意思，單登是說，這首詞，是宋朝的皇后所寫，單登請求蕭觀音為這首詞手書一份，理由是宋國皇后的詞，由遼國皇后來書寫，這是一樁絕妙的風(fēng)雅之事。

對于這套說辭，蕭觀音完全沒有起疑心，她鋪開紙張，提起筆來，把《十香詞》從頭到尾謄寫了一遍。

這實在是讓人費解。

《十香詞》是一首什么詞？是一首淫詞啊，稍微有一點常識的人都能看得出來，都會本能的警覺，但蕭觀音卻是“讀而喜之”，這實在是一種令人費解的天真，這只能說明，蕭觀音雖然飽讀詩書，文化水平極高，但嚴(yán)重缺乏與人斗爭的政治經(jīng)驗，在情商這一塊恐怕也不是很高明。

我們可以對比看看，同為后妃，在遼代歷史上，蕭觀音簡直可以用人畜無害來形容，蕭綽，那是中國歷史上都赫赫有名的蕭太后，攝政二十七年，伐宋改制，將遼朝推上巔峰，蕭觀音的祖母蕭耨斤，也是敢于發(fā)動政變，臨朝稱制的人物，且手段狠辣，野心勃勃，開國皇帝阿保機(jī)之妻述律平，更有這樣的事跡：

阿保機(jī)死后，述律平曾短暫攝政，期間她為了鞏固統(tǒng)治而大肆屠殺大臣，有一個叫趙思溫的人非常反對述律平的行為，于是質(zhì)問述律平為何殘殺公卿百官。

述律平說：先帝思念你們這些文武諸僚，把你們殺掉，是為了讓你們?nèi)ヅ惆橄鹊邸?/p>

（斷腕太后 述律平）

趙思溫反唇相譏，說先帝最親近之人莫過于太后，若太后肯先殉葬陪伴，我等必然甘心就死。

您猜怎么樣？

述律平說，主少國疑，自己不能離開，但自己當(dāng)然有心到九泉之下陪伴先帝，于是述律平砍斷了自己的一只手，派人把這只手送入了阿保機(jī)的墳?zāi)怪�，這也就是述律平斷腕太后的由來。

這些皇后，太后無一例外，她們都深刻的明白一個道理，在絕對君權(quán)體制下，一個后妃的地位絕不僅僅是靠才學(xué)就可以穩(wěn)住的，她還必須和權(quán)力斗爭打交道。

蕭觀音恰恰不是如此，縱觀她一生，她都在用一種近乎于理想主義的文人姿態(tài)來應(yīng)對宮廷政治生活，她用詩詞表達(dá)感情，用諫疏規(guī)勸君王，用才華爭取認(rèn)可，用道理說服對手。

這樣不對么？這樣也對，但是要看環(huán)境。

如果放在太平盛世，蕭觀音可以借此贏得賢后的美名，但道宗一朝不具備盛世的特點，道宗一朝權(quán)臣當(dāng)?shù)�，黨爭激烈，皇帝昏庸，內(nèi)部不穩(wěn)定的同時，外部還有北宋，西夏等強(qiáng)敵，蕭觀音在這樣的環(huán)境中仍然以自己的理想主義來和人相處，比如當(dāng)年重元的妃子不過是“以艷冶自矜”，就是打扮的漂亮了點，神情舉止浮夸了一些，蕭觀音就當(dāng)面訓(xùn)斥，對單登如果不信任，應(yīng)該立刻予以斬殺，而不是斥責(zé)其有豫讓之心后還把單登留在身邊。

這就是與人相處的問題，可以想見，蕭觀音平日作風(fēng)行事，一定結(jié)怨很多，而且是到了四面樹敵而不自知的程度。

蕭觀音當(dāng)然沒有做過什么出格的事情，她所做的一切，不過是一個被冷落的妻子，想要通過音樂排遣寂寞，用各種方式去挽回丈夫的心。

問題是，古代的政治世界，它不會關(guān)心你本來的意圖，政治只關(guān)心你的行為在別人眼里是什么樣的，蕭觀音犯下的錯誤就在于，她總是慕徐賢妃事，認(rèn)為自己身正不怕影子斜，所以即便是淫詩，自己抄了又能怎么樣？

但正如我們剛才所討論的，在遼朝，在遼朝當(dāng)時的環(huán)境下，影子斜不斜，不取決于你的身子正不正，而取決于是誰拿著燈在照著你的影子。

（趙飛燕）

寫完之后，蕭觀音還在《十香詞》后邊附上了一首自己寫的《懷古》：

宮中只數(shù)趙家妝，敗雨殘云誤漢王。

惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽。

西漢時，趙飛燕，趙合德姐妹被漢成帝所專寵，敗雨殘云既指男女之歡愛，也指她們的美色如同災(zāi)禍一樣。

昭陽宮曾是趙合德的居所，而懸在昭陽宮上那輪知曉往事秘密的明月，曾親眼目睹過趙飛燕姐妹在昭陽宮受寵的情景。

拋開本案不談，這首詩的藝術(shù)水平還是很高的，它不直接議論，而是構(gòu)建了一個跨越時空的意境，人間已改，而永恒的月亮可以見證一切繁華和凋零，這就給人一種蒼涼感和旁觀視角。

