4月26日，“未來文學視域下的城市詩歌創(chuàng)作與傳播”研討會在鵬城文學院創(chuàng)作基地荔湖書苑舉行，此次研討會是“深圳第三屆梧桐山詩歌會?春天送你一首詩”的重點活動之一。研討會聚集來自全國的文學名家、詩人、評論家、學者30余人，就未來文學、城市詩歌、創(chuàng)作與傳播等文學生產(chǎn)中的關鍵詞展開熱烈探討，亦從詩歌寫作的角度對2026“深圳全民閱讀周”作出呼應。

深圳文學有著豐富的形態(tài)，詩歌是其中尤其活躍的部分。此次關于城市詩歌的探討，內(nèi)容兼具學術性與普及性，吸引眾多文學愛好者到場參與，讓高雅文學貼近大眾，實現(xiàn)了學術引領與文化惠民的融合。研討會從多個角度延伸，為未來文學與城市詩歌寫作提供了豐富的案例與理論話語。

此次活動由深圳市文學藝術界聯(lián)合會、中共深圳市羅湖區(qū)委宣傳部、深圳市羅湖區(qū)文學藝術界聯(lián)合會、深圳市羅湖區(qū)商務局、《詩刊》社、鵬城文學院主辦，中國詩歌網(wǎng)、深圳市羅湖區(qū)作家協(xié)會協(xié)辦。

為未來文學開拓出一種詩歌寫作向度

藏于鬧市之中的鵬城文學院創(chuàng)作基地荔湖書苑，是一片人文秘境，清幽靜謐、文氣氤氳，湖光山色與書香墨韻相融共生，是文人雅集、思想碰撞的絕佳之地。鵬城文學院由中共深圳市委宣傳部和深圳市文聯(lián)共同指導，深圳出版集團主辦，鵬城文學院立足優(yōu)質(zhì)人文空間，聚焦新大眾文藝與城市書寫，緊扣科技賦能、青年導向、國際視野三大特色，深耕時代題材創(chuàng)作，兼顧精品產(chǎn)出與產(chǎn)業(yè)升級，持續(xù)為深圳文學建設注入持久活力。“未來文學視域下的城市詩歌創(chuàng)作與傳播”研討會選擇在此舉行，是鵬城文學院對于深圳文學的深度介入與當下表達。本屆詩歌會的成功舉辦是鵬城文學院邁向“出作品、出人才、建平臺、創(chuàng)生態(tài)”目標的關鍵一步。

深圳市羅湖區(qū)文聯(lián)主席楊冰在致辭中歡迎各位以詩為名共赴深圳之約，“昨天在鵬城之巔梧桐山舉辦山頂直播會，讓詩歌被更多人看見，今天我們來到鵬城心臟——荔枝公園，來到鵬城文學院創(chuàng)作基地，從頂峰到湖心處，會發(fā)現(xiàn)深圳不只有鋼筋水泥和高速度，更有人文關懷與詩意。深圳是科技之都，是先鋒，我們一直打造的是先鋒示范城區(qū)，希望在詩歌創(chuàng)作以及傳播方面，我們也有一些創(chuàng)新的表達、創(chuàng)新的傳播。希望大家圍繞城市詩歌創(chuàng)作、新大眾文藝、培育青年人才等方向貢獻智慧，圍繞城市來書寫新時代的詩歌，探索在城市快節(jié)奏發(fā)展的進程中，怎樣以詩歌的表達來創(chuàng)作更多的能夠傳頌的經(jīng)典，讓羅湖文藝行穩(wěn)致遠。”

深圳出版社副總編輯張緒華表示，“荔湖書苑是鵬城文學院主要的創(chuàng)作基地，在2025年11月2日揭牌，大家剛走進來可以感受到公園中濃烈的生活氛圍，它也是城市中連接自然、放松心情的地方，外面大石頭上的院名是人民藝術家王蒙老師題寫的，目前的名譽院長是陳平原教授。鵬城文學院將以新大眾文藝和城市書寫為落腳點，目標是出作品、出人才、建平臺、創(chuàng)生態(tài)，相信深圳的作家，深圳未來好的作品一定是藏在某個我們看不到的地方，是一個隱身的狀態(tài)。我們希望能夠把深圳城市文學的土壤培育得更加豐沃，出更多好作品、好作家”。

