4月29日，由永靖縣政府主辦的龍騰黃河·花漾永靖——汪曉彬龍系列畫(huà)展，在永靖美術(shù)館正式開(kāi)展，近60幅龍主題精品力作，奏響黃河文化與龍文化交融的藝術(shù)樂(lè)章。

此次“龍騰黃河”汪曉彬龍畫(huà)作品展得到當(dāng)?shù)卣?、文旅部門(mén)及各界人士的鼎力支持，現(xiàn)場(chǎng)觀展反響熱烈，本地媒體聚焦報(bào)道，線上話題持續(xù)發(fā)酵，獲得了業(yè)內(nèi)與觀眾的雙重認(rèn)可。

依托本次巡展的良好開(kāi)端，后續(xù)全國(guó)巡展將開(kāi)啟一城一地專(zhuān)屬定制創(chuàng)作的全新思路，緊扣各地地域文化打造專(zhuān)屬龍題材作品。

目前，嘉峪關(guān)主題創(chuàng)作已正式著手籌備，將以守護(hù)雄關(guān)、鎮(zhèn)守山河為核心，創(chuàng)作嘉峪關(guān)專(zhuān)屬護(hù)龍作品；涇縣白龍主題創(chuàng)作也已提上日程，深耕家鄉(xiāng)地域文化底蘊(yùn)，打造極具地方特色的龍畫(huà)精品。

未來(lái)，汪曉彬?qū)е谰刚镜膱A滿經(jīng)驗(yàn)，深耕地域文化與傳統(tǒng)龍畫(huà)藝術(shù)的融合創(chuàng)新，帶著專(zhuān)屬定制作品奔赴各地，讓龍畫(huà)藝術(shù)貼合各地文脈，持續(xù)傳遞中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，穩(wěn)步推進(jìn)全國(guó)巡展各項(xiàng)籌備工作。

汲古開(kāi)今 華夏有龍

——汪曉彬水墨龍畫(huà)的實(shí)踐與探索

文丨 湯傳福

汪曉彬出身于徽州木雕世家，如今以水墨龍畫(huà)創(chuàng)作驚艷畫(huà)壇，備受業(yè)界關(guān)注。早在少年時(shí)期，他便與龍形象結(jié)下不解之緣。13歲那年，父親赴桐城修復(fù)文廟，汪曉彬隨父學(xué)藝，父親安排他雕刻的第一塊挑頭板，便是經(jīng)典的夔龍圖案。在漫長(zhǎng)的木雕手藝生涯中，他潛心研習(xí)歷代木雕藝人創(chuàng)作的各式龍?jiān)煨?，親手雕琢的龍圖案更是數(shù)不勝數(shù)，這段深耕傳統(tǒng)工藝的從業(yè)經(jīng)歷，成為汪曉彬獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)根基與寶貴財(cái)富。

三十歲之后，汪曉彬轉(zhuǎn)型成為媒體人，與木雕藝人的身份漸漸疏離，但心中對(duì)龍形象的創(chuàng)作熱忱從未消減，閑暇時(shí)便嘗試以鋼筆畫(huà)龍，意外發(fā)現(xiàn)鋼筆畫(huà)的線條質(zhì)感，恰好能淋漓盡致地展現(xiàn)龍的雄健陽(yáng)剛之氣，也由此正式踏上畫(huà)龍的藝術(shù)道路。少年時(shí)期研習(xí)山水畫(huà)的積淀，賦予了他遠(yuǎn)超普通藝人工匠的審美視野，隨著創(chuàng)作深入，粗細(xì)單一的鋼筆線條已無(wú)法承載更豐富的藝術(shù)表達(dá)，他果斷舍棄鋼筆，轉(zhuǎn)而以毛筆試水水墨畫(huà)龍，自此真正邁入中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的廣闊天地，開(kāi)啟全新的藝術(shù)探索。

縱觀中國(guó)繪畫(huà)史，龍畫(huà)藝術(shù)在宋代抵達(dá)巔峰，這一時(shí)期的龍形象徹底掙脫宗教屬性的束縛，全然歸于純粹的藝術(shù)創(chuàng)作范疇。《宣和畫(huà)譜》將繪畫(huà)門(mén)類(lèi)分為道釋、人物、宮室、番族、龍魚(yú)、山水、畜獸、花鳥(niǎo)、墨竹、蔬果十門(mén)，龍魚(yú)畫(huà)赫然位列第五，足見(jiàn)宋代畫(huà)龍之風(fēng)的盛行。宋代畫(huà)龍重傳神、尚氣勢(shì)、求美感，筆下龍身形輕靈矯健、氣質(zhì)俊雅脫俗，或騰躍于煙云繚繞之間，或遨游于驚濤駭浪之上，盡顯東方美學(xué)意蘊(yùn)。這份獨(dú)特的美學(xué)氣質(zhì)，在陳容傳世的二十二幅龍畫(huà)中得到了完美詮釋。陳容畫(huà)龍，不止于精準(zhǔn)刻畫(huà)龍的形態(tài)、抒發(fā)個(gè)人情思，更將悲壯熾熱的愛(ài)國(guó)情懷融入筆墨之中，其筆下龍的行進(jìn)方向多為西北，正是暗合宋王朝淪陷的故土，寄寓著深沉的家國(guó)情懷。