如果結(jié)合本案，蕭觀音在《十香詞》后附錄這首詩，也明顯是在自警與勸諫。

但最要命的是這首詩，趙飛燕在歷史上是聲名狼藉的淫人，你才剛抄寫了這么一首香艷之詞，又在后邊寫了一首批評香艷的詞，作者可以理解，讀者們也可以理解，蕭觀音是想說，自己不是這樣的人，自己也不推崇這樣的行為，但是抄加寫這兩個行為本身就是一個災(zāi)難性的誤會，在文學(xué)上，蕭觀音是在卒章顯志，可是在政治上，這就成了畫蛇添足。

有讀者可能會覺得，說你啊，你是不是對她太苛刻了？蕭觀音畢竟是受害者啊，憑什么還要反思她的責(zé)任？

其實，分析一個人的弱點，不代表是在為加害者開脫，耶律乙辛的罪行不會因為蕭觀音不諳世故，不懂政治而減輕，但是如果我們只罵奸臣而不去分析制度，只同情受害者而不審視受害者在她當(dāng)時的處境中出現(xiàn)的失誤，那我們就永遠(yuǎn)只能生產(chǎn)好人被壞人害死這種廉價而沒什么用的歷史敘事，試問，真正的悲劇，難道只是壞人太壞么？

單登拿到了蕭觀音的手書，旋即轉(zhuǎn)送耶律乙辛，興奮之余，單登還說了這么一句話：

《遼史拾遺·卷十九》：老婢淫案已得，況可汗性忌，早晚見其白練掛粉脰也。

老婢是單登對蕭觀音的蔑稱，白練掛粉脰就是白綾勒頸，是上吊的意思，單登是在感嘆，蕭觀音早晚會死在這件事上。

手書既有，耶律乙辛馬上開始下一步的行動，他正式陳首，就是向官府告發(fā)，而告發(fā)的內(nèi)容也非常之炸裂，那就是：

宮中伶人趙惟一私通懿德皇后蕭觀音，這份手書就是鐵證。

十香詞冤案，就此拉開帷幕。

（十香詞案）

值得注意的是，從這一刻開始，耶律乙辛進(jìn)入了“正軌”，他要用司法程序致蕭觀音于死地。

因為十香詞冤案是三角形朋黨犯罪，但犯罪之后，卻是在用法律殺人。

這不是幾個人湊在一起干壞事那么簡單，它指的是一群人因為利益關(guān)系而形成了封閉的，排他性的犯罪集團(tuán)，既為集團(tuán)，就不以個人的力量實施犯罪，而是群體性的，可怕之處不在于犯罪者有多么的壞，多么的讓人憎恨，而在于當(dāng)犯罪以集團(tuán)的形式運作的時候，每一個環(huán)節(jié)都有專人來負(fù)責(zé)，每一個漏洞都有人提前堵住，每一個受害人可能翻盤的點都會被預(yù)先計算并扼殺。

而用法律殺人，則是本案中一個更隱蔽也更本質(zhì)的問題，我們可以注意到，耶律乙辛采用的方式是陳首，他是直接舉報，而不是用暗殺，下毒這種法外的手段，他走的是標(biāo)準(zhǔn)的司法流程，在接下來的故事中，我們可以清晰的看到，有人首告，有物證，有審訊，有供詞，有復(fù)核，有定讞，有執(zhí)行，整個過程全部披著法律的外衣，每一個步驟都有文書記載可查，每一個判決甚至都有法可依，在圍觀者看起來，這是依法辦事，但實際上到后來，遼朝的法律反而已經(jīng)淪為了犯罪的工具。

本案在歷史上曾被反復(fù)講述，但絕大多數(shù)的敘事都陷入了一個誤區(qū)，那就是把它講成了一個奸臣害忠良的故事，耶律乙辛是奸臣，張孝杰是幫兇，單登是小人，蕭觀音是冤屈的，人物臉譜化了，情節(jié)套路化了，結(jié)論也走向了平庸化。

這種講法有錯么？沒有錯，但恐怕這種講法解釋不了核心的問題，一個皇后，有太子傍身，有家族撐腰，有二十年夫妻之情，為什么卻馬上要被一首詞，一首詩，幾句流言扳倒？

而當(dāng)這張專門為蕭觀音設(shè)計的絞殺大網(wǎng)向她襲來時，她的命運，又將會走向何處呢？

參考資料：

《焚椒錄》

《遼史拾遺》

楊秀晨,高書杰.遼代才女蕭觀音的詩詞創(chuàng)作與命運.蘭臺世界,2015

張志勇.大遼皇后蕭觀音冤獄的多維視角研究.遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2016