深圳市作協(xié)副主席、羅湖區(qū)作協(xié)主席談到，“深圳梧桐山詩歌會今年已是第三屆，前兩屆都是以‘自然城市’為主題，今年我們與鵬城文學院及詩刊社合作，以‘春天送你一首詩’為主題，其實一定程度上延續(xù)了‘自然城市’的理念。今天我們探討的主題‘未來文學視域下的城市詩歌創(chuàng)作與傳播’，在我看來與‘自然城市’仍然有著內(nèi)在的、密切的關聯(lián)?！匀怀鞘小俏磥沓鞘幸粋€重要的發(fā)展方向，深圳作為一線城市、改革開放的前沿、中國特色社會主義先行示范區(qū)，是將自然保護與城市發(fā)展結(jié)合得最好的城市。在最初的城市規(guī)劃中，梧桐山便設置了生態(tài)紅線，羅湖提出‘一半山水一半城’的家園建設模式，1500多個公園遍布深圳城區(qū)，深圳也是國內(nèi)唯一可以在市中心看到紅樹林的城市，近年來深圳又提出了山海連城的發(fā)展策略……可以說，在深圳，自然與城市不是矛盾的對立體，而是有機相融的城市生活形態(tài)，這也為我們的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的素材與獨特的路徑。自然也是深圳城市詩歌創(chuàng)作的應有之義，我們的詩歌文本的一大功能，便是要讓自然深刻進這個城市的文化基因。在‘自然城市’中詩寫自然，或詩寫城市，它可以是一個硬幣的兩面，也可以是山與海的無限連接，最終匯集成未來城市詩歌的無限可能，其最終的指向，依然是作為一個寫作者的詩性想象、詩意棲居與詩情生活。我們希望這不只是一次詩會，而是帶有理論自覺的詩學建構，是一次持續(xù)的詩歌行動，為未來文學開拓出一種詩歌寫作向度”。

讓城市的前世、今生與未來匯在一句詩里

中國作家協(xié)會主席團委員、詩人楊克由《我們還有抒情的能力嗎》一文談到，詩歌的本質(zhì)還是抒情，敘述只是一種策略。“當下我們應當開闊視野、擁抱時代。我們這代人撞見了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)和智能虛擬四種時空，寫作也應呈現(xiàn)這種變化。特別是在深圳這樣的科技之都，應該有科幻詩歌。我們生活在一個動漫的時代、游戲的時代，我們的詩歌要打開思路，寫出與這個時代相關聯(lián)的、有新意的作品?！?/p>

北京大學藝術學院教授陳均認為，網(wǎng)絡帶來的狀態(tài)是“既在這里又不在這里”，這為寫作帶來壓力，也帶來動力。深圳是一座多面多維的城市，人們?nèi)缤肚迕魃虾訄D》手卷里“人在畫中游”，既在畫中游，也在觀看和品鑒城市長卷?！爱斘覀兠鎸ο裆钲谶@樣復雜多面的城市，應當匯聚古今，讓城市的前世、今生與未來匯在一句詩里?！?/p>

武漢大學文學院教授、博士生導師汪樹東梳理了城市詩歌的發(fā)展脈絡，從五四時期新詩誕生以來，中國新詩始終在探索城市書寫的難題?！吧竦嫩欅E在大自然里，在高原雪山上，在鄉(xiāng)村的牛背上，肯定也在城市里，在網(wǎng)絡里，在人工智能里，在快遞員奔忙的身影里。當代詩歌可以追蹤城市里神的蹤跡，幫助現(xiàn)代人在城市的漂泊中重新尋覓到精神的錨點。一旦人有了精神的錨點，就不怕漂泊，就能夠把城市變成風景?！?/p>

魯迅文學獎獲得者、北京外國語大學國際商學院教授楊曉民圍繞“雙基時代”的文學變革提出，碳基生命與硅基（AI）共存的時代來了，作家概念在發(fā)生變化：一個是人類的寫作，一個是人機合體，一個是AI的寫作?！皩碚嬲淖骷覜]有了，將是人機的復合體。我堅持不可讓渡的碳基性，但拒絕AI，將必死無疑。”

中國詩歌網(wǎng)總編輯金石開從詩歌的文體特征談到，詩歌的本質(zhì)在于它的表現(xiàn)手法，而非表達的內(nèi)容，不要把思想文化內(nèi)容絕對化和本質(zhì)化，就像謝冕老師說的，“不要過于哲思、過于深刻，要天真、要純粹、要抒情”。詩歌是不可翻譯的，可翻譯的是思想，不可翻譯的是節(jié)奏、意象、修辭、表現(xiàn)方法。只有承認這些，才能實現(xiàn)詩歌表現(xiàn)方法與內(nèi)容的統(tǒng)一。

深圳在城市詩歌寫作方面走在中國乃至當代世界的前沿

談及城市詩歌，廣東省作家協(xié)會詩歌創(chuàng)作委員會主任、廣州市作家協(xié)會副主席黃禮孩說，“我們的積累確實不夠。但丁寫佛羅倫薩，波德萊爾寫巴黎，包括阿赫瑪托娃寫圣彼得堡，都經(jīng)過了很長時間的積淀，一個詩人要深入城市肌理去書寫它的秘密”。

廣東省作家協(xié)會詩歌創(chuàng)作委員會主任、《作品》雜志副總編鄭小瓊認為，城市的核心在“市”（工商業(yè)），而非“城”（建筑），城市詩歌不應只寫高樓大廈，應關注商業(yè)、技術、冒險與創(chuàng)新精神。她努力將商業(yè)冒險精神、技術創(chuàng)新精神融入詩歌創(chuàng)作。

廣東省作家協(xié)會詩歌創(chuàng)作委員會副主任方舟認為，城市文學創(chuàng)作需遠離標簽化寫作，遠離空洞敘事，城市文學要提倡在地筆觸，要有現(xiàn)代性的表達。

在中國詩歌學會常務理事、中國詩歌學會新媒體部主任安琪看來，深圳詩人天然具備書寫城市的優(yōu)勢，深圳詩歌以城市詩為主，農(nóng)業(yè)詩很少。早期打工詩歌是重要類別，鄭小瓊、方舟等以此為起點走向國際。一個詞匯需要經(jīng)過不斷書寫才能獲得詩意，深圳在城市詩歌寫作方面走在中國乃至當代世界的前沿，值得各地詩人學習，讓自己獲得書寫當代的能力。

泉州師范學院客座教授吳撇引用一句童詩，“避雷針太瘦，因為它太挑食，只吃雷電”，孩子巧妙地構建起現(xiàn)代文明、城市文明和內(nèi)心田園的關聯(lián)。當代生活是不是另外一種自然？詩歌寫作的關鍵是藝術化、陌生化的表達，在城市當中找到萬物彼此之間的詩意聯(lián)結(jié)。

北京電影學院副教授李嘯洋談到，詩歌擅寫“慢”的經(jīng)驗，而對速度與“快”的書寫則缺乏好文本?？梢試L試將速度與技術融入創(chuàng)作，希望讀到描寫火車、速度、劇烈變化的詩歌。

城市詩歌應成為這個時代最重要的感官

中國詩歌學會理事、三明學院客座教授盧輝提出，“人機共生的時代，科學技術是第一生產(chǎn)力，語言是否也是一種生產(chǎn)力？到底什么樣才是我們的詩歌？它的邊界越來越模糊了。城市詩歌不應是冷冰冰的機器排列，而應成為這個時代最重要的感官。無論農(nóng)耕文明還是現(xiàn)代文明，詩歌都要體現(xiàn)時代溫度”。

青年詩人、中國作家協(xié)會會員黃成松從AI為城市詩歌創(chuàng)作賦能的角度談到，AI時代，詩歌的工具與載體在變，但人文內(nèi)核、城市根性、詩性本真始終不變。技術是輔助，不是替代；是賦能，不是消解。詩人仍是創(chuàng)作主體，城市生活仍是源頭活水，審美與精神仍是核心追求。

山東大學詩學高等研究中心副教授馬春光從“自然城市”的角度提出，城市詩歌中的自然書寫是未來重要維度。城市與鄉(xiāng)村并非二元對立，城市中也有山水田園。城市詩歌正從本世紀初的打工詩歌，轉(zhuǎn)向以自然生態(tài)審美為主要面目的新階段。關鍵是如何把城市中的自然（自然審美、自然體驗）挖掘、體現(xiàn)出來，在這方面詩歌大有可為。

昆明市作協(xié)副主席祝立根談到了地域性寫作和城市詩歌的關系，并肯定馬春光的觀點，堅信詩人應當追尋神的蹤跡，做堅定的追光者。

東莞市文藝評論家協(xié)會主席、東莞理工學院國際設計學院負責人許燕轉(zhuǎn)以榕樹“氣根”比喻新移民扎根的現(xiàn)象，“如今技術極大地改變了我們的現(xiàn)實，詩人應面向虛實結(jié)合的新城市生態(tài)進行創(chuàng)作”。

全國新工業(yè)詩歌聯(lián)盟副秘書長，中國國家畫院訪問學者許曉雯從事藝術策展，她倡導“詩性策展”，用詩歌和藝術構建城市美學理念，融合詩歌、藝術與空間，這或許是未來詩歌傳播的樣本。

燒烤詩人、廣西興業(yè)縣作家協(xié)會副主席溫雄珍認為，從打工文學到新大眾文藝，都是時代的縮影，新大眾文藝更加強調(diào)深入生活。寫作是表達自我的方式，也是傳遞城市與個人情感的精神支撐。作為一名寫作者，關鍵是好好寫出自己想寫的東西。

詩人鄭澤鴻認為，“立足未來文學視域，重新審視城市詩歌的創(chuàng)作與傳播，本質(zhì)上是在追問：我們該如何以詩，為時代立心，為城市立魂，為人類安放漂泊的肉身與孤獨”。

未來的城市詩歌應當出現(xiàn)在城市空間、出現(xiàn)在每個人的日常里

對于未來的詩歌傳播，詩人們也紛紛建言獻策。云南省作協(xié)詩歌創(chuàng)作委員會副主任王單單認為，傳播不一定非要在精致的場所，可以在曠野、山洞、邊境，甚至讓科技失效的地方，如在山洞中舉辦分享會，無法連接藍牙，詩歌反而更加擁抱自然。關鍵要讓詩歌走出書齋，進入更廣闊的空間。

詩人、畫家蘇桃建議，可用短視頻重構詩歌的生命力，用數(shù)字技術實現(xiàn)意象三維延展，如AI詩電影，詩歌傳播要接地氣，未來的城市詩歌應當出現(xiàn)在城市空間、出現(xiàn)在每個人的日常里。

國際漢語詩歌協(xié)會副理事長、武漢岳飛文化研究會理事若離講述自身早年在深圳的寫作經(jīng)歷，證明詩歌可以改變命運，從博客寫詩到出版詩集，到因詩歌進入世界五百強，她建議當下詩歌可多借助短視頻和有聲讀物打破圈層，拓寬傳播途徑。

深圳市南山區(qū)作家協(xié)會副主席、深圳詩人趙目珍預測，未來城市詩歌從動態(tài)數(shù)據(jù)流中獲取靈感，將數(shù)據(jù)背后的情緒轉(zhuǎn)化為隱喻。當人機協(xié)作不斷拓展語言的邊界，文本可能越發(fā)碎片化，短詩在未來科技發(fā)達的時間內(nèi)會更有生命力。

深圳詩人、香港《文匯報》高級編輯張斐談到，現(xiàn)代傳播需十八般武藝，做到可讀、可聽、可看、可互動，雅俗共賞，增強大眾的互動感和參與感。

深圳詩人、獨立設計師李速提及昨天的山頂讀詩會直播后，家里鐘點工發(fā)來微信稱贊活動真好，并問有沒有下集，“喜愛詩歌和即將愛上詩歌的人比我們想象的更多，這就是活動的意義”。

采寫：南都N視頻記者 謝湘南