南宋以降，專(zhuān)以龍為創(chuàng)作主題的畫(huà)家日漸稀少，龍形象被皇權(quán)高度壟斷，大多以工藝美術(shù)的形式呈現(xiàn)。不可否認(rèn)，汪曉彬早期畫(huà)龍的創(chuàng)作形態(tài)，也曾受此工藝范式影響，但他最為可貴之處，在于突破傳統(tǒng)工藝的桎梏，跳出程式化創(chuàng)作，回歸宋代畫(huà)龍名家開(kāi)創(chuàng)的文人畫(huà)純藝術(shù)創(chuàng)作軌道，賦予龍畫(huà)全新的藝術(shù)生命力。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，汪曉彬大膽將水墨大寫(xiě)意技法融入龍畫(huà)創(chuàng)作，重塑龍的形象內(nèi)核，賦予其豐富的精神世界，開(kāi)創(chuàng)出別具一格的畫(huà)龍新風(fēng)貌。他筆下的龍，是飽含情感與情緒的生命個(gè)體，驚喜、憤懣、沉靜、溫順、嫻雅、柔情、憨萌等人類(lèi)豐富的情感狀態(tài)，皆在筆墨間鮮活呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了龍形象的人格化、世俗化表達(dá)。正如他所言：“我要把龍平民化?！边@一創(chuàng)作理念，打破了傳統(tǒng)龍畫(huà)的固有邊界，讓源于民間的龍形象，重新回歸民間、貼近大眾，是對(duì)傳統(tǒng)龍畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新性拓展。

創(chuàng)作技法上，汪曉彬秉持廣收博取、兼收并蓄的理念，在深耕傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆墨技法的同時(shí)，巧妙吸納日本浮世繪、西方油畫(huà)的藝術(shù)技巧，豐富自身創(chuàng)作表達(dá)。時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的視野便利，讓他得以博采眾長(zhǎng)，在技法創(chuàng)新上不斷突破。從最初受木雕造型影響的純鋼筆畫(huà)龍，到毛筆勾勒、配景相融，再到排筆渲染、干濕畫(huà)法并用、噴水暈染等多元技法實(shí)踐；從借鑒浮世繪海浪筆觸、西洋繪畫(huà)用光技巧，到融入民間工藝的灑金敷銀手法，無(wú)一不彰顯其創(chuàng)作巧思。古人常言“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，汪曉彬受此啟發(fā)，一改初期完整繪制龍形的手法，轉(zhuǎn)而聚焦龍頭、龍爪等局部刻畫(huà)，以潑墨造云、以水墨化龍，讓龍身隱現(xiàn)于云水怪石之間，藏露有度、虛實(shí)相生，雖不見(jiàn)全貌，卻似聞龍吟、如見(jiàn)龍姿，意境悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

歷經(jīng)多年深耕與不懈探索，汪曉彬的水墨龍畫(huà)創(chuàng)作日漸爐火純青，深受各界喜愛(ài)，認(rèn)可度與日俱增。他的創(chuàng)作，更顛覆了不少業(yè)內(nèi)畫(huà)家對(duì)龍畫(huà)的固有認(rèn)知，讓大眾看到龍畫(huà)亦可展現(xiàn)出水墨酣暢、生氣淋漓的全新藝術(shù)境界。

當(dāng)下，中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代強(qiáng)音響徹華夏大地?！吨芤住酚性疲骸耙?jiàn)龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌?，這句古老箴言，既是我們這個(gè)時(shí)代的精神寫(xiě)照，亦是舉國(guó)上下的共同期盼。新時(shí)代賦予龍精神全新的內(nèi)涵：它是勇猛昂揚(yáng)的斗志，是無(wú)畏無(wú)懼的勇氣，是崇高遠(yuǎn)大的理想，是自在舒展的精神，是生生不息的力量，是厚積薄發(fā)的財(cái)富，更是仁德道義的化身。這，正是千百年來(lái)中華民族始終追尋的精神夢(mèng)想，也是汪曉彬水墨龍畫(huà)創(chuàng)作，于汲古開(kāi)今中傳遞的華夏文脈與時(shí)代精